Коллектив авторов - Полный справочник сексопатолога Страница 23

Основатель немецкой классической философии Иммануил Кант в конце XVIII в. представил в своей «Антропологии» формальное описание четырех типов темперамента.

Типы темперамента по Канту

Сангвинический темперамент человека веселого нрава (das Leichtblutigen)

Это человек беззаботный, полный надежд на светлое будущее. Каждой вещи или событию он на мгновение придает большое значение, но через минуту уже перестает об этом думать. Он честно обещает выполнить все, о чем его просят, но не держит своего слова, так как прежде чем дать обещание, он недостаточно хорошо обдумал, в состоянии ли он исполнить это. Такой человек добродушен, легко соглашается оказать другому посильную помощь. Он не спешит отдавать долги и всегда просит отсрочки. Он хороший собеседник, остроумен, шутит, весел, готов ничему в мире не придавать большого значения и всех людей считает своими друзьями. Обычно он добрый человек, но грешник, который не осознает своих проступков и с трудом поддается исправлению. Правда, он сильно, с большой эмоциональностью раскаивается, но не грустит, не сожалеет и скоро забывает свое раскаяние. У него не хватает терпения и выдержки. Рутинна работаего быстро утомляет, однако он без устали занимается тем, что, по сути дела есть только игра, поскольку игра всегда связана с переменами.

Меланхолический темперамент человека мрачного нрава (das Schwerblutigen)

Человек, расположенный к меланхолии (но не меланхолик), придает всему, что его касается, большое значение, всегда находит поводы для опасений и переживаний и обращает внимание прежде всего на трудности, никогда не думая в первую очередь об успехе нового начинания. Он с неохотой дает обещание, потому что не может его не исполнить, но сомневается, в состоянии ли он выполнить обещанное. И все это у него объясняется не моральными причинами, а тем, что быстрое согласие и выполнение обещания ему не нужны и доставляют неприятность, и поэтому он становится меланхоличным, озабоченным, недоверчивым, всегда во всем сомневающимся.

Холерический темперамент человека вспыльчивого (das Warmblutigen)

О нем говорят, что он горяч, вспыльчив, гневлив, но если другие идут на уступки, он быстро остывает. В его гневе нет ненависти, и он любит других тем сильнее, чем скорее они ему уступают. Его деятельность быстра, но непродолжительна. Он активен, деятелен, но неохотно берется за работу именно потому, что у него не хватает выдержки. Такой человек охотно становится начальником, руководителем, но обычную работу выполнять не хочет. Он честолюбив, амбициозен, легко берется за общественные дела и ждет, чтобы его долго и громогласно хвалили, жаждет популярности. Он любит пафос и помпезность церемоний, охотно берет под свою защиту других и с виду добр и великодушен, но не из любви к людям, а из гордости. Себя он любит намного больше, чем кого-либо. Он следит за порядком в делах и поэтому кажется умнее, чем есть на самом деле. Он любит располагать средствами, чтобы не быть скупым и проявлять щедрость. Он воспитан и вежлив, но любит церемонии, жеманен и напыщен в обхождении. Не чувствует лесть и любит, когда ему льстят. При некоторой доле иронии в общении с ним он быстро теряет прежнюю важность. Из всех четырех типов темпераментов больше других вызывает неприязнь.

Флегматический темперамент хладнокровного (das Kaltbluti-

Флегма означает отсутствие аффекта, а не инертность (безжизненность), и поэтому человека, у которого много флегмы, нельзя называть флегматиком и зачислять в разряд лентяев.

Флегма как слабость – это склонность к пассивности, бездеятельности, нежелание браться за дело, даже если побуждения к этому очень сильны. Он добровольно признает свою бесполезность и соглашается с этим. Его жизнь, если его запустить, будет направлена только на удовлетворение потребности в питании и сне.

