Владимир Живетин - Введение в системную рискологию Страница 3

Для анализа таких ситуаций разработаны интегральные критерии количественной оценки величины полезного общественного эффекта, а также грядущей опасности. Кроме того, необходимо задать нормативную величину социального и экономического рисков, так, например, при катастрофе пассажирского самолета, связанной с человеческими жертвами. Только при выполнении указанных выше условий необходимо разрешать внедрять новое или продолжать эксплуатировать старое.

Разработаны основы математического моделирования системных рисков и безопасности системных динамических объектов, созданных в процессе человеческой деятельности, в том числе интеллектуально-энергетических динамических систем, формирующих как духовную, так и материальную культуру человечества в своем единстве и противостоянии. При этом реализуется основной закон – циклы саморазвития и самоуничтожения духовной жизни, духовного мира и духовных культур цивилизации.

Человечеству необходимо решать проблему пределов человеческого разума и человеческого развития. Сейчас человечество переживает период небывалой по размаху материальной экспансии, и, приобретя уже возможность оказывать решающее воздействие на условия своего собственного обитания, оно в то же самое время не знает еще пределов, вне которых эта активная деятельность может представлять опасность для его собственных биофизических способностей и может нанести непоправимый урон планете в целом. Человечество своевременно и заблаговременно не осознало и не оценило внешних и внутренних пределов своей культурной эволюции.

Кроме всех прочих пределов нашему дальнейшему стабильному росту препятствует сама социально-политическая структура и философские основы существующего в нашем мире конгломерата обществ. Ведь если в человеческой системе господствует анархия, если система страдает серьезным расстройством, то совершенно ясно, что ей никогда не достигнуть того потолка материального роста, который в принципе допустим при разумном, эффективном использовании Земли с учетом существующих внешних, а также внутренних пределов самого человека. При нынешней организации обществ невозможно осуществить никакой глобальной программы рационального использования возобновимых или невозобновимых природных ресурсов, не говоря уже о сохранении и бережливом отношении к ним. А раздоры и кризисы, связанные с размещением ресурсов и ценами на них, обусловливают, в конечном счете, чрезвычайно низкий уровень эффективности всей системы в целом.

Серьезным пределом упорядоченного экономического развития является и непрерывно растущее население, которое при неравномерном его распределении по планете и полной неподготовленности людей к демографическому взрыву является еще одним свидетельством культурного разлада человека с реально существующим миром.

Наиболее организованный сектор – мировая производственная система, реальная власть общества, тоже создает косвенные помехи росту всей человеческой системы в целом. Размещение и структура промышленного производства определяются главным образом логикой случайности и не связаны ни с нынешним распределением населения, ни с размещением дефицитных ныне ресурсов, ни с потребностями в обеспечении занятости, ни с социально-экономическим развитием отдельных регионов. Более того, основные стимулы современной экономической деятельности – стремление к быстрой прибыли и быстрому обороту капиталовложений – создают ситуации, прямо противоположные тем, которые необходимы для разумного использования совокупных материальных ресурсов, которыми располагает человечество.

Но еще более страшным расточительством является неиспользование огромных человеческих ресурсов, которые остаются неразвитыми, морально и материально ущемленными. Выявившиеся уже в настоящее время тенденции свидетельствуют о небывалом росте числа «лишних» людей, которых система не может или не хочет включить в активную деятельность, – только в будущем десятилетии число безработных мужчин и женщин в мире увеличится на несколько сотен миллионов. И мы обязаны взбунтоваться если уж не против аморальности такого положения вещей, то, во всяком случае, против его нелепости. Порвать порочный круг возможно только за счет разумного использования главного ресурса – человеческого потенциала.

Автор благодарен своей жене Савва Е.Б., оказавшей большую помощь на завершающем этапе работы над монографией.

Глава I. Системное противостояние и единство человечества, творящие системные риски и безопасность

Прошу Разум Абсолюта:

Накажи духовной смертью

Творящих

Риски, кризисы, катастрофы

Человечества.

Современная теория обусловлена потребностями человеческой жизнедеятельности, которые задаются нормативными величинами риска, обеспечивающими заданные величины безопасности.

Безопасность, так, например, в авиации, реализуется посредством различных систем, стоимость которых возрастает при минимизации рисков и максимизации безопасности (при сокращении потерь техники, человеческих жертв).

Системная рискология направлена на разработку методов анализа безопасности, а также оценки рисков функционирования различных динамических систем от классических (механических) до интеллектуально-энергетических (социосферы) [2]. При этом основы системной безопасности создаются системной рискологией, в их теоретической взаимосвязи на системно-вероятностном уровне.

Сегодня жизнедеятельность человечества творят люди, которых можно разделить, как и все в нашем мире, на две взаимно противоположные категории талантливых: каждые в своей категории. Первые – это те, кто творит все согласно нормам этики и права человечества, т. е. на уровне нравственности. Эти люди творят согласно Разуму человечества, создавая «мозговые центры» Разума. Вторые творят все вне норм этики и права человечества, т. е. безнравственное. Эти люди творят согласно АнтиРазуму человечества, создавая «мозговые центры» Анти-Разума. Первые творят безопасные состояния, вторые – опасные состояния человечества в рамках Системы Глобализации.

Работа посвящена системам социосферы: созданным человечеством; создаваемым системам, в том числе Глобализации; системам, которые должны быть созданы согласно Разуму человечества.

Для человечества важно создать системы, позволяющие ему творить максимальную эффективность своей жизнедеятельности, а также максимальную безопасность.

1.1. Системное единство и противостояние человечества: системные риски и безопасность

Цель системной рискологии

Системная рискология посвящена системной теории риска, т. е. теории риска системно-структурных объектов системной окружающей среды.

Цель системной рискологии: разработка принципов и методов расчета опасных и безопасных состояний динамических систем, на которые воздействуют внутренние V(t) и внешние W(t) факторы с учетом свойств как процессов, порождаемых системой, так и систем, реализующих контроль и управление, созданных для предотвращения опасных состояний.

С учетом сказанного дадим следующее

Определение. Системная рискология динамических систем системной реальности – это наука, посвященная контролю (оценке), управлению рисками и безопасностью в иерархии взаимозависимых систем, в том числе созданных человеческой деятельностью.

Таким образом, системная рискология направлена на создание системной науки о системных рисках динамических систем из иерархии реальности.

Основы построения системной рискологии включают несколько этапов.

Этап 1. Построение качественных моделей систем бытия, где реализуются риски и безопасность человеческой деятельности.

Этап 2. На основе качественных моделей систем бытия (реальности) разработка методов структурно-функционального синтеза и источников внутренних и внешних факторов риска, обусловливающих опасные состояния систем.

Этап 3. На основе результатов синтеза разработка методов анализа риска и безопасности, методов их расчета, прогнозирования.

Этап 4. На основе полученных научных знаний разработка методов предотвращения рисков, кризисов, катастроф динамических систем, созданных человеческой деятельностью и биосферой, на которые влияет человечество.

1.1.1. Современные системные факторы рисков, творимых человечеством

Человечество творит духовный потенциал θд, цель которого – творить материальный потенциал θм. Духовный потенциал творит этносфера человечества, представляющая собой динамическую духовно-энергетическую систему, включающая иерархию различных систем.