Владимир Живетин - Системные человеческие джунгли рисков Страница 7

При этом Еi человека и его оптимальная энергия E*, рассмотренная выше, суть функции времени, которые зависят от управляющих факторов-компонентов культуры этноса, таких как религия, философия, мораль, этика. Этим подчеркивается, что каждый человек работает, творит, используя свои знания, полученные различным образом, в том числе из научных знаний общества, получая их из той культуры, в которую он погружен. При этом общий объем знаний человека характеризуется энергией (En)i, которую несет в себе память i-й подсистемы биосистемы.

В процессе жизнедеятельности, когда Еi не достигает максимума, дух не обеспечивает достижения цели жизнедеятельности, при этом энергия души – убывающая функция, и происходит процесс, который в обыденной жизни характеризуется как страдание души. Душа сама непосредственно не управляет организмом, однако в случае несоответствия желаемого (цели) и действительного, когда возникает душевный дискомфорт, в душе создается недостаток энергии (Е4) в виде энергетического потока, который побуждает ум искать методы и средства для реализации цели жизни, которую ум достигает, управляя энергией тела (Е3).

Если искать аналогию такой системы в социальной среде, то можно отметить следующее: в социальной среде всегда можно выделить часть людей, осуществляющих более эффективно процессы духовной жизни, и другую часть, осуществляющих эффективно умственную деятельность (ум), а также третью, занимающихся прикладным трудом. Такое деление людей в социальной среде происходит в силу их качеств и свойств, полученных от природы или приобретенных в процессе жизнедеятельности.

Используя материалы работы [10], приведем развернутые характеристики качеств человека (см. Приложение 1).

В Приложении 2 приводятся примеры жизни людей, обладающих особыми генами, которые творят джунгли по максимуму результатов (плодов) в человеческой жизнедеятельности.

1. Ген тщеславия, творящий плоды жизнедеятельности Альфреда Нобеля (Приложение 2).

2. Ген зависти и соперничества, творящий плоды жизнедеятельности Карла Маркса (Приложение 3).

3. Ген максимализма, творящий плоды жизнедеятельности Зигмунда Фрейда (Приложение 4).

4. Ген агрессивности, творящий джунгли безграничных потребностей в личной жизни в период безвластия (Приложение 5).

1.3. Джунгли системных рисков и безопасности, творимых в процессе человеческой жизнедеятельности возможностямиипотребностямичеловека

1.3.1. Реализация человеческих джунглей

Реализация человеческих джунглей обусловлена различными свойствами подсистем структур эгосфер, включающих: разум; рассудок; душу; генетику, которые реализуют в среде человечества:

1) генетические джунгли;

2) джунгли души;

3) джунгли разума;

4) джунгли рассудка.

Введя такое понятие джунглей, мы утверждаем системный принцип создания и реализации джунглей как иерархической динамической системы реальности.

Наша цель – изучить, познать, построить человеческую жизнедеятельность так, чтобы предотвратить ее самоуничтожение в этих джунглях.

Учитывая сказанное, мы можем утверждать: человеческие джунгли творятся, как правило, неконтролируемыми и неуправляемыми нами процессами рисков, кризисов, катастроф, уменьшающих наши духовные и материальные возможности самореализации.

Человеческие джунгли самореализуются в виде динамических систем. Структурно-функциональный синтез такой системы приведен на рис. 1.12.

Приведем функциональные свойства подсистем:

– в подсистеме 1 творятся наследственно-сущностные джунгли;

– в подсистеме 2 творятся социально-личностные джунгли;

Рис. 1.12

– в подсистеме 3 творятся межличностные джунгли в процессе самореализации человека;

– в подсистеме 4 творятся этико-правовые джунгли, обусловленные сущностно-личностными джунглями людей.

Системные джунгли рисков творятся в виде неосознаваемых человеком рисков либо таких, что ему невозможно избавиться от них. Системные джунгли рисков, реализуемые в процессе человеческой деятельности, включают:

– джунгли межличностных человеческих рисков;

– джунгли властных рисков;

– джунгли этико-правовых рисков;

– джунгли денежных рисков.

При этом джунгли межличностных человеческих рисков – идеологи и творцы системных джунглей рисков человеческой деятельности.

Джунгли человеческих рисков творятся, прежде всего, средой, где человек реализует свою жизнедеятельность. Кроме этого, джунгли человеческих рисков творятся на межличностном уровне в силу различия сущностно-личностных свойств различных людей. Эгосферные джунгли человеческих рисков творятся подсистемами эгосферы, в том числе организма – внутреннего мира человека.

Джунгли властных рисков творятся системой власти для человека, человечества в различных формах, реализуя факторы риска. Джунгли этико-правовых рисков творятся духовной системой для человека, человечества в различных формах факторов риска. Джунгли денежных рисков творятся денежной системой для человека, человечества в различных формах денежных факторов риска.

Приведенные риски представим на структурном уровне (рис. 1.13).

Рис. 1.13

Согласно приведенной схеме факторы рисков Wj(1), Wi(2), Wk(3) творятся отдельными личностями власти для человека. При этом факторы рисков Wj(1), Wi(2), Wk(3) творят в жизни человека риски Rчj, Rчi, Rчk в своей совокупности в виде Rч = (Rчj, Rчi, Rчk). Человеческий потенциал θч при этом реализуется в виде θч = θч(Rчj, Riч, Rkч), что обусловливает его саморазрушение.

Как сказано выше, человеческие джунгли как динамические системы творятся людьми-хищниками, самореализующими от минимума до максимума свои возможности в различных сферах человеческой деятельности с различными свойствами и способностями. Последние творятся состоянием разумов интеллекта эгосферы людей, включающей четыре подсистемы. Этими четырьмя подсистемами творятся сначала основы человеческих джунглей во внутренней среде эгосферы человека, а затем во внешней среде человеческой жизнедеятельности.

Во внешней среде наиболее действенными являются этико-правовые джунгли, включающие: духовно-этические; религиозно-этические; межэтнические.

Проблемы личностной самореализации человека

Интеллект в различные периоды жизнедеятельности, включая: саморазвитие; самосохранение; самозащиту; самообеспечение, реализуется на различных уровнях и может создавать джунгли интеллектов человеческих.

Особая роль в процессе реализации человеческой жизнедеятельности принадлежит духовному миру, его разуму, творящему различное нравственное сознание людей, что обусловливает джунгли межличностных отношений.

При этом межличностные отношения творят:

1) джунгли человеческих рисков, когда человек не знает либо слабо знает нормы этики, права, которые нарушает, реализуя проблемы общества, и получает наказание от общества;

2) джунгли рисков общества – когда люди, зная и не зная нормы этики и права, в различное время, в различном месте нарушают их.

При этом для уменьшения роли джунглей рисков необходимо реализовывать межличностный взаимоконтроль, включающий оценку норм этики и права как основы безопасности межличностных человеческих отношений.

Некоторые человеческие пороки почти врожденные, сущностно-этнические. Некоторым народам присуще вероломство, другим – стремление к роскоши, третьим – похоть. Подобно тому как одно государство мятежнее другого, так один человек склонен к добродетели более другого.

Определенные пороки связаны с сущностью человека:

– сангвиникам присуще женолюбие и любовь к наслаждениям;

– холерикам – гнев, дикость, злоязычие;

– флегматикам – вялость, сонливость;

– меланхоликам – завистливость, уныние, горечь.

Дорога в счастливую жизнь:

1) главное – познать себя;

2) делать все не согласно страстям, а по решению разума;

3) поддерживать разум здоровым, понятливым, направленным только на благородное.