Сергей Бородин - Славянский фрактал Страница 9

В то время как переродившаяся властная прослойка усиленно работает на разъединение, в среде народных масс славян всё более крепнут объединительные идеи на основе первоистоков славянской культуры. Люди понимают продажность властных структур и методами “народной дипломатии” всё в больших масштабах воплощают в жизнь проистекающее из древности стремление к единству.

Славяне будут едины. И все народы мира узрят божественный свет славянской души, ибо всемирная миссия славянства и состоит в освещении пути к духовным высотам для всех людей чистых помыслов.

27.09.1999

7. О славянских объединениях

Исследования общественных объединений славян как в ретроспективе, так и в современную эпоху всегда почему-то приводят к вполне однозначным результатам. Закономерность заключается в том, что эти объединения либо крайне ангажированы в политическом плане, либо являются крайне изолированными от общественной жизни организациями, в которых культивируются неоязыческие обряды поклонения богам дохристианского периода. И никакой середины: славяне на дух, видимо, не переносят центризма.

При рассмотрении политико-идеологических форм самоорганизации общественно активных славян их деятельность целиком и полностью может быть охарактеризована такой сентенцией, как «гора родила мышь». В этой среде всегда много шума, суеты, местничества, многословия, бесплодности и эпатажности действий. Обычно политические противники славянских общественных организаций обыгрывают их по всем статьям, добиваясь поставленных целей, в том числе и с помощью славян-маргиналов. Есть определённые исторические реалии, гласящие, что славянам претит современная модель устройства общества, в основе которого лежат принципы библейской цивилизации. В этом, видимо, и состоит причина пустопорожности процесса объединения славян на базе ценностей Запада.

Если же говорить о славянском неоязычестве, то здесь при многочисленности богов древнеславянского пантеона просто по определению царствует раздробленность почитателей того или иного божества. Ведь помимо множества богов пантеона каждая община, реконструирует обрядовую сторону поклонения в соответствии со своим уровнем предметной информированности и осмысления давно уничтоженных традиций. Естественно, нарабатывая смысловое наполнение обрядов, создавая материальные культовые предметы, общины не склонны объединяться друг с другом, поскольку при этом нарушится тот едва устоявшийся ритуал, на рекультивацию которого было затрачено так много материальных средств и душевных сил общинников. В этом состоит главная причина трудностей процесса объединения неоязыческих славянских общин.

И в этом же кроется опасность нарастания отчуждения между общинами ввиду взаимной невосприимчивости членами разных общин любых норм жизни и поведения, отличных от уже ставших им привычными. Поэтому объединить общины в целостное славянское общество можно только на основе, к примеру, всеобщего и беспрекословного почитания Заветов Сварога, приведённых в Велесовой книге. При этом каждый член славянского общества клянётся в этом, осознавая всю ответственность этой клятвы перед Пантеоном Русских Богов: любое отступничество или аморальное поведение адекватно карается Божественными силами. Дал клятву — свято исполняй уложения славянского образа жизни. Если не уверен в своих силах, лучше не клянись. Продолжай закалять свой дух, самосовершенствуйся в знаниях предков, и, лишь уверившись в своей готовности к духовному подвигу следования путём Древних Славян, можешь давать клятву.

Как говорится, рубикон перейдён, мосты сожжены, возврата назад по малодушию невозможно: либо вливаешься в духовную рать Рода Светлого, либо гибель. Только так можно преодолеть разобщённость. Только так можно возвыситься в духе, изгнав из себя бесов корысти, властолюбия, снобизма, хитрости, двурушничества, страсти к плотским удовольствиям и богатству.

Клятва Богам отменяет человеческие межличностные размолвки и недопонимания. Процесс объединения раздробленного и разобщённого славянского этноса тогда начнёт развиваться в персональном и общественном плане с невиданной скоростью и будет происходить естественным путём, без всяких наворотов иудейской юстиции Римского права.

Но на такую клятву, которая повлечёт кардинальное изменение всего образа жизни поклявшегося, нужно иметь мужество решиться. Для этого необходима высочайшая крепость духа. Участие в той или иной общине и даже совершение установленных в ней обрядов не означает, что у общинника наличествует такая сила духа. В вопросе развития своей личной духовности уповать на кого-то другого не приходится: это твоё сокровенное, в этом твоя жизнь и твоя персональная ответственность перед небесами и своей бессмертной душой.

…Трудно представить ситуацию, когда тот или иной общинник будет объяснять своим другам, что он не может дать такой клятвы по причине того, что не желает поступиться ради неё, к примеру, уставом общины. Всем сразу станет понятна корысть его цели нахождения в общине, ибо, что может быть выше для детей Славы подтверждения своей верности Божественным Заветам?! Ничего земного выше такого священнодействия быть не может.

15.09.2002

8. Коловращение славянского мира

Приверженцы Северной традиции прекрасно знают, что в обозримой исторической ретроспективе земли славян простирались от Америки до Англии. Славяне обладали мощью неразрывного единства на всём протяжении своих территорий проживания. Единение основывалось на понