Алексей Дмитриев - Беседы Страница 14

1. С 1949 года Земля вошла в новую эру. Кончился Армагеддон. Мы вышли в четвертое измерение.

2. Совершится огненное очищение через возмущение стихий — конец указан.

3. Катастрофы не избежать. Но размеры и последствия ее зависят от соединенной энергии людей.

4. Движение за мир было организовано из Шамбалы. И эмблема голубя была вынесена оттуда.

5. Срок собирания людей новой страны настал. „Новая страна“ — Россия Азиатская.

6. Знамя Мира — Знамя Шамбалы будет поднято над Россией Азиатской.

7. Агни Йога дана на русском языке для нового народа как практическое Учение подготовки прежде всего русского народа к новой эпохе — эпохе четырехмерного мира. Агни Йога должна быть применена в практику жизни через соответствующие каналы науки, искусства, труда, красоты, как средство открытия органа духа в человеке, ибо только духом можем встретить пришествие духа. Дух — огонь есть, и все, что не пройдет огненного преображения, будет спалено огнем. Духа можно встретить только преображенным, а методы и средства преображения даст Агни Йога — Живая Этика. Ур. провела через себя эти новые энергии на Землю.

… Единение в Свете и будет основанием Нового Мира. Созидание, но не разрушение — его ключ и строительство жизни. На построение призваны все, но строить — откликнувшиеся. Великий Отбор — по зову и отклику. Слепые и глухие во тьме и останутся, но зазвучат не уснувшие сердцем. Великое разделение и Великий Отбор — последний…»

1993 г.

КОСМОС

В газете «День» № 26 за 1993 год под рубрикой «Философия истории» было опубликовано эссе Александра Дугина «Хаос».

«Термин „хаос“, — пишет А.Дугин, — стал одним из самых частых терминов современной публицистики… О чем бы ни шла речь — югославский конфликт, биржевые катаклизмы, процессы в России и Восточной Европе, энергетический кризис на Западе и т. д. — повсюду вспыхивает индикатор „осторожно, хаос!“

Что стоит за этим термином? Простая мода, смутная эмоция, апатия разума, не способного более справиться с массой факторов, которые необходимо выстроить в рациональный ряд? Или нечто более глубокое, нечто, что в соответствии с языком сакральной Традиции можно назвать „знаками времени“?» ‹…›

«Согласно самой общей „теории хаоса“ все объяснения природных и социальных процессов, даваемые классической наукой в рациональной перспективе, являются приемлемыми только тогда, когда эта наука берется сама по себе, оставаясь в своих рамках. Любая попытка совместить описание одного и того же явления сразу в оптике двух наук приводит к размыванию рационального объяснения. В конечном итоге, при переходе к еще большему количеству научных дисциплин всякая рациональность объяснения совершенно утрачивается, и феномен открывается как нечто „беспорядочное“, „нерациональное“, „случайное“, „хаотическое“. Общеизвестно определение Мандельбротом, пионером исследований хаоса, природы: „природа — это не что иное, как геометрический турбулентный поток“. ‹…› Размывание границ явления одновременно создает новые неожиданные связи. Эту особенность хаоса астрофизик Губерт Ривз определяет как существование „непричинной (нонкаузальной) связи между самыми отдаленными элементами космоса“. ‹…› Все эти открытия ученые назвали „третьей научной революцией XX века“, завершающей первые две „революции“ — „теорию относительности“ и „квантовую механику“. Однако довольно скоро эта революция вышла за рамки естественных наук и распространилась на сферу социологии, политологии и философии». ‹…›

— Дугин-то вроде пророссийски настроенный человек, но и он хаосу поклонился, — заявили в связи с данной публикацией люди, знающие, о чем говорят.

Мы решили отозваться на публикацию Дугина, тем более, что однажды наши имена уже сходились с ним на одной газетной полосе: в «Дне» № 19 за 1993 год в рубрике «Образ будущего» под статьей А.Дугина «Потому что мы любим тебя, революция» была подверстана перепечатка нашей давнишней беседы «Эпоха огня и мысли» («О варианте будущего»). Причем при перепечатке был отсечен заключительный фрагмент беседы, в котором землянам предлагалось «на основании глубокого осознания происходящего осуществить серьезные попытки войти в контакт с солнечносистемными силами, которые уже проявляют себя на нашей Земле в виде посланий системы знаний, в том числе и переданных через Е.П.Блаватскую и семью Рерихов». Усекновение этого фрагмента было тем более симптоматично, что в статье «Хаос» А.Дугин все явления, связанные с НЛО, однозначно и безоговорочно относит к проявлению враждебных человечеству сил. Так — в полемике с «Хаосом» — и состоялась наша беседа.

