Александр Кваша - Философия обновленной России. Учебное пособие Страница 5

* Общее жизненное пространство – общая необходимая и закономерная среда обитания субъектов триады в социуме и в действительности (закономерность социума).

Пирамида Марксизма

Взаимодействие универсалий и противоположностей политической борьбы в сознании любого человека, любого субъекта триады или любого социума удобно представить в виде виртуальной пирамиды. Она имеет основные социальные уровни исторических субъектов триады и их социумов: индивидуум, группа, коллектив, общество, нация, цивилизация и мировое сообщество [2].

Социум на нижнем социальном уровне пирамиды является субъектом триады социума на верхнем социальном уровне. Например, группу составляют индивидуумы, коллектив составляют группы. Общество составляют коллективы. Нацию составляют общества. Цивилизацию составляют нации. Мировое сообщество составляют цивилизации.

Отличаются пирамиды социумов друг от друга степенью обобщения своих идей. То есть, степенью истинности идей.

В естественном разговорном языке социальную пирамиду политической борьбы отдельно взятого человека довольно часто представляют в виде виртуальной «колокольни». Например, «он думает и рассуждает о политической борьбе со своей колокольни». Это означает, что человек думает и рассуждает о политической борьбе на всех социальных уровнях своей пирамиды со своей индивидуальной точки зрения, то есть со своей «колокольни». Такие же пирамиды – «колокольни» имеют все субъекты триады и их социумы.

В честь политических гениев и теоретиков уходящей истории, обозначим ее как «Пирамида Марксизма» (рис. 2).

Универсалии и противоположности пирамиды марксизма

В пирамиде Марксимза, с помощью своих универсалий – власть, справедливость и рабство – социумы нижнего социального уровня генерируют собственные противоположности субъектов триады социумов верхнего социального уровня [2].

В каждом узле и на каждом социальном уровне пирамиды Марксизма субъекты триады из собственных противоположностей генерируют общие противоположности своего узлового социума. Узловые социумы, как субъекты триады, генерируют общие противоположности социума социального уровня. А социумы социальных уровней, как субъекты триады, генерируют общие противоположности всей пирамиды.

Инструменты политической борьбы

В политической борьбе есть такие социальные и правовые институты, как демократия, права человека, социальное равенство, право на самоопределение и самовыражение, свобода слова, свободные выборы и так далее.

Они не являются универсалиями и, тем более, противоположностями. Они есть инструменты политической борьбы. Каждый из этих институтов есть философская догма в политической борьбе, которую по-разному воспринимают субъекты триады. Этими институтами всегда одновременно решали и порождали противоречия между субъектами триады в социуме. Те, кто их провозглашает как универсалии или противоположности, являются догматами в политической борьбе.

Глава 4. Противоречия политической борьбы

Вечный источник естественных противоречий

Источником естественных противоречий в политической борьбе является смысловое несоответствие наших духовных желаний и наших материальных возможностей. В естественном языке этот источник трактуют народной пословицей: «Имею желание, но не имею возможности! Имею возможность, но не имею желания!»

Конец ознакомительного фрагмента.