Владимир Живетин - Введение в системную эгологию (эгобезопасность человека) Страница 2

3. Риски и безопасность авиационных систем. Методы и средства обеспечения безопасности полета (основы анализа).

4. Риски и безопасность авиационных систем. Системы аэромеханического контроля критических состояний.

5. Риски и безопасность авиационных систем. Безопасность полета вертолета. Системы аэромеханического контроля.

Системы научных знаний (три тома):

1. Научные риски.

2. Введение в теорию риска.

3. Математические знания: системы, структуры, риски.

Этико-правовые риски (четыре тома):

1. Этико-правовые риски демократий.

2. Этико-правовые риски человеческой деятельности.

3. Этико-правовые риски россиян.

4. Управление этико-правовыми рисками.

Системы Разума (пять томов):

1. Разум человека.

2. Разум человечества.

3. Разум России.

4. Разум Абсолюта.

5. Анти-Разум.

Представленную монографию следует рассматривать как нуждающуюся в дальнейшем осмыслении и углублении. Особая роль, по мнению автора, принадлежит духовной сфере, духовным рискам, управление которыми возможно путем духовного единения, которое позволяет реализовать устойчивое развитие ноосферы человечества.

Сегодня мы можем констатировать, что создано новое научное направление: «Системная рискология», изложенная более чем в 30 томах монографий, включающая:

– системную математику;

– системную экономику;

– системную медицину;

– системную авиацию.

Методом структурно-функционального синтеза доказано существование единой универсальной структуры систем, в том числе созданных в процессе человеческой деятельности. Это позволяет создать единый метод анализа риска и безопасности динамических систем как информационно-энергетических, так и интеллектуально-энергетических. Все это обусловливает большую значимость системного подхода при решении научных и прикладных проблем человеческой жизнедеятельности.

На этой основе представляется возможность организации новых специализаций по проблемам управления рисками в рамках первого, основного, диплома, а также второго диплома.

С этого года (2012 г.) нашим выпускникам вручаются сертификаты Британского Института Академического Лидерства (BALI).

Это третий документ, который выдается нашим студентам. Первый – это диплом Российского государственного гуманитарного университета. Второй – это диплом Института проблем риска по одной из 9-и специализаций.

Сертификат подтверждает соответствие диплома Института проблем риска национальной квалификации Британской образовательной и квалификационной систем.

Диплом ИПР и сертификат BALI могут быть использованы студентами при поступлении на образовательные программы Великобритании и стран Европейского союза, а также при трудоустройстве теми специалистами, которые планируют работать в странах Европейского сообщества.

Наличие двух дипломов (РГГУ и ИПР), а также сертификата BALI повышает возможности при трудоустройстве в РФ.

Приобрести книги серии «Риски и безопасность человеческой деятельности», а также получить более подробную информацию о каждой из них вы можете на официальном сайте Института проблем риска http://www.institutpr.com.

Введение

Питаясь рыбой,

Ты творишь интеллект.

Питаясь мясом —

Ты творишь генетику.

Эгосфера творит

Наши жизнь и смерть.

Это наша главная

Добродетель и враг,

Мы обязаны знать ее.

Человек, его эгосфера, формирующая его внутренний мир посредством разума, рассудка, души, генетики, реализует весь его жизненный процесс, обеспечивая безопасность и эффективность человеческой деятельности. Эгосфера представляет собой систему, каждый элемент которой реализует наперед заданные функции, обеспечивая холизм, т. е. единство в реализации цели жизни. При этом мудрость творится разумом эгосферы. Разум творит стратегические цели человеческой деятельности путем синтеза известного, в лучшем случае сотворенного мудростью.

Эгология посвящена проблемам познания, самоконтроля, самоуправления, включая саморазвитие, самореализацию эгосферы. Таким образом, наука о человеке в качестве основы включает науку об эгосфере, о человеческом внутреннем мире, которую мы назвали эгологией, а с учетом системных особенностей эгосферы введем понятие системной эгологии.