Флегма как сила – это способность приходить в движение хотя и медленно и с трудом, но надолго. Человек этого типа медленно нагревается, но долго хранит тепло. Он нелегко приходит в гнев, а сначала сомневается, следует ли ему вообще сердиться. Холерик уже пришел бы в бешенство от того, что не выведет из равновесия этого человека. Хладнокровному человеку не стоит жалеть о том, что у него совершенно обычная доля разума. Флегма делает его человеком рассудочным, в своих действиях он исходит из принципов, а не из инстинктов. Его темперамент заменяет ему мудрость, и даже в обыденной жизни его часто называют философом. Своим темпераментом он превосходит представителей других типов темперамента, не задевая их тщеславия. Он невосприимчив к критике в свой адрес, он не может ее избежать, но реагирует совершенно спокойно. В семье это уживчивый муж, который умеет забирать власть над женой и родственниками, хотя с виду он покорен воле их всех, так как, обладая непреклонной, но благоразумной волей, он умеет приспособить их волю к своей.

Два типа темперамента (сангвинический и меланхолический) Кант рассматривает как темпераменты чувства, два другие (холерический и флегматический) – как темпераменты действия.

Большой известностью пользуется до сих пор типология Карла Густава Юнга, разделяющая людей на типы, исходя из собственно психологических различий между ними.

Типы темперамента по К. Г. Юнгу

К. Г. Юнг выделил два общих типа – экстравертированный и интровертированный. В основе различий между этими двумя типами лежит субъектно-объектная ориентация.

Для экстравертов характерна направленность на объект. Внешние по отношению к ним факторы – мнения других людей, общепринятые представления, объективные обстоятельства – определяют их поступки и решения в гораздо большей степени, чем их собственное, субъективное отношение к окружающей действительности. Направленность на других позволяет им легко приспосабливаться к обстоятельствам.

Однако чрезмерная экстравертированность может привести к неблагоприятным последствиям. Так, их собственное самочувствие или здоровье могут оказаться для них недостаточно внешними факторами для того, чтобы обращать на них внимание. Полное подчинение своих интересов объективным требованиям может привести к взваливанию на себя непосильной работы и к нервному и физическому истощению.

Для интроверта решающими являются субъективные точки отсчета. У него субъективное всегда превалирует над объективным, и ценность субъекта всегда выше, чем ценность объекта. Испытывая, например, какое-то чувство, интроверт обращает внимания не на события или людей, которые эти чувства вызвали, а на собственные переживания. Интровертированная установка выражается и в том, что собственное мнение оказывается для интроверта всегда более весомым аргументом, чем внешняя реальность.

Кроме сознательной установки, оба типа имеют и бессознательную установку. Бессознательная установка выполняет по отношению к сознательной компенсаторную функцию и находится с ней в противоположных отношениях: чем больше преувеличивается сознательная установка, тем примитивнее становится бессознательная.

У экстравертов при подавлении субъективного компенсация будет акцентировать именно субъективное. Поэтому бессознательная установка экстравертов является интровертированной (ориентированной на субъект) и выражается в эгоцентрических устремлениях.

Если сознательная установка сильно преувеличена, то бессознательное теряет свой компенсаторный характер. Например, интроверты в этом случае могут наделять объект опасными и магическими чертами. При этом чем сильнее сознательная интровертированная установка, тем больше тревоги и недоверия вызывают новые и незнакомые объекты. Идеалом становится необитаемый остров.

Экстраверсия и интроверсия характеризуют две большие группы людей, внутри которых есть выраженные индивидуальные различия, связываемые К. Т. Юнгом с влиянием основных психических функций. Всего он выделяет четыре таких функции – мышление, эмоции, ощущение и интуицию. У одного и того же человека все четыре функции не бывают развиты одинаково хорошо, и преобладающая психическая функция определяет соответствующий тип поведения. Два типа субъектно-объектной установки и четыре вида функций образуют восемь более частных психологических типов.

Экстравертированный мыслительный тип характерен для людей, которые принимают важные решения на основе рассудка. Люди этого типа склонны создавать схемы объективной реальности и руководствоваться этими схемами в своей жизни как непреложным законом бытия, не терпя никаких отклонений и требуя полного подчинения этим схемам от всех окружающих. Они точно знают, как надо. Если эти схемы являются результатом глубокого понимания реальности, то люди этого типа предстают перед обществом в виде новаторов и социальных реформаторов. Однако чем уже схема, тем больше вероятность, что представитель этого типа превратится просто в брюзгу. Для экстравертов мыслительного типа характерна неполноценность эмоциональной сферы. Они редко сочувствуют людям и не ценят дружбы, им чужды эстетические переживания, и поэтому они не интересуются искусством.