Юнь Лун - Китайская медицина для здоровья и долголетия Страница 34

Глава 38. у медицины есть шесть меридианов, а у местности – рельеф

Кэ Цинь96, врач династии Цин, писал об истинном назначении шести меридианов: «Подобно тому как военная стратегия рекомендует изучить рельеф местности, медицина требует запомнить местонахождение шести меридианов, чтобы знать, по какой дороге может прийти враг и по какой дороге он уйдет. У человека три янских меридиана располагаются снаружи, а три иньских меридиана находятся внутри. Каждый из шести меридианов имеет свою собственную дорогу: тай ян – большая дорога, сяо ян – дорога отступления, ян мин – прямая дорога, тай инь – поперечный путь, а юэ ян – косой путь. Именно по трем янским меридианам распространяется наружная патогенная энергия, подобно тому как переходят границу захватчики; по трем иньским меридианам – внутренняя патогенная энергия, подобно тому как внутри государства возникает мятеж. Если знать путь каждого из шести меридианов, можно найти ключ к решению всех болезней».

В «Искусстве войны Сунь-цзы» большое значение придается знанию топографических условий, например: «Армия может извлечь пользу из рельефа местности» или «Знание момента атаки и рельефа местности может обеспечить полную победу». Территориям, предназначенным для проведения военных операций, автор дал следующие названия: «рассеивающие местности», «ненадежные местности», «спорные местности», «пересекающиеся местности», «узловые местности», «трудные местности», «местности-ловушки», «окруженные местности» и «смертельные местности».

Меридиан толстой кишки: шоу ян мин да чан цзин – 20 точек акупунктуры. Акварель Хуан Гу династии Цин

Кэ Цинь, вдохновленный идеями Сунь-цзы, начал с утверждения о том, что знание шести меридианов человеческого тела равноценно знанию рельефа местности во время войны.

Для облегчения диагностики синдрома, возникающего в процессе развития экзогенного заболевания, его локализации и степени поражения организма, меридианы принято называть следующим образом: тай ян, ян мин, сяо ян, тай инь, сяо инь и юэ инь. Согласно Кэ Циню, синдромы шести меридианов делятся на две группы: синдромы трех янских меридианов, по которым патогенная энергия проникает в организм, поражая кожу и мышцы, и синдромы трех иньских меридианов, по которым патогенная энергия проникает в глубь организма, поражая пять плотных органов.

Меридиан «трех обогревателей»: шоу шао ян сань цзяо цзин – 23 точки

Меридиан тонкой кишки: шоу тай ян сяо чан цзин – 19 точек

Меридиан желудка цзу янм инь вэй цзин – 45 точек

Меридиан желчного пузыря цзу сяо ян дань цзин  – 44 точки

Меридиан мочевого пузыря цзу тай ян пан гуан цзин  – 67 точек

Таким образом, чтобы изгнать наружную патогенную энергию, врач должен использовать следующие лекарства: ма хуан тан97 – для устранения холода и патогенной энергии в меридиане тай ян\ чэн ци тан98— для устранения избыточности тепла в меридиане ян мин. Отвар сяо чай ху тан99 —для того чтобы смягчить огонь, питающий меридиан сяо ян. Чтобы лечить болезни трех иньских меридианов, вызванные «внутренним беспокойством», врач должен обратить внимание на укрепление жизненной энергии. Для укрепления Ян селезенки, устранения синдрома холода в меридиане тай инь необходимо использовать ли чжун ваньюо. Для усиления почечной Ян и ликвидации застоя жидкости – чжэнь у тан101, а у мэй еань102—для лечения болезней меридиана юэ инь.

Глава 39. Не следует лечить зубы так же, как глаза

Древний стратег говорил, что принципы и методы управления армией не применимы к управлению народом, а принципы и методы управления народом не применимы к управлению армией.

Существует очень показательный анекдот. Рассказывают, что «Су Дунпо, великий поэт династии Сун (1037-HOI гг.), во время путешествия страдал от глазной болезни и промывал глаза теплой водой. Его друг Чжан Вэйхуан заметил, что способ лечения больных глаз и больных зубов различен и что следует оставить в покое первые и серьезно заниматься вторыми».