Системная эгология – это наука об эгосфере как динамической системе, изучающая холизм всех ее подсистем в рамках соответствующих структур.

Системная эгология включает следующие подсистемы научных знаний (наук) [7]:

– психологию (науку о душе);

– нусологию (науку о духе);

– логосологию (науку об уме);

– генетологию (науку о генетической системе), в их неразрывном единстве.

Эти науки посвящены синтезу и анализу безопасных состояний здоровья и деятельности человека. При этом эгология – наука о человеческой природе, обусловленной наличием разума, рассудка и оценкой сотворенного посредством души, – включает генетическую систему контроля, управления и формирования энергии эгосферы.

Главная проблема системной эгологии как науки – это переход от изучения отдельных изолированных систем эгосферы к эгосфере в целом.

Первоочередная задача эгологии как науки о человеческой природе – определение цели жизнедеятельности, того, как и где она формируется в эгосфере, лишь затем может быть получена адекватная картина того, чем является человек по своей природе. Только на уровне системной эгологии (посвященной эгосфере [20]) в единстве: нусологии, психологии, логосологии, генетологии – можно получить достоверные знания о состоянии эгосферы сегодня и спрогнозировать это состояние во времени.

Наша задача – научить, как надо творить человеческую жизнедеятельность, жизнь. Нам надо сформулировать на основе знаний нормальные состояния элементов системы, обеспечивающие физическое здоровье и позволяющие интеллектуальной системе (дух, душа, ум) быть способной творить самореализацию, самообеспечение и т. п.; сформулировать, что для этого нужно делать и как делать.

Любое отклонение от нормы любого элемента системы должно оцениваться с системных позиций: какой элемент обусловил отклонение от нормы данного элемента; какие последствия для системы обусловливают отклонение от нормы данного элемента; какие действия надо совершить для восстановления элемента, лишившегося полностью или частично своих функциональных свойств; что нужно делать в системе для восстановления данного элемента.

Системная эгология включает теорию оценки областей безопасных и опасных состояний, когда начинается критическая область состояния духовного мира человека, когда он лишается возможности творить свои цели и методы, их реализацию согласно этико-правовым нормам.

Системная зависимость подсистем эгосферы реализуется во всех процессах человеческой жизнедеятельности. При этом реализуется взаимоконтроль, взаимоуправление всех компонент эгосферы, начиная с микроуровня и завершая макроуровнем. Эта взаимосвязь проявляется в результате:

– реализации болезней биофизических;

– реализации здорового состояния;

– потери интеллектуальных возможностей;

– создания неполноценного потомства, так, например, вследствие получения «гена порочности»;

– потери биофизических возможностей и т. д.

Системная эгология направлена на разработку фундаментальных основ самореализации функциональных возможностей эгосферы, созданных природой, при определении: сферы образования, в итоге выборе профессии; при разработке основополагающих принципов системной медицины, например, на индивидуальном уровне и т. п., вплоть до создания семьи, в которой муж и жена живут душа в душу.

Системная эгология содержит научные знания, полученные на следующих этапах познания свойств эгосферы, включающей интеллектуальные и генетические системы человека:

1. Построение качественной модели процессов функционирования эгосферы как динамической системы.

2. Разработка и создание принципа реализации структурно-функционального синтеза.

3. Разработка теоретических методов структурно-функционального анализа путем построения математических моделей объектов и систем эгосферы.

4. Создание системно-научных знаний отдельных подсистем эгосферы.

Более подробно основы системной эгологии изложены в работах [1–21], где доказано, что интеллектуальные болезни более опасны для человека, человечества, ибо они творят «цивилизации смерти», т. е. риски, кризисы, катастрофы во всех сферах человеческой деятельности.

Отличие нового подхода от существующих обусловлено применением структурно-функционального синтеза и анализа состояния эгосферы человека. При этом разрабатывается системный принцип построения (создания) научных знаний в области эгологии.