Борислав Печников - Отцы тьмы, или Иезуиты просвещения Страница 50

И тогда Матеос заговорил. Он недвумысленно признал, что «сейчас в Испании вся экономическая власть находится в руках людей «Опус деи». В частности, ордену принадлежит ряд важнейших испанских банков и прежде всего «Банко популар эспаньол».

Все тот же Матеос в сердцах проговорился: «Сейчас риск для «Опус деи» состоит в том, что некоторые ее деятели, прикрываясь этим положением, стараются захватить власть повсюду — в университетах, в армии, в банках, в церкви...»

В марте 1986 г. итальянский премьер-министр Беттино Кракси отдал распоряжение начать тщательное расследование деятельности «Божьего дела» на территории Италии. К этой акции он привлек министра внутренних дел, министра обороны, министра финансов и их ведомства. Параллельно по этому вопросу начались дебаты в парламенте. Собственно говоря, инициаторами кампании против «Опус деи» выступили депутаты независимых левых, а также коммунисты. Зашевелились и члены Итальянской социалистической партии (ИСП).

Председатель группы ИСП в палате депутатов Рино Формика, выступая в парламенте в дискуссии по вопросу о масонской ложе «П-2» («Пропаганда- 2»), заявил, что закулисная власть «Опус деи» вполне может ограничить, подавить и подорвать демократию в Италии.

Он признал, что «Опус деи» направляет деятельность руководителей государственного административного аппарата, а также авторитетных представителей мира финансов и информации, устанавливая таким образом «пути верности, выходящие за рамки тех уз, какие должны связывать гражданина с государством», т. е. создает самую настоящую «параллельную власть, которая затем может приобрести подрывной характер и привести к ограничению демократии». Поэтому, считает Рино Формика, факт существования и деятельности «Опус деи» является актуальной проблемой и ее решение нельзя откладывать на будущее.

Однако все попытки как левых сил, так и других озабоченных судьбами страны политиков далеко не левого или прогрессивного толка натолкнулись на глухую стену. Дебаты в парламенте, во время которых раздавались призывы запретить «Опус деи» как тайное общество, чья деятельность несовместима с законами Италии, не увенчались успехами. Как и во многих других вопросах и опусдеисты, пустившие прочные корни во всех мало-мальски значимых учреждениях и государственных институтах, и их покровители, придерживающие подобные реакционные организации «на крайний случай», не дали правосудию свершиться. Единственным исходом парламентской полемики явилось то, что членам высшего органа власти была предоставлена возможность ознакомиться с секретным уставом «святой мафии», содержащим 479 статей. Но вот беда — все его положения записаны на латинском языке.

Давайте и мы посмотрим, почему в Италии, вслед за Испанией, забили тревогу по поводу присутствия «белого масонства» в стране. Маурицио Ди Джакомо, специалист по «Опус деи», приводит следующие весьма интересные данные в предисловии к итальянскому изданию книги Штайгледера. Организация охватила своей сетью 15 итальянских епархий, основное число ее членов сосредоточено в Риме и Милане, где проживает по тысяче опусдеистов соответственно. Из 5 тыс., составляющих количество орденских «братьев» в Италии, около 1,5 тыс.— нумерарии, остальные — супернумерарии, и уж совсем невозможно даже приблизительно представить себе, сколько сочувствующих вовлечено в орбиту прелатуры.

В год итальянский филиал «Опус деи» имеет от своих членов 50 млрд. лир, что гораздо больше той суммы, которую папа собирает сейчас во всем мире с помощью так называемого «обола св. Петра», т. е. пожертвований от верующих-католиков. Кроме того, в кассы ордена широкой рекой текут «подаяния» и наследства по завещаниям, ибо, как мы знаем, каждый нумерарий обязательно составляет такой документ в пользу «Опус деи».

Для управления своим огромным состоянием орден завел целый ряд учреждений, большинство из которых остаются в тени. В Италии, например, финансовыми предприятиями «белого масонства» являются два общества — «Гарфин» и ККК (Центральная кооперативная касса). Последняя была создана в 1980 г. в виде консорциума, куда входят восемь кооперативов, также подчиняющихся альянсу: из них четыре — издательские, а остальные орудуют в других областях. Центральная кооперативная касса и «Гарфин» финансируют главное издательство отделения «Опус деи» — Ассоциацию научных исследований (АРЕС). Именно оно издает труды Эскривы де Балагера и ежемесячный журнал «Студи каттоличи», главным редактором которого вот уже 20 лет является член ордена Чезаре Каваллери.

