Книга камней. Чудеса мира в восточных космографиях - Александр Григорьевич Юрченко Страница 9

света, сведения о котором дошли до нас из глубины веков. Люди много говорят и об их предназначении и спорят о том, кто же их построил. Многие утверждают, что все знания и науки, известные человечеству еще до Великого Потопа, были получены людьми от Гермеса Первого, жившего в Верхнем Египте, его называют Ахнухом (Енох), это Идрис, мир ему. Говорят, что он первый, кто говорил о движении сфер и небесных тел. Он был первым, кто начал строить храмы и восхвалять в них Аллаха Великого и Всемогущего, и это он предупреждал людей о приближении Великого Потопа. Испугавшись, что знания, науки и ремесла забудутся людьми и пропадут, он построил храмы-пирамиды, на которых и изобразил все ремесла и инструменты, записал знания и науки человечества так, чтобы они остались навеки.

Говорят, что сосредоточением знаний и столицей Египта был город Манф (Мемфис), расположенный на расстоянии одного барида от ал-Фустата. Но когда была построена Александрия, люди перебрались туда, и столицей Египта стала Александрия, остававшаяся таковой вплоть до распространения здесь ислама, когда Амр ибн ал-Ас, да будет Аллах доволен им, заложил город ал-Фустат, ставший главной цитаделью и столицей Египта.

Пирамиды сложены из твердых, обтесанных, необыкновенно высоких камней кубической формы; имеют форму конуса, с широким основанием, сужающимся кверху. Входа или дверей нет, и как они были построены — неизвестно.

Рассказывают, что одному из царей Египта еще в глубокой древности, до Великого Потопа, было видение, устрашившее его и потребовавшее, чтобы он построил эти пирамиды на западном берегу Нила, и чтобы они стали хранилищем наук и усыпальницей царей.

Правитель спросил своих астрологов: „Начинать ли работы по строительству?“ Ему посоветовали начинать и даже определили место — в северной части страны, подсчитали расходы на сооружение пирамид. Царь приказал собрать указанную сумму денег и приступить к строительству. Шестьдесят лет продолжалась работа, а когда все было закончено, царь велел сделать такую надпись: „Мы построили эту пирамиду за шестьдесят лет, а тот, кто хочет ее разрушить, — пусть сделает это за шестьсот лет. Разрушать легче, чем строить“. Придя к власти, повелитель правоверных, халиф ал-Ма’мун[22] решил разрушить пирамиды, его отговаривали, но халиф продолжал упорствовать в своем решении и приказал начать разрушение пирамиды с северной стороны. Чтобы пробиться вовнутрь пирамиды, ее нагревали огнем, обливали уксусом, таранили. Наконец удалось пробить небольшую брешь, ее видно и по сей день. В туннеле нашли клад, и когда по приказу халифа его оценили, то оказалось, что стоимость клада точно равна расходам на пробитие бреши и прорытие туннеля. Это совпадение очень удивило халифа. Ширина стены пирамиды была двадцать локтей» (Ибн Баттута, с. 53-55).

Хараман — двойственное число от харам «пирамида» и обозначает две пирамиды в нескольких километрах от Фустата, бывшей столицы Египта. Рассказ о египетских пирамидах пользовался необычайной популярностью у арабских географов. Однако то, что сообщает анонимный автор персидской космографии, выглядит абсолютно нереально: по его словам, пирамиды имеют узкое основание и расширяются кверху.

«В пределах Мисра есть крепость. Ее называют Хараман. [Площадь] ее — 400 локтей. Ее построили из глазури, гранита, мрамора, олова, клея, жира и других [материалов]. В каждом углу сделано из камня изваяние орла, будто вот-вот он взлетит. Если бросить в клюв орла миллион камней, полным он не станет. Никто не знает, куда деваются эти камни. [Камни цитадели] превратились в монолит. Всюду надписаны удивительные вещи из медицины, философии и магии. Написано [также], что [когда] построили Хараман, [звезда] Альтаир была в созвездии Рака. В настоящее время она находится в созвездии Козерога. По подсчетам, его выстроили двести тысяч лет назад, а со времени Адама, мир ему, минуло более семи тысяч лет. Быть может, его построили джинны. (...) Говорят, халиф Ма’мун потратил много богатств, чтобы разрушить десять локтей [цитадели], но не смог. Не действовало на нее ни железо, ни что-либо другое; не сгорела она и от огня и серы. Подняться на нее [тоже] никто не смог. Она самая удивительная из крепостей и замков — нижняя часть ее узкая, кверху постепенно расширяется. По этой причине никто не может на нее взобраться» (Чудеса мира. 128).

Ибн Хордадбех (род. около 820 г.), заведовавший одно время государственной почтой в провинции ал-Джибал (Северо-Западный Иран) и имевший доступ к правительственному архиву, сообщает в «Книге путей и стран» о попытке проникнуть в одну из малых пирамид. В главе «Диковинные сооружения» он пишет: «[В их числе] — две пирамиды в Мисре. Высота каждой из них 400 локтей, они становятся уже по мере того, как поднимаются. Обе они [облицованы] мрамором и алебастром. Длина [их] 400 локтей, ширина также 400 локтей, [если мерить] королевским локтем. На них муснадом (химйаритским письмом) высечены все волшебства и все чудеса из медицины и астрономии. Говорят, что только Аллах ведает о том, что они — постройки Батламуса ал-Калузи — царя. На них такая надпись: „Я построил их. Тот, кто утверждает мощь своего царства, пусть разрушит их, хотя разрушение легче сооружения. Даже харадж (налог) всего мира недостаточен для их разрушения“» (Ибн Хордадбех. 76).

§ 7. Послания исчезнувшей цивилизации

Несколько историй из занимательного сборника рассказов Абу Али ал-Мухассина ат-Танухи (940-994) показывают, как его современники воспринимали древние памятники Междуречья. Нас же интересует, какие ощущения испытывал в этом культурном ландшафте средневековый человек? Отрицать психологическое воздействие исторических декораций невозможно. Забвение, царившее в этих местах, дразнило воображение. Пространство исчезнувшей цивилизации превратилось в пространство чудес. Камни и скульптуры, покрытые забытыми письменами, на взгляд средневековых обитателей Междуречья, были талисманами.

«Некоторые из удивительных достопримечательностей и чудес света находятся в Васитском Саваде. Эту историю мне рассказывали многие люди, в том числе и человек, известный под именем Ибн ас-Саррадж, а также Мухаммад ибн Абдаллах ибн Мухаммад ибн Сахль ибн Хамид ал-Васити, чей дед Абу Бакр Мухаммад ибн Сахль был одним из самых почтенных людей в Басите, а потом многие годы занимал там пост судьи. После того как я записал этот рассказ, Мухаммад ибн Абдаллах заверил правильность записанного, поставив свою подпись.

— На расстоянии одного фарсаха с небольшим от Русафы на реке ал-Маймун есть селение набатейцев или иранцев, известное под названием Джиза. Люди говорили, что в нем сохранились руины древнего строения из известняка и гипса, а среди них купол, как у храма, и огромная статуя человека из гладкого черного камня, которую жители тех мест знают под именем Абу Исхак, потому что всякий раз, когда какой-нибудь силач