— Алексей Николаевич, в статье «Хаос» А.Дугин провозвещает, что «пришествие сил хаоса в последние времена — необходимая часть провиденциального сценария космического цикла, цикла человеческой истории. Темные воды ада сметут ветхий и отпавший от Бога мир, как волны потопа стерли с лица земли „прагматиков“, глухих к предупреждениям ясновидящего патриарха Ноя». По ту сторону надвигающегося на мир хаоса А.Дугин видит лучи Небесного Иерусалима, что предполагает настроенность на определенную мыслительную традицию (христианскую), однако «помыслить хаос» он предлагает в компании, ни к христианской, ни к православной, ни тем более — к русской мыслительной традиции не относящейся: Говард Ф. Лавкрафт, Роберт Блох, Алистер Кроули, Мандельброт, Маффесоли, Баландье, Конш, Х.Эспарса, Губерт Ривз, Мануэл Тоариа… Становится не по себе от развернутой ими картины расползающегося хаоса…

— Что здесь опасно, это — попытка привить реальность западного образа мысли реальности России. И в связи с тем, что Дугин пытается все же опереться на православие, следует напомнить: «Не смотри, как гибнут грешные, смотри, как спасаются праведные». То, к чему призывает Дугин, это не борьба с хаосом, а внесение хаоса в социальные структуры. Он повышает энтропию обобщающего мыслительного процесса и снижает напряжение полей разума планеты. И — потрясающее избегание новых тенденций русского интеллектуализма. Почему-то для «Розы Мира» Даниила Андреева не нашлось ни одной фразы. А ведь Андреев не менее глубок, чем западные провозвестники будущего.

— Русские космисты с оптимизмом смотрели на мир. Вспомним Циолковского с его великой идеей: лучистое человечество!.. И вместе с тем они прозревали и гибель миров, ведь нет развития без отмирания…

— Хаос является грозной реальностью Природы. Процессы созидания и разрушения — извечны. И только эволюция снимает противоречие между ними. Непрактичная философия у Дугина: в ней реальный мир не присутствует. Она — навершие природоотрицания, составившего основу человеческой трагедии.

— И если даже в «Хаосе» идет речь о человеческом сердце, то только об остывающем, хаотизирующемся…

— Конечно, и это есть в Природе: и разложение, и разрушение, и распад… Все находится под эгидой времени. И все должно находиться в поле развивающегося человеческого внимания. Демонстрируя высокое знание западной интеллектуальной продукции, Дугин проводит специфические разрушительные модели в русский мыслительный космос. И не удивительно, что через всю его статью «Хаос» проходит полное пренебрежение состоянием и возможностями Природы. Ведь это она и поощряет развитие жизни, и отсекает неэволюционирующие, паразитические направления жизненных форм.

Как только мы начинаем организовывать мыслительный процесс в режиме паритета с Природой, мышление преобразуется, оно становится творческим и жизнеутверждающим.

Меня интересует внутренняя цель этой публикации. Ведь получается какая-то емельяновщина. Тот, борясь с сионистами, наделил их всепобеждающей силой, а Дугин, «борясь с хаосом», по сути дела проводит его в новое мыслительное пространство России. Через себя он дает возможность высказаться тому, кто является родоначальником хаоса в европейской цивилизации. Ведь настоящие философы и ученые, изучая хаос, вскрывают и способы борьбы с ним. Они знают пределы его развития и теснят его источниками закономерности. А Дугин рекламирует модель беспредельного хаоса.

Более того, Дугин скрыто объявил войну Космосу — идеологическую, причем на западном интеллектуальном вооружении. Противоречия в том стане между теми, кто блюдет «порядок», и теми, кто насаждает хаос, — кажущиеся. И те, и другие отрицают объективную Природу, производят непозволительные насилия над ней.

Такая модель мышления сузила вселенскую творческую мощь Бога и Природы только до феномена человека Земли, хотя эта модель является не только узкой, но и изолирующей человека в закрытой системе…