Владимир Живетин - Введение в системную эгологию (эгобезопасность человека) Страница 15

Из обучения произрастает аналитическое мышление, когда формируются идеи, мнение и логические структуры, определяющие взаимодействие между нашим внутренним и внешним миром. Когда мы вступаем на духовный путь, мы обретаем позитивное мышление, позитивное отношение к жизни.

Рекомендации:

– если сопротивляемость организма понижена, бесполезно убивать микробов, нужно восстанавливать θ и баланс между θд и θм;

– необходимо предупреждать болезненное состояние, регулируя θд и θм, поддерживая духовно-материальное равновесие;

– предупреждение и исцеление болезней необходимо начинать с помыслов, привлекая дух наш для управления θм;

– лечить надо, прежде всего, не итог, а исток;

– всегда помнить наш долг перед обществом и собой – быть здоровым.

Сознание человека

Структурно-функциональный синтез. Расстройство сознания. Проблема саморегуляции посредством сознания представляется нам самой важной в обеспечении оптимальных функциональных возможностей органов организма. Сознание состояния организма позволяет нам достоверно или недостоверно отображать источники болезни, анализируя проблемы хронических и иных заболеваний. Сознание человека на уровне эгосферы формируется интеллектуальной системой в виде: знаний, понимания в текущий момент времени своего состояния; объектов внешней (окружающей) среды S1; объектов внутренней среды организма S2. Сознание об S2 формируется на основе сигналов системы контроля (например, чакральной системы), информация от которой обрабатывается интеллектуальной системой, затем принимаются и реализуются необходимые решения.

В связи с неоднозначностью применения сознания (био-и социальной сред) существуют различные формы трактовки сознания в различных науках:

– психологических;

– эзотерических;

– естественных;

– общественных;

– философских.

Отметим, что в научном плане сознание S1 формируется (как в обществе, так и у человека) посредством паранаучных знаний, созданных интеллектуальной системой человека, путем наблюдений, формируемых им на основе собственных ощущений.

Согласно основным понятиям и теориям относительно сознания, принятым и разработанным в науках – философии, естественных, социологии и психологии, проведем структурно-функциональный синтез сознания эгосферы как системы, итоги которого в виде структуры представлены на рис. 1.7.

Рис. 1.7

Отметим функциональные назначения подсистем на структурном уровне.

Подсистема 1. Цели и задачи подсознания: обеспечивать человеку возможность вырабатывать обобщенные знания о связях, отношениях, закономерностях объективного мира, ставить цели и смысл жизни, прежде всего, на годы вперед.

Подсистема 2. Сознание аналитическое: разрабатывать методы, предваряющие его деятельность в природной и социальной средах.

Подсистема 3. Самосознание (на уровне организма, включая системы контроля и управления): творчески преобразовывать условия своего существования, творить самосознание состояния органов организма.

Подсистема 4. Сознание эмоциональное (душевный уровень): регулировать и контролировать эмоциональные, рациональные и предметно-практические отношения с действительностью, определять ценностные ориентиры своего бытия.

Особая роль в сознании принадлежит ноосфере, формирующей духовную жизнь и как итог – духовный мир. Ноосфера формирует внутренний мир мыслей, идей и других духовных феноменов, которые непосредственно не воспринимаются органами чувств, но формируют наше подсознание. То, что я сознаю в процессе мышления, образует сознание. Сознание служит источником научного знания, в итоге создавая соответствующие науки. В связи со сказанным, существование сознания выражается посредством «субъективной реальности», а также в виде «идеального». Последнее есть продукт духовной активности, целеполагания и целеустремленности, воли и саморефлексивности сознания.

Итак, сознание – особая функция интеллектуальной системы человека, благодаря которому он способен приобретать знания о природе и самом себе. Эти знания получены в процессе интеллектуальной деятельности (но не психической), которая обеспечивает:

1) обобщенное и целенаправленное отражение внешнего мира на уровне синтеза;

2) целеполагающую деятельность, включая предварительное мысленное построение действий и предусмотрение их последствий (ум) на уровне анализа;

3) выделение человеком себя из окружающей среды и противопоставление себя ей как объект субъекту, что обусловливает в сознании самосознание;

4) контроль и управление поведением личности, ее способность отдавать себе отчет в том, что происходит как в окружающем мире, так и в собственном духовном мире (душа) на уровне оценки реализованного.

Сознание, порожденное интеллектуальной системой личности, представляет собой динамическую систему, обладающую активностью, направленной на познание. Процессы активности при создании новых идей, мыслей включают: избирательность восприятия, целенаправленность поиска абстрагирующей деятельности мысли, продуктивного воображения, включающего фантазии.

Относительно расстройства сознания сегодня нет единого мнения. Однако в психиатрии выделяют: нарушение восприятия внешних объектов, а также ориентировки в пространстве и времени; расстроенное мышление; состояние, когда память не фиксирует происходящие рядом (на виду) события; отрешенность от реального мира.

Сознание, связанное с организмом, обладает многими отличиями от сказанного выше. Человек осознает состояние своего организма, тела, так, например, благодаря периферической нервной системе, и способен при соответствующей теоретической подготовке осознавать их предельно ясно. При этом он достаточно четко понимает свою душу, ее состояние. Зная это, он творит сознание, которое позволяет ему управлять энергетическим потенциалом органов организма. Здесь мы рассматриваем сознание внутреннего состояния организма. Исходная посылка – система контроля органов: промежуточный мозг, душа.

Основным источником сознания в сфере организма выступает душа, которая управляет энергетическим потенциалом, создавая энергию возбуждения или торможения к той или иной чакре первого уровня, которые после этого управляют энергией чакр второго уровня; последние управляют клетками [20].

Душа реагирует на боль, страх, создавая эмоции, т. е. энергии, стимулирующие формирование цели. Эта энергия через чакральную систему попадает на соответствующий орган организма. Когда организм теряет свой энергетический потенциал, душа обращается к духовной системе, которая управляет энергией, так, например, через спинной мозг, через нервную систему, всеми органами вплоть до клетки. Роль души – стимулировать повышение энергетического потенциала, а что делать и как делать – решают соответственно разум и аналитический ум.

1.4. Теоретические основы построения системного контроля и диагностики состояния эгосферы

Здоровье и болезнь – два антипода, невозможные друг без друга. Если бы не было болезни и болезненного процесса, возможно, на Земле никого бы не осталось. Человек может помогать организму, если обратит свой взор к восточной медицине и начнет пользоваться как западными, так и восточными методами. Первые служат для уничтожения последствий, вторые – истоков. Западная медицина, используя медикаменты, не одобряет духовное вмешательство (рис. 1.8). Восточная медицина подключает человека к созданию программ, направленных на излечение, привлекая различными путями собственные возможности эгосферы. Западная медицина исключает участие интеллектуальных систем эгосферы в этом процессе – а это трагедия для организма.

Структурный и функциональный принципы представляют собой противоположности, реализуемые в различных пространствах. Первый в эготопическом пространстве, когда признаки формируются структурами, второй – в эготопологическом. Между этими принципами идентификации расположен структурно-функциональный и другие возможные методы.

Принципы функционального анализа в эготопологическом пространстве реализуются путем нахождения того органа, который болит, и того места, которое надо лечить (либо лекарством, либо операцией). Принцип структурного анализа включает процессы идентификации на интеллектуальном уровне. Принцип структурно-функционального анализа включает совмещение процессов идентификации структурного и функционального, что обеспечивает надежность совершаемых процессов излечения. В последнем подходе рассматривается ответ на вопрос, что надо лечить: итоги или истоки.