Сергей Подоплелов - Додекаграммы И Цзина. Код Книги Перемен Страница 2

Примечание к рис. 1. Здесь и в дальнейшем римскими цифрами помечаются номера в построении Вэнь Вана, арабскими (за исключением рисунка 3,4,5) – в построениях Фу Си.

1 а) это изображение, внутри клеток которого размещены додекаграммы Вэнь Вана (пронумерованны римскими цифрами), сответствует рис. 5. Исключения будут рассмотрены в главе 3 и в Заключении. 1 б) изображение, внутри каждой клетки 8×8 которого находится вообще-то 64 додекаграммы, мы рассматриваем только одну – с двумя зеркальными гексаграммами АБ (в каждой клетке – по одной). В главе 3 мы будем рассматривать выбор одной из двух зеркальных (для номеров гексаграмм по Фу Си) додекаграмм: АБ или БА (на данном изображении эти две зеркальные (для номеров) додекаграммы находятся симметрично оси 1\1 – 64\64). Этот выбор назовем векторностью додекаграммы. Для удобства рассмотрения и размещения мы будем оперировать понятием «точка расположения» додекаграммы. Линии цветных квадратов внутри большого квадрата разделяют точки расположения (к примеру находятся между 8 и 9 или между 16 и 17 и т. д. (см. подробнее рис. 16 а)) соответствующих гексаграмм.

Вообще, известны несколько вариантов построений квадратов Гуа– гексаграмм:

– Мавандуйская последовательность (единственно «вырытая» вместе с Дао Дэ Цзином) (рис. 3);

– последовательность Дворцов Цзин Фана, созданная по образу дихотомий Великого Предела (для последовательности триграмм Фу Си), как полагают, в ханьские времена и применяемая в гаданиях и в наше время (рис. 4);

– последовательность Фу – Си (рис. 2), возникшая из Великого Предела и происхождение которой уходит вглубь на несколько тысячелетий до н. э., на базе которой созданы первые две перечисленные. Уточняя, скажу: триграммы созданы, как отображение дихотомий, произведенных трижды, как и при гадании, – по образу дихотомий Великого предела:

а уж гексаграммы – по правилу строительства квадрата Фу Си (рис. 2). Полагаю, забегая немного вперед, что анализ рис. 2, 8,9 и 13,14 позволяет нам считать именно так: нижние половинки Гуа – правый столбец, верхние половинки Гуа – нижний ряд предыдущей последовательности.

Были два обстоятельства , которые поразили автора этих строк в ходе исследования Книги перемен и литературы, касающейся темы ицзинистики.

Первое обстоятельство связано с обнаружением мною структурности (в квадрате гексаграмм Фу Си) сумм мантических формул первого слоя, которые обнаружил и перевел Ю.К. Щуцкий в своей работе «Китайская классическая «Книга Перемен» И цзин», представленной им незадолго до ареста и расстрела в 1937 году. Удивил факт отрицания Щуцким Ю.К. какой-бы то ни было закономерности их размещений в первом слое Книги Перемен. Между тем, закономерности есть, о чем будет поподробнее сказано во второй главе данной работы. Структура присутствует как в самом количественном соотношении разных типов мантических формул, так и в их размещениях в построениях гексаграмм и триграмм по Фу Си и Вэнь Вану. Без сомнения, если бы не трагические обстоятельства, Ю.К. Щуцкий смог бы в значительно более ранние сроки обнаружить структуры, которые проявляются, но далеко не самым очевидным образом в классическом квадрате гексаграмм Фу Си своего материала (представлены на рис. 8, 9).

Второе обстоятельство связано с отсутствием в обозримой литературе анализа размещений додекаграмм последовательности Вэнь-Вана в квадратах додекаграмм 64×64 гексаграммы рядов Фу Си, хотя…, возвращаясь все к той же работе Щуцкого Ю.К., необходимо отметить следующие строки: «…Другой тип работ, выросших на основе «Книги перемен», представляет собой «Лес Перемен» («Илинь») ханьского Цзяо Хуна… Это попытка рассмотреть каждую гексаграмму в самой себе и в отношении к каждой другой. Таким образом, текст рассмотрен со стороны 4096 возможных комбинаций, и по поводу каждой из них написано по стихотворению. К сожалению, понимание этих стихотворений утрачено; они представляют собой совершенно загадочный текст…».

