Сергей Бородин - Славянский фрактал Страница 12

Как их найти? Как присоединиться к их сообществу? Для этого нужно всего лишь очистить свои мысли и подарить миру огонь своего сердца. И тогда ваш призыв к святодуховным служителям будет услышан. А вслед за этим вас посетит гонец с благостными известиями. Дальше от вас потребуются твёрдость в движении по избранному пути и отвага в расширении собственного сознания.

Каждый такой служитель, принося на святоотеческий алтарь крепость своей веры, напрямую способствует изгнанию из мира всякой скверны. Вокруг становится все больше и больше света. Светосознание нравственного человека — меркаба — становится неприступной крепостью, которую не смогут одолеть ни мерзкие помыслы грязных душой людей, ни телесные соблазны, ни инстинкт стяжательства, ни прочие примитивные звериные рефлексы современных человечков, безнадежно погрязших в болоте потребительской гонки.

Те, кто стремится к святодуховному служению, должен всегда помнить о том, что зов милосердия не повторяется дважды.

18.04.1999

3. Мечты о царствии земном

Подсознательная память о реальности Царства Земного сопутствует человеку на всём его извечном пути развития. Можно даже говорить о всемирном стремлении человечества, как единой общности мыслящих существ, к возделыванию райских кущей на нашей планете.

Совершенные, самодостаточные законы, выработанные коллективным разумом людей за время существования юриспруденции.

Совершенные машины, приборы и устройства, созданные техническим гением землян с целью максимального освобождения человека от тяжёлой работы.

Совершенные гармоничные взаимоотношения между индивидуумами, общественными объединениями и народами.

Совершенное мироустройство единого планетарного государства.

И, конечно, творческая, свободная, здоровая жизнь каждого отдельного человека, которому предоставляются неограниченные возможности самореализации в этом прекрасном мире…

И так из века в век, ибо возможности Разума бесконечны.

Ответьте, разве преступны желания подобным образом обустроить планету для счастливой жизни человечества? Почему людей призывают забыть сей бренный мир и с рождения готовиться к роли небожителя? Разве не испытываешь безмерный восторг, созерцая красоту природы? Разве можно не откликнуться в своих душевных порывах на завораживающую пляску костра, на перелив и журчание чистейшего горного потока, на бездонную синеву небесной стихии?!

Ведь весь наш восхитительно-прекрасный мир создан нам в усладу. Сами же мы, сотворённые "по образу и подобию", ответственны перед Создателем за постоянное совершенствование переданной нам в "полное хозяйственное ведение" планеты.

Все просто, ясно и осмысленно. Так чего же более? Почему всё большее число членов команды земного планетарного корабля стремится уйти в отрыв на другие планы существования? Что не так? Что сломалось в реализации этой совершенной модели мира? Где ошибка? В чём просчёт? Или, может, первообраз Земного Царства ущербен сам по себе?

Что мы видим вокруг себя? Вместо гармонии и совершенства — хаос, разврат, насилие и затухание жизни современного человечества. Вместо независимости творчества и разумности поведения — иступленный вопль о спасении своей души, обращенный к неким высшим силам. Вместо свободы интеллектуально развитой личности — всего лишь роль марионетки тайных хозяев.

Кто задумывался о глубинных первоистоках явления бунтарей, анархистов, революционеров и вообще всех тех, кто идет против рутины, консерватизма, авторитетов и незыблемости принципов мироустройства? Если такое явление имеет место быть на земле, то, согласно герметическому принципу "что наверху — то и внизу", это же явление должно существовать и в горнем мире. Не в этом ли объяснение причин присутствия в нашем земном мире "падших ангелов"? Даже если это так, то всем нам хорошо знакома участь революционеров: как только изменённый миропорядок установится — зачинщики такого переустройства уничтожаются. А ведь эти прогрессисты, как правило, руководствуются самыми высокими и чистыми идеалами. И всё равно они погибают, оставляя после себя и новое мироустроение, и новую идеологию, и новые целеполагания. Их путь ярок и краток: вынашивание идеи, создание команды реализаторов, разрушение старого, начало нового строительства и гибель. То есть сами изначальные мечты о совершенном обществе на Земле подводят носителей этих идей к закономерному итогу…

Родилось и шествует по стране во многом символичное название описанных процессов, текущих именно по такой схеме, а не иначе. При этом, похоже, не существует ответа на вопрос: "Почему же всё происходящее ведет к инволюции, а не к эволюции общества?" Возможно, ответом является само название этого явления — "Скорбь Сатаны".

А теперь, представьте себя на месте революционера, отдавшего всего себя на службу прекрасным идеалам. Что бы вы почувствовали, ощущая приближение трагического финала на фоне порождённых вами новых, совершенных форм жизни?

10.04.1999

4. К антипотребительскому обществу

Мы, великие и гордые венцы земной биологической эволюции, кичащиеся своим божественным совершенством, есть ни что иное, как Рабы. Причем, рабы в самом ничтожном понимании этого состояния. Рабы мира вещей. Да, да, мы добровольно позволили надеть на себя ошейник и цепи, с мазохическим исступлением подставили свои лбы для клеймения, низвели себя до уровня безмозглости.

Как же так получилось, что Человек Разумный по своей воле продался в рабство? Думаю, что, если бы мы не потеряли за время своего цивилизационного развития высокого статуса Человека Духовного, такой позор никогда не случился бы с нами. Есть незыблемые законы мироздания, один из которых гласит, что по мере утраты человеком духовности он всё более и более поглощается материальным вещизмом. И наоборот — с возвышением духовности в человеке вещи играют всё меньшую и меньшую роль в его жизненных ценностях.

Это закон прямого действия, причём действие его жёстко и бескомпромиссно. Погружение в "мир вещей" затемняет сознание человека. Переход через определенный порог зависимости от вещей закрывает для человека свет духовных знаний и повергает его во тьму бездуховности и невежества.

Этот же закон позволяет оценить степень духовной зрелости человека, ищущего пути к Истине. К примеру, ежели некто, ощущающий себя духовно развитым, сетует на скудные денежные поступления, на неудачную карьеру, на имущественные потери, то это говорит лишь о его псевдодуховности. Скорей всего этот человек пытается из «духовной» риторики извлечь для себя какую-то выгоду, как правило, потребительского порядка. Тот же, кто бесстрастно относится к любым материальным потерям, пусть они для него и чересчур болезненны с точки зрения достатка и средств к существованию, твёрдо стоит на тропе духовного совершенства.

Когда говорят, что Россия должна изобрести нечто оригинальное в качестве ответа на угрозу утери национального самосознания под напором аморальных западных фильмов и другой потребительской продукции, нацеленной на уничтожение нравственных начал в человеке, наиболее часто подразумевают возрождение духовности российского народа, как самодостаточную задачу.

Сказав «А», нужно всегда говорить и «Б». Не оспаривая ни на йоту жизненную важность решения задачи возрождения духовности, следует говорить во всеуслышание и о единственно возможном условии реализации процесса возрождения духовности — общество должно быть преобразовано из "самопожирающего себя потребительского" в "саморазвивающееся антипотребительское".

Проявляя в себе духовное мировоззрение, люди естественным образом приходят к сознательному отказу от личной устремлённости к избытку материальных благ. Осознавая всё большую свободу от вещей, мы всё в большей степени будем поворачиваться лицом к природе, ощущая себя её полноценной частицей. Пелена спадёт с глаз. Человек научится наполнять радостью каждое мгновение своей жизни в полной гармонии с окружающим миром.

Далеко не каждый будет в восторге от отказа себе в материальных удовольствиях, в том числе и в потреблении различных вещей. Неизбежна и межличностная борьба с апологетами вещизма. Но истинно духовные люди всегда умели преодолевать конфронтацию со своими оппонентами и находили возможность мирного сосуществования с людьми других убеждений. Каждый получит своё в меру своего духовного развития. Способность преодолеть плен мира вещей — это пропуск в новый мир обновлённой Земли.

И всегда следует помнить, что на небеса ничего из потребительских товаров взять не удастся. Так стоит ли усердствовать в накоплении земных богатств в нашем мире?