Авигдор Эскин - Еврейский взгляд на русский вопрос Страница 19
- Категория: Научные и научно-популярные книги / Политика
- Автор: Авигдор Эскин
- Год выпуска: -
- ISBN: -
- Издательство: -
- Страниц: 38
- Добавлено: 2019-01-28 09:33:25
Авигдор Эскин - Еврейский взгляд на русский вопрос краткое содержание
Прочтите описание перед тем, как прочитать онлайн книгу «Авигдор Эскин - Еврейский взгляд на русский вопрос» бесплатно полную версию:В чем причины совместного русско-еврейского грехопадения в коммунизм и либерализм? Придет ли на смену старым парадигмам дружба русских почвенников с израильскими сионистами? Что может помешать союзу Израиля и России в условиях множественности обстоятельств, склоняющих к такому? Станет ли Авигдор Эскин тем самым лидером, который создаст единый израильско-российский фронт против угроз либерализма и глобализма?Это первая серьезная попытка русско-еврейского диалога после выхода в свет книги А. Солженицына «Двести лет вместе». Совершенно новый взгляд на русско-еврейский симбиоз. Здесь собраны все вопросы, которые накопились к евреям у русских. Ни один из них не остался без ответа.
Авигдор Эскин - Еврейский взгляд на русский вопрос читать онлайн бесплатно
Многим из нас свойственно оправдание России, ведь там мы родились и немало доброго из почвы ее впитали. Приведенная же писаница доказывает нам беспеременность ненависти к истинному Израилю. Ибо те – «как шелуха, которую возметет ветер». C Израилем же мессианским схлестнутся они в скорые времена, когда он поведет всех праведных и благоверных против либерального зла и дикарства Амалека в одеждах Ишмаэля.
Пришли неистовые напоминанием нам, что, стань мы завтра все радетелями «русской идеи» и Великой России, не убавилась бы ненависть нисколь, если не преумножилась. Как и прежде, не за грехи наши ненавидят они нас, но за добродетель. А любят (когда любят) – за грехи токмо. Их либералы наших пестуют и лелеят за извращения и душепродавство…
Поскольку эти запрету предать вознамерились именно Шулхан Арух с Талмудом и веру в Мессию, позволю себе поахальничать, с чего Танах наш (Ветхий Завет у них) вниманием обошли…
Приведем несколько выдержек из Библии в синодальном переводе. Начнем с Пятикнижия:
«50. И сказал Господь Моисею на равнинах Моавитских у Иордана, против Иерихона, говоря:
51. объяви сынам Израилевым и скажи им: когда перейдете через Иордан в землю Ханаанскую,
52. то прогоните от себя всех жителей земли и истребите все изображения их, и всех литых идолов их истребите и все высоты их разорите;
53. и возьмите во владение землю и поселитесь на ней, ибо Я вам даю землю сию во владение;
54. и разделите землю по жребию на уделы племенам вашим: многочисленному дайте удел более, а малочисленному дай удел менее; кому где выйдет жребий, там ему и будет [удел]; по коленам отцов ваших возьмите себе уделы;
55. если же вы не прогоните от себя жителей земли, то оставшиеся из них будут тернами для глаз ваших и иглами для боков ваших и будут теснить вас на земле, в которой вы будете жить,
56. и тогда, что Я вознамерился сделать им, сделаю вам» (Числа 33).
В петиции упоминается «зловещая молитва» «Шефох». А она есть прямая цитата из пророка Иеремии: «Излей ярость Твою на народы, которые не знают Тебя, и на племена, которые не призывают имени Твоего; ибо они съели Иакова, пожрали его и истребили его, и жилище его опустошили» 10:25).
Или такое:
«1. Пророческое слово Господа к Израилю через Малахию
2. Я возлюбил вас, говорит Господь. А вы говорите: ‘в чем явил Ты любовь к нам?’ – Не брат ли Исав Иакову? говорит Господь; и однако же Я возлюбил Иакова,
3. а Исава возненавидел и предал горы его опустошению, и владения его – шакалам пустыни».
Псалмы Давида откроем, а там обнаружим «агрессивность», превосходящую во много крат цитаты из Шулхан Аруха… И что говорить о «Свитке Эсфирь»…
А теперь откроем и Новый Завет:
«21. И, выйдя оттуда, Иисус удалился в страны Тирские и Сидонские.