Как мне кажется, невозможно было и представить, что Вэнь Ван использовал такую громадную структуру. Ведь ее размещение на плоскости, и тем более, выявление регулярных свойств в ней весьма и весьма проблематично. Никому и в голову не приходило, что ее вполне корректно можно перевести в квадрат с клеточками 8×8 (рис. 16).

Поясню то, что же понимается в данной работе под принципом «распределения Бу ши». Этот принцип мы можем увидеть уже при рассмотрении гаданий на тысячелистнике, результатом которых является получение 6,7,8,9 с вероятностью 1\16, 5\16, 7\16, 3\16 соответственно. Порядок роста вероятности четырех сумм (кучек стеблей тысячелистника) – «распределение Бу ши». При окончательном же построении скрибом линий гексаграммы считается, что 6 и 9 (инь и ян) – это старые, изменчивые линии, демонстрирующие свою активность, и они изменяются в свою противоположность (соответственно в ян и инь); 7 и 8 – это соответственно «молодые» ян и инь, отождествляемые с гармоничным состоянием будущих дел.

Итак, как можно понять, рассматриваемые древними исследователями скрибами, магами этапы развития (рассмотрения) любой ситуации проходят путем изменений внешних обстоятельств с их корреспонденцией к внутренним свойствам, либо наоборот – внутреннее развитие с тенденцией преобразования внешнего, и в чередовании этих процессов по тем же правилам (чем не протологика?). Все это мы увидим во второй главе. Находя выпавшую в результате гадания черту сяо или Гуа в одной из позиций «распределения Бу ши», этой Гуа (сложившейся ситуации) приписываются соответствующие тенденции развития. В этом и заключается основной смысл использования «распределения Бу ши». Очень часто (в общей структуре) наличествует пара «распределений Бу ши» – одно распределение с ростом количеств «внутрь» четверки чисел, другое– с ростом «наружу» и эта пара распределений формирует своего рода построение (с характерной суммой) в классических квадратах, которое мы назовем «диполь Бу ши» (пример – суммы размещенных в строках и столбцах в квадратах Гуа мантических формул в гл.2). Эта последовательность, присутствующая в расположениях сумм мантических формул, будет применена и к построению известного ряда триграмм Вэнь Вана и к построению Книги Гуа Вэнь Вана. Последовательность эту, вероятно привнесенную из практики гаданий, мы увидим во всех элементах построения Книги Гуа. Она присутствует: а) в построении векторности додекаграмм (т. е. определении первенства в паре зеркальных гексаграмм и гексаграмм пар Дунь) рис. 13, 14. б) в построении последовательности додекаграмм (с учетом их четности и соблюдения количественных соотношений размещений мантических формул первого слоя (по Ю.К.Щуцкому) Книги перемен, аналогично размещению (в верхней и нижней части) в классическом квадрате гексаграмм Фу Си) – подробнее в гл.3.

в) в четырех столбцах додекаграмм рис. 6 можно усмотреть соотношения додекаграмм с изменяющейся векторностью и с неизменяющейся векторностью: 3 1 3 3 и 5 7 5 5 соответственно. Пункт в) скорее можно было бы назвать корректирующим основное построение, которое будет представлено (гл. 3).

Структура «двух строк» в четырех наборах квадрата гексаграмм Книги Гуа Вэнь Вана близка к «распределению Бу ши» в том плане, что две первые и две последние строки (наружные наборы) имеют минимальные – 1–2 корреспонденции по инверсности додекаграмм к другим двум строкам, а «две строки» второго и третьего набора (внутренние) по 5–6 таких корреспонденций.