Не вызывает сомнения тот факт, что для укрепления зубов необходимо их время от времени стискивать. Этот метод считается наиболее эффективным при лечении больных зубов. В «Рекомендациях семьи Янь» («Яньцзя сюнь») Янь Цзытуи (531–590?) говорит: «Я страдал оттого, что мои зубы шатались и болели при соприкосновении с холодной или горячей пищей. В „Бао Пу-цзы“ я нашел описание метода укрепления зубов. Я должен был стискивать их триста раз каждое утро, и после нескольких дней упражнений мои боли исчезли. Я долго практиковал этот метод».

Глаза – это очень нежные и чувствительные органы. «Береги как зеницу ока» и «Глаза не могут выдержать и горстки песка»– общеизвестные поговорки. Справедливо, что горстка песка может нанести непоправимый ущерб глазам: в лучшем случае – испортить сетчатку, а в худшем – глазное яблоко. Один из самых ранних способов защиты глаз состоит в том, чтобы не утомлять их без меры, подобно тому как правительство пытается облегчить ношу народа, позволяя ему жить лучше. Когда болят глаза, не следует раздражать их теплой водой. Пословица гласит, что болезнь глаз облегчается не лекарствами, а отдыхом.

Глава 40. Обращение к различным методам при лечении одной и той же болезни для победы над численно превосходящими силами противника

Читая в трактате «Об истоках и распространении медицинских знаний» рекомендации Сюй Дачуня по лечению болезни различными методами, можно только восхищаться его глубокими познаниями и в медицине, и в военном деле. Автор избирает в основном один и тот же принцип для того, чтобы одержать победу над численно превосходящими силами противника и излечить болезнь различными способами.

Мы знаем, что в военном искусстве главным условием победы является концентрация большой военной силы, по численности превосходящей противника.

В «Искусстве войны Сунь-цзы» сказано: «Если все у нас будет замаскировано, то мы заставим противника раскрыться и тогда сможем, сконцентрировав свои силы, рассеять его отряды. Если наши силы будут едины, как один человек, а силы противника рассеяны в десяти местах, то мы будем иметь десятикратное превосходство над противником по численности».

Существуют различные способы победить численно превосходящие силы неприятеля, но основным является рассеяние войск противника и концентрация собственных сил. Удивительно то, что Сюй Дачунь говорит о применении этого принципа в медицине.

В трактате «Об истоках и распространении медицинских знаний» он подчеркивает: «Лечить болезнь различными способами означает делить неприятельские силы на много частей, которые не смогут оказывать поддержку друг другу и будут обречены на поражение».

Лечить болезнь различными способами – значит лечить ее средствами, наиболее подходящими для различных проявлений болезни или стадий ее развития. Для достижения наибольшего терапевтического эффекта и для того, чтобы помешать «союзу» между различными болезнями, врач должен обходиться небольшим количеством лекарств.

Например, признаками дизентерии являются понос, спазмы и колики в кишечнике. Методы лечения состоят в том, чтобы активизировать циркуляцию жизненной энергии и крови. Восстановление циркуляции энергии будет способствовать смягчению спазматических болей и рассеиванию колик, а активизация кровообращения – прекращению поноса.

В качестве другого примера возьмем заболевание корью. На разных стадиях развития этой болезни симптомы ее могут очень отличаться друг от друга, поэтому и лечение должно быть соответствующим. Когда болезнь проявляется только на поверхности тела и можно определить ее по первым симптомам, назначают потогонное средство. На втором этапе развития болезни, который характеризуется жаром и застоем в легких, необходимы средства, рассеивающие жар и выводящие токсины. На последней стадии, когда жар усиливается, а легкие и желудок страдают от недостаточности жизненной энергии, необходимо ее восполнять и в то же время рассеивать жар.

Такой метод лечения помогает «победить врага один на один», смягчить суровость болезни и помешать воздействию патогенных факторов, которые могут нанести вред здоровью. В традиционной китайской медицине он называется: «использование различных методов для лечения одной и той же болезни».