Юнь Лун - Китайская медицина для здоровья и долголетия Страница 27

Современные медицинские исследования доказали, что иммунная система человека регулируется нервной и эндокринной системами, состояние которых, в свою очередь, зависит от многих психологических факторов. Так, стрессы, отрицательные эмоции приводят к подавлению иммунных реакций, нарушению психологического равновесия пациента и становятся причиной заболеваний. Особенно необходима психологическая поддержка раковым больным.

Знаменитая китайская киноактриса Цин И четыре раза серьезно заболевала и перенесла семь операций. В 1962 году ей оперировали опухоль тироидной железы, а через четыре года у нее обнаружили рак. Перед лицом смерти она совершенно не испытывала страха, а напротив, казалась жизнерадостной, уверенной в необходимости быть последовательной в борьбе с недугом. Так прошло 30 лет, на протяжении которых она – победительницей после очередной операции – возвращалась к жизни, за что была названа своими соотечественниками «актрисой борьбы против рака».

Медицинская практика доказывает, что режим и психологическое воздействие помогают без сопротивления одолеть врага.

Глава 27. Прежде всего – сдержанность

Судя по военным трактатам, от командующего в Древнем Китае прежде всего требовалось умение владеть собой, не терять хладнокровия из-за вражеских провокаций, особенно в момент принятия стратегически важных решений. В «Искусстве войны Сунь-цзы» сказано: «Правитель не должен начинать войну под воздействием гнева, а военачальник не должен вступать в битву под влиянием раздражения. В этом случае вы не сможете использовать военные силы так, как это будет вам выгодно, и потерпите крах. Гнев уступит место радости и воодушевлению, но ослабленное государство не восстановит свое положение, ведь нельзя воскресить мертвых. Вот почему просвещенный правитель должен быть благоразумен, а военачальник осторожен и бдителен. Это принцип, который надо соблюдать, чтобы обеспечить мир стране и безопасность армии».

Плохое настроение и дурная мораль плохо сказываются не только на ведении войны, но и на здоровье. Эта наука древних стратегов помогает нам поддерживать себя в добром здравии.

В «Каноне Хуан-ди о внутреннем» сказано: «Все болезни вызваны жизненной энергией, которая растет, когда человек в гневе, успокаивается, когда он полон веселья, рассеивается, когда он печален, уменьшается, когда он испуган, беспокоится, когда удивлен, и затвердевает в неподвижности, когда он одержим маниакальной идеей». Таким образом, бурная или продолжительная эмоция может расстроить психику, нанести вред жизненной энергии и крови и породить болезнь.

Чтобы вовремя прекратить развитие болезни, в медицине применяется метод шоковой терапии, благодаря которому восстанавливается душевное равновесие. Ниже мы приведем два примера из древних медицинских трактатов.

Согласно представлениям традиционной китайской медицины, чрезмерное проявление семи эмоций: радости, гнева, грусти, озабоченности, огорчения, страха, испуга – может сделать человека больным. Гармония в эмоциональной сфере способна вылечить определенные заболевания.

В «Диагностике великих врачей» рассказывается о том, как чиновник местного управления сопровождал заключенного к месту отбывания наказания, а тот сбежал, прыгнув в реку. Получив известие о смерти сына, родители подали жалобу в управление, обвинив чиновника в том, что он допустил смерть заключенного, действуя обманным путем. Чиновник был признан невиновным, но должен был заплатить компенсацию родителям погибшего. Эта история беспокоила его все время так, что он окончательно потерял рассудок. Тогда его семья обратилась к врачу по имени Ван Шишань, чтобы тот его осмотрел. Посчитав причиной расстройства ума потерю денег, врач не стал прописывать больному лекарств, а приготовил ему следующий сюрприз. Он попросил родственников положить у изголовья больного, пока тот спал глубоким сном, множество слитков олова, напоминающих серебро. Проснувшись, больной увидел «слитки серебра» и очень обрадовался. Болезнь постепенно начала проходить, а затем оставила его окончательно.

