Егор Холмогоров - Защитит ли Россия Украину? Страница 7

Нацистская империя призвана была, по сути, стать „санитарной империей“ Запада. Повернутой против русской имперской угрозы. Созданному в 20-е годы „санитарному кордону“ явно не хватало ни полноты, ни имперской силовой доминанты. Изощренной дипломатической игрой Сталину удалось „испортить“ эту „санитарную империю“, бросив ее прежде всего против самой Европы. Хотя в итоге, вопреки даже всем доводам разума, у нацистов сработала первоначальная программа, после чего на ликвидацию гитлеризма СССР понадобились колоссальные усилия.

Но очень хорошо разработанная программа „санитарной империи“ в условиях отсутствующей имперской доминанты в Москве оказывается исключительно притягательной для изымаемой из русского пространства периферии. Гитлер, хотят того литовцы, украинцы, грузины и казахи или нет, будет стягивать их к себе как магнит, для того чтобы сформировать из них легионы, которые будут брошены на Россию.

Не исключено, что именно сейчас проходит „кастинг "на роль нового центра "союза окраин“, и мы присутствуем при мероприятиях в рамках этого кастинга. Так или иначе психологический и политический тренд в новых учебниках истории для бывших советских республик уже прочерчен, триумф периферийного сознания, объединяемого третьей силой в борьбе против действительного центра. Если России не удастся сыграть на разрыв этой периферийной коалиции (до сих пор ее попытки в этом направлении были неудачными), эта петля может затянуться на нашей шее.

17 февраля 2005 года

Часть вторая

«ИХ УКРАИНА»

Глава первая

ОТКУДА ОНА ВЗЯЛАСЬ?

«УКРАИНА» – наверное, самое часто произносимое в эти дни слово в русском языке после глагола «быть», предлогов и союзов. Но знаем ли мы на самом деле, что такое единое государство Украина? Сейчас мы видим, что страна расколота строго пополам. На западе 90 % выступают за одного кандидата, а на востоке 90 % поддерживают другого. А в ответ на занятие улиц Киева сторонниками одного сторонники другого предлагают перенести столицу в Харьков.

Как возникло разделение единой Киевской Руси на восточную, западную и юго-западную, все мы хорошо помним по учебникам истории. Сначала феодальная раздробленность, потом монгольское нашествие, полностью выжегшее всю южную Русь, превратившее ее буквально в пустыню. Потом присоединение южно-русских и западно-русских земель к Литовско-русскому государству, которое позднее, в свою очередь, присоединилось к Польше. Однако все это, строго говоря, еще не история Украины. Это история Южной и Западной Руси. Специфического феномена Украины в это время еще не было. А Западная Русь закончилась в 1596 году, когда церковными иерархами Русской Православной церкви Киевской митрополии была подписана уния с Римско-католической церковью. После этого на какое-то время православие исчезло с территории Западной Руси. После этого уже навсегда полностью исчезла и русская аристократия на этих землях. Там появились совсем другие люди. Люди совершенно иного звания, совершенно другой культуры, отличного образа жизни – это запорожские казаки. Спустя какое-то время они подняли на этих землях восточно-славянское православное знамя.

Казаки – вольные люди, занимавшиеся то грабежом, то войной с турками, то мятежами против поляков. Они быстро заставили с собой считаться власти Польши, вытребовали себе автономию под властью гетмана. Через какое-то время на подконтрольной им территории, в которую, в частности, входил и Киев, была восстановлена каноническая православная иерархия. Именно эти земли в то время приобрели однозначное название – «Украйна». Собственно, «украйна» – это «окраина чего-то». В данном случае – окраина Польши.

В РУССКОЙ ТРАДИЦИИ эти земли называются Малороссией или Малой Россией. Сейчас говорят, что малороссы – это обидное название для украинцев. Это совершенно не так. «Малая Россия» совершенно не означает «маленькая». «Малая Россия» говорится в том же смысле, в каком употребляется в словосочетании «малая родина», – нечто самое близкое. Это первозданная Россия, которая, собственно, и сложилась первоначально вокруг Киева. С другой стороны, Украина – это окраина Польши. Поэтому когда сегодня украинцы обижаются, мы можем им сказать, что, конечно, у них всегда есть право на самоназвание, но ничего обидного в слове «малоросс» нет. Во всяком случае, не больше, чем в слове «украинец».