Еще одно предприятие альянса — «Финанциария артиджанато э индустрия» (ФАИ). Созданное в 1975 г., оно в настоящее время занимается финансовыми посредническими операциями на сумму 30—40 млрд. лир в год.

Вместе с Институтом технического сотрудничества (ИТК), куда «Божье дело» также внедрило своих людей, ФАИ несколько лет назад объявило об основании совместной компании — «Фидучария Джардини», во главе которой встал Пьеро Луккини, видный член «Опус деи», оставшийся заодно президентом ИТК. В 1985 г. клиенты «Фидучария Джардини» обеспечили ей вклады на сумму 20 млрд. лир. Интересно, отмечает журнал «Эспрессо», что ИТК щедро финансируется Европейским экономическим сообществом и даже располагается в том же римском особняке, где размещается ЕЭС.

Кроме различных банков и финансовых учреждений итальянская ветвь организации руководит несколькими издательствами и институтами. Собственностью «Опус деи» является фирма «Нуова Колибри», которая выпускает серию «Фольи», ежемесячные брошюры, своего рода рекламный материал, рассчитанный на членов альянса, а также на сотрудничающих с ним и призванный укреплять их моральные устои. Его же продукцию составляет журнал «Культура э либри», путеводитель опусдеистов в выборе литературы для чтения. Во главе издательства стоят нумерарии, а журналом руководит священник «Опус деи».

Орден контролирует также и издательство «Фрателли Поломби эдитори», директором которого является нумерарий «Опус деи». Издательство издает журнал «Университас» и «Сипе фамилье» — периодическое издание Института по вопросам сотрудничества между университетами (ИСУ). Этот институт, основанный видным опусдеистом, вошедшим в международное руководство альянса, Умберто Фарри, и управляемый им, координирует межуниверситетские связи и имеет возможность оказывать нажим на постановку дела образования в Италии.

Институт по вопросам сотрудничества между университетами тесно связан с «Сочьета итальяна сервици кооперационе э эвилюппо» (СИСКОС). Эту компанию возглавляет Раффаэлло Кортезини, нумерарий, профессор специальной хирургической патологии в Риме, а с 1982 г.— председатель медицинского консультативного совета, который анализирует чудеса во время обсуждения в Ватикане вопросов канонизации. Впрочем, его имя уже мелькало на страницах этой книги, и нам остается только добавить, что неугомонный Кортезини стал также президентом ИСУ, а до этого в течение 22 лет входил в административный совет Фонда РУИ, о котором речь впереди.

Здесь следует заметить, что в сложной и разносторонней деятельности «Опус деи» чрезвычайно трудно выделить чисто экономические, научно-исследовательские или просветительские начинания. Все они переплетены между собой и связаны личной унией, долевым участием, материальными интересами и, наконец, просто «братством по оружию». Разматывая этот клубок хитросплетений, можно выйти через скромное и невинное на первый взгляд издательство на международные объединения, тоже замешанные в истории с орденом. Так, и СИСКОС и ИСУ, объединенные под началом ордена, поддерживают хорошие отношения с «Общим рынком» и финансируются им, правда не полностью — определенную долю взяло на себя министерство иностранных дел Италии. Это и не удивительно, ибо «Опус деи» проникла также и во внешнеполитическое ведомство страны, где генеральный секретарь ИСУ Фарри занимает пост советника департамента по вопросам сотрудничества и развития. Примеры можно было бы продолжить, но не будем утомлять читателей перечислением названий и фамилий, ведь и без того ясно, почему итальянская общественность забила тревогу.

В свете раскрытых фактов становится понятным и то, откуда «Опус деи» обладает практически неограниченными средствами, которые пускает затем на пропагандистские и политические цели. Богатые пожертвования, доходы от предприятий, безвозмездные субсидии организаций различного ранга и уровня — все стекается в копилку неразборчивого и по-гобсековски жадного ордена и позволяет ему тратить огромные суммы на мероприятия, не дающие немедленного и видимого материального дохода, например, на вербовочные школы и центры. Другое дело, что опосредованно затраты потом компенсируются, но на первых порах хлопоты опусдеистов по подготовке кадров требуют значительной финансовой поддержки.