В трактате «Предварительные знания для ученого» («Жу мэнь ши цин»)85 можно прочитать следующую историю. Во время путешествия женщина, отдыхая на постоялом дворе, увидела вдруг, как туда заходит банда грабителей. Она так испугалась, что упала с кровати. После этого неудачного путешествия каждый раз, когда женщина слышала шум, то падала в обморок. Все члены ее семьи старались меньше говорить и не шуметь. Шло время, но болезнь не отступала. Врачи, которые ее лечили, прописали ей женьшень, жемчужный порошок и успокаивающие пилюли, но они не давали никакого результата. Затем врач по имени Чжан Дайжэнь решил, что приступ страха, имевший место ранее, оказал влияние на желчный пузырь, который теперь надо укрепить, чтобы вылечить болезнь. Он попросил двух слуг привязать руки больной к стулу и поставил перед ней маленький столик с чаем. Затем врач попросил женщину внимательно смотреть на столик, а сам внезапно ударил по нему палкой. Пациентка упала в обморок. Когда она пришла в себя, врач стал спрашивать ее, почему она так испугалась, когда он ударил по столу.

«Победить печаль радостью», «победить страх душевной концентрацией», «победить гнев скорбью», «победить радость страхом» и «победить духовную концентрацию гневом» – это терапевтические методы, основанные на подавлении или замене болезненного состояния души нормальным.

Он делал то же самое много раз, и с каждым разом больная боялась все меньше. Он неожиданно мог хлопнуть дверью, по его просьбе кто-нибудь внезапно одергивал занавеску на окне – так продолжалось до тех пор, пока пациентка к этому не привыкла. Отныне никакой грохот уже не вызывал у нее обморока. Тому, кто пойнтере-

совался его методом лечения, доктор Чжан ответил, что в «Каноне Хуан-ди о внутреннем» рекомендуется успокаивать испуганных людей, постепенно приучая их к подобным ситуациям. Концентрация духовной энергии – вот метод терапии, помогающий победить страх.

Глава 28. Тактика отвлечения

В «Искусстве войны Сунь-цзы» автор пишет, что «великий военачальник может заставить противника действовать так, как он хочет, и не позволит, чтобы тот им управлял». «Если наша армия делает вид, что не хочет вступать в бой и укрепляется в зоне обороны, – утверждает он, – враг не будет с нами сражаться, потому что мы его полностью дезориентировали». Дезориентация врага – очень важный тактический прием, позволяющий владеть ситуацией.

Сунь Бинь, потомок Сунь-цзы, удачно использовал этот прием, чтобы оказать помощь государству Чжао. В 354 г. до н. э. армия государства Вэй окружила Хань-дань (в современной провинции Хэбэй), столицу государства Чжао. Правитель этой страны отправил посла в государство Ци с просьбой о помощи. Войско государства Ци возглавили Дянь Цзи и Сунь Бинь. Зная, что отборные войска государства Вэй находились на территории государства Чжао, Сунь Бинь направил свою армию в Далянь (современный Кайфын в провинции Хэбэй), столицу государства Вэй, чтобы заставить командующего Пэн Цзюаня увести оттуда войска. Сам же устроил ему засаду на обратном пути, благодаря чему сбил с толку войско противника и захватил в плен командующего.

Врач Чжан Цзиньюэ династии Мин утверждал, что от выбора командующего зависит безопасность государства в той же степени, в какой выбор врача обеспечивает исцеление больного. «Следует убедиться в том, что они осмотрительны и застенчивы с виду, умны, рассудительны и с долей лукавства; решительные, отважные и смелые; начитанные, умные, обладающие способностью убеждать. Надо увериться в их лояльности, мудрости, мужестве и величии духа». На поле боя хороший военачальник должен применять такую тактику, чтобы она соответствовала психологическим качествам командующего противника. Например, Сунь Бинь, прекрасно зная гордость и самонадеянность Пэн Цзюаня, устроил засаду и полностью разрушил его стратегический замысел.

Использование той же самой тактики возможно и в медицине. Примером тому является терапевтический метод отвлечения. Из «Истории людей всех мест» мы можем узнать, как традиционная китайская медицина использует этот терапевтический метод.

Чжан и Ван были врачами. Считая себя умнее Вана, Чжан настолько ревниво относился к популярности своего коллеги, что постоянно беспокоился и наконец заболел. Врачи, пришедшие к нему для осмотра, все время задавали ему вопросы, относящиеся к его профессии, чем ухудшили состояние больного. В конце концов сын Чжана сказал: «Я готов пойти к доктору Вану, потому что много раз слышал о его прекрасном искусстве врачевания». При этих словах отец пришел в ярость и набросился на него: «Ты хочешь ускорить мою смерть, ведь ты знаешь, что я заболел из-за него!»