Именно эта казачья «украина» и стала, собственно говоря, зародышем Украины в целом. Казаки сначала попытались «выхлестнуться» за эти пределы. Именно они затеяли в России вместе с Лжедмитрием страшную смуту, продлившуюся десять лет, освобождение от которой у нас Дума на днях внесла в праздники. Оставшись на территории собственно Украины, вытесненные из России запорожские казаки присоединились к масштабному народному восстанию против поляков. Восстание, разразившееся в середине XVII века, возглавил гетман Богдан Хмельницкий. События закончились Переславской Радой, в результате которой в 1654 году (в начале 2004 года было 350 лет) Украина соединилась с Россией. Точнее, часть Украины, которая и называлась Малороссией – Левобережной Украиной. Правобережная же Украина еще долгие полтора столетия оставалась за Польшей. Этот период стал для православного восточно-славянского населения этих территорий самым страшным, самым жестоким временем унижения. Казачество же в России тоже не прижилось. Были постоянные череды бунтов, попытки опять отделиться, перекинуться к Польше.

Все это закончилось в 1709 году знаменитым переходом на сторону Карла XII гетмана Мазепы, Полтавской битвой и тем, что Петр Первый приказал полностью уничтожить Запорожскую Сечь. Она ненадолго была восстановлена через несколько десятилетий и вновь окончательно упразднена в 1775 году. Через некоторое время и Екатерина II полностью уничтожила всякие вольности и автономию гетманской Малороссии. Однако к тому моменту уже большая часть казацкой украинской элиты плотно вписалась в элиту общерусскую. Семен Полоцкий, митрополит Стефан Яворский, митрополит Феофан Прокопович, граф Разумовский, канцлер Безбородко – имена этих людей четко показывают, что к тому моменту люди малороссийского происхождения проникли повсюду. Уже при Екатерине II малороссов у трона было примерно столько же, сколько потом украинцев при Леониде Брежневе.

В то же время началось и освоение новых земель, которые до этого вообще никак с Украиной связаны не были. Это земли Новороссии – земли, отнятые у Крымского ханства (Николаев, Одесса, Херсон, Днепропетровск), другие города, основанные в конце XVIII века. Эти территории заселялись преимущественно великороссийскими крестьянами, в меньшей степени малороссийскими, особенно беженцами с территории Польши, а также немцами, сербами и самыми разными народностями, которые никакого отношения к исходно украинской нации не имели.

Вскоре после этого, тоже при Екатерине, при которой вообще территория Россия претерпела очень крупные изменения, в состав Российской империи в результате трех разделов Польши вошли и собственно западно-украинские земли, кроме Галиции. Последняя надолго стала отдельным образованием. Затем при Александре I туда вошла еще и Польша. И вот здесь на самом деле начались определенные неприятности для большей части российских малороссов.

Дело в том, что малороссийское влияние на российскую политику при Екатерине сменилось польским влиянием, прежде всего в лице любимца Александра I князя Адама Чарторыйского, и соответственно польская аристократия, которая сохранила свою власть над украинским крестьянством на Западной Украине, осталась на своих местах. Она продолжала «давить» восточнославянские православные традиции, и именно поляки начали активно вбрасывать идею, согласно которой украинцы никакого отношения к русским не имеют. Они вообще даже не братья великороссов, а произошли от некоего старинного кочевнического племени – укров. Через какое-то время в малороссийскую интеллигенцию эта мысль тоже начала проникать. Но пошла и обратная реакция. Появился малороссийский патриотизм, который очень жестко был направлен против поляков. Этот малороссийский патриотизм, изучение малороссийской истории, малороссийской культуры дали в итоге Николая Гоголя с его знаменитым: «Ну, что, сынку, помогли тебе твои ляхи?»

Однако вскоре в этом малороссийском патриотическом движении главная роль перешла к другим людям вроде Пантелеймона Кулиша, создателя нынешней украинской азбуки, которая так и называется – «кулишовка». Кулиш мечтал о свободной Украине, которая будет существовать в федерации с Россией, и решил создать отдельный украинский народ. Он, в частности, очень много потрудился над тем, чтобы из талантливого самородка Тараса Шевченко сделать полноценного крупного поэта. Это ему удалось достаточно сложным путем: он часто переписывал за Шевченко стихотворения, постоянно там что-то поправлял. Кулиш даже фактически написал, как утверждают, за Шевченко его знаменитую «Исповедь». В итоге он своего добился. У Украины действительно появился национальный поэт, национальный символ. И в это же время благодаря тому, что Россию потрясло польское восстание, которое в 60-х годах XIX века было для России примерно такой же острой темой, как Чечня для современной России, начинаются репрессии вообще на весь малороссийский, украинофильский патриотизм из-за того, что его ассоциировали с тем, что называется «польской изменой».