22. И вот, женщина Хананеянка, выйдя из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется.
23. Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его, приступив, просили Его: отпусти ее, потому что кричит за нами.
24. Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева.
25. А она, подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне.
26. Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам.
27. Она сказала: так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их.
28. Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь ее в тот час» (От Матфея 15).
Такого в Талмуде не сыщешь… Там же про Талмуд:
«16. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.
17. Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.
18. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.
19. Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.
20. Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное» (От Матфея 5).
Что было сводом законов книжников и фарисеев, если не Талмуд, выжимкой которого и является Шулхан Арух?..
Мало того:
«1. Итак, спрашиваю: неужели Бог отверг народ Свой? Никак. Ибо и я Израильтянин, от семени Авраамова, из колена Вениаминова.
2. Не отверг Бог народа Своего, который Он наперед знал. Или не знаете, что говорит Писание в [повествовании об] Илии? как он жалуется Богу на Израиля, говоря:
3. Господи! пророков Твоих убили, жертвенники Твои разрушили; остался я один, и моей души ищут.
4. Что же говорит ему Божеский ответ? Я соблюл Себе семь тысяч человек, которые не преклонили колени перед Ваалом.
5. Так и в нынешнее время, по избранию благодати, сохранился остаток.
6. Но если по благодати, то не по делам; иначе благодать не была бы уже благодатью. А если по делам, то это уже не благодать; иначе дело не есть уже дело.
7. Что же? Израиль, чего искал, того не получил; избранные же получили, а прочие ожесточились,
8. как написано: Бог дал им дух усыпления, глаза, которыми не видят, и уши, которыми не слышат, даже до сего дня.
9. И Давид говорит: да будет трапеза их сетью, тенетами и петлею в возмездие им;
10. да помрачатся глаза их, чтобы не видеть, и хребет их да будет согбен навсегда.
11. Итак спрашиваю: неужели они преткнулись, чтобы [совсем] пасть? Никак. Но от их падения спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность.
12. Если же падение их – богатство миру, и оскудение их – богатство язычникам, то тем более полнота их.
13. Вам говорю, язычникам. Как Апостол язычников, я прославляю служение мое.
14. Не возбужу ли ревность в [сродниках] моих по плоти и не спасу ли некоторых из них?
15. Ибо если отвержение их – примирение мира, то что [будет] принятие, как не жизнь из мертвых?
16. Если начаток свят, то и целое; и если корень свят, то и ветви.
17. Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины,
18. то не превозносись перед ветвями. Если же превозносишься, [то] [вспомни, что] не ты корень держишь, но корень тебя.
19. Скажешь: ‘ветви отломились, чтобы мне привиться’.
20. Хорошо. Они отломились неверием, а ты держишься верою: не гордись, но бойся.
21. Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли и тебя.
22. Итак видишь благость и строгость Божию: строгость к отпадшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости [Божией]; иначе и ты будешь отсечен.
23. Но и те, если не пребудут в неверии, привьются, потому что Бог силен опять привить их.
24. Ибо если ты отсечен от дикой по природе маслины и не по природе привился к хорошей маслине, то тем более сии природные привьются к своей маслине.
25. Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, – чтобы вы не мечтали о себе, – что ожесточение произошло в Израиле отчасти, [до времени], пока войдет полное [число] язычников;
26. и так весь Израиль спасется, как написано: придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова» (Римлянам 11).
И пошто не предлагают Библию всю запретить? Был в их среде последовательный и непримиримый Валерий Николаевич Емельянов. Он вот их логикой ведом был до конца, потому Иисуса объявил «типичным еврейским фашистом». Он бы бесхитростно и прямо перерезал все узы России с основами веры Израиля…
Я слышу возмущенные голоса: вырвал из контекста; сам не верит, а цитирует; нагло лезет в чужое, традиции не зная; как некорректно…
А выдергивать выборочно и своевольно выдержки из наших законов корректно?!
Коль довели мы наш ответ до ревнительского накала, требует справедливость и добавочных слов. Есть и другая Россия, не либеральная и не тмонеиствующая. Кто книг не читал истинных носителей русской идеи, пусть вспомнит доброту и открытость лиц где-то вдали от Москвы, пусть поставит перед неплотным глазом видопись русского селения, пусть вчитается в слова А.И. Солженицына:
Жалоба
Напишите нам, и мы в срочном порядке примем меры.