Ваше право на совершенное здоровье. Немедицинские ответы раку и другим болезням - Джоэл Мари Тойч Страница 7

Следовательно, верным будет утверждение, что болезнь вызывается мыслью человека.

Точное Знание

Болезнь — это искажённые идеи, сформировавшиеся в одну, которая и является доминирующей. В самом строгом смысле говорить, что болезнь вызывается мыслью, нельзя. Та искажённая форма, которую мы называем болезнью — это просто искажённая форма мысли в видимом состоянии. Проблема, прежде все го, в мысли, и решение здесь должно быть аналогичным, то есть нужно точное знание, чтобы была нормальная мысль.

Управление болезнью осуществляется на ментальном уровне, потому что болезнь сама по себе — это явление, прежде всего, ментальное. У тела нет энергии, чтобы породить болезнь; она — это просто тень, отбрасываемая разумом человека, а здоровый разум — это здоровое тело.

Каждая новая клетка, создаваемая в теле, — это отрицательная или положительная мысль, материально получившая форму этой клетки. Раньше было привычным утверждение, что клетки выстроены под влиянием положительных или отрицательных мыслей. В реальности же, клетки — это сама мысль. Это очень важное понятие. Я повторю это. Клетки — это сама мысль. Не отдельные мысли, как Вы можете подумать, а накопление мыслей, пока они не сформируются в идею, которая приемлема для данного человека или для структурного генеалогического развития (генеалогического структурирования) данного человека.

Здоровые мысли — это здоровые клетки; больные мысли — это больные клетки. Поясним это. Больные мысли: изменим это понятие на "искажённые мысли"; затем скажем: "мысли, строящие тело на основе ложной информации". Это наталкивает на ответ: для получения точных ответов мышление должно основываться на фактах точного знания. Это очень важно. Надо абсолютно верить в эту идею, если мы хотим иметь абсолютно здоровое тело.

Разум — в форму

Клетки тела — это мгновенная мысль, мгновенно обретающая форму, ибо скорость, с которой они создаются, изумляет. Простой пример: в секунду создаётся около 150 тыс. эритроцитов крови, столько же их погибает. Умножьте это число на клетки других тканей тела, и Вы поймёте, что организм, который называется человеком, — это бушующее динамо мысли и энергии, и котором разум непрерывно обретает форму. Отсюда ясно, что не так уж и натянуто утверждение, что контроль над болезнью начинается с контроля над мыслью. Управляя своими знаниями, человек управляет фабрикой — фабрикой по производству мыслей. И для изменения физического состояния надо изменить знания человека — для получения нового типа мышления, которое приведёт к рождению новой мысли и новой формы. Значит, надо искать способ, который даст нам возможность изменить характер потока сознания.

На этом этапе достаточно сказать, что эта техника не включает в себя таких понятий, как сила воли, концентрация или разнообразные повторения типа "Мне всё лучше и лучше" изо дня в день. Она состоит из сознательного объединения себя с вселенским законом разума, законом жизни, у которого вообще не может быть мысли о болезни, потому что это было бы про гни самого этого закона. Следовательно, он никогда не может приобрести форму болезни, когда Вы объединяете себя со всеми законами жизни; и есть совершенно чёткая техника, посредством которой читатель сам может привести себя к этому единению.

Болезнь есть внешнее проявление и знак внутренних нарушений. Свидетельство связи мысли и формы — это, например, школьник, который, причмокивая, поедает дольку лимона, когда его товарищ что-нибудь декламирует на сцене. Результат сей шалости — обильное слюноотделение у чтеца — вызван причиной чисто ментальной.

Доктор Артур Л. Блумфилд из Медицинской Школы Стэнфордского Университета пошёл здесь дальше. Он подверг 12 испытуемых тщательно разработанным тестам для определения последствий ментальной активности на активность пищеварения. Эти опыты не имели ничего общего с известным опытом по выработке слюны во рту. Целью опыта было изменение потока пищеварительного сока в желудке только за счёт ментального фактора. Испытуемым не показы вали еду, запах пищи также исключался. Их разместили в ком нате и попросили разговаривать на темы любимых блюд или их приготовления. Желудочный сок собирался и измерялся его объём — до и после опыта.

У двух испытуемых после 10-минутного разговора о деликатесах выработка желудочного сока увеличилась на 600%. У других это увеличение было примерно на 100% больше нормы. Этот эксперимент приводится в пример того, что необязательно думать о конкретном проявлении, чтобы его получить.

Часто люди возражают на это: они, например, не думали об артрите, но всё равно его получили. Испытуемых в вышеописанном эксперименте не просили думать о выработке желудочного сока. Их просили говорить и думать о деликатесах. Сознательно они думали о вкусной еде. Подсознательно они производили другой эффект — увеличивали выработку пищеварительного сока или делали что-то подобное, но не то, о чём они (сознательно) думали. Конкретное знание каждого тестируемого здесь ограничивалось процессом пищеварения.

Они не могли знать, что слюна и желудочный сок начинают вырабатываться при мысли о еде; возможно, они даже не знали о том, что эти соки существуют. Но вселенскому разуму известен весь этот процесс, потому что он его породил и построил необходимые для этого структуры в каждом зародыше ещё до рождения, и поэтому отдельный субъективный разум управляющий пищеварительным процессом, на самом деле является отдельно используемым субъективным вселенским разумом.

Единый Разум

Очевидно, что есть только один разум, который в некоторых случаях проявляет себя через сознательное мышление, и независимо от нашей сознательной мысли — в других. Этому разуму известна связь между мыслями о еде, выработкой желудочного сока и о необходимых для этого процессах. Это приводит нас к ещё одной вехе в нашем поиске безупречной техники лечения через мысль, через понимание, через верное знание. В нашу жизнь приходит ТОЛЬКО ТО, о чём мы просим. Может быть, это надо выразить по-другому хотя смысл остаётся тем же. Если заглянуть в этот вопрос достаточно глубоко, то можно сказать: ничто другое не входит в нашу жизнь, кроме того, что мы сами притянули.

Артрит как Следствие

Сейчас примерим эти два способа выражения одной и той же идеи: некоторое время назад ко мне пришёл мужчина, страдающий от серьёзного артрита. В ответ на нашу теорию он заявил, что об артрите он не думал, тем не менее, получил его. В ходе дальнейшего разговора выяснилось, что сестра его жены жила в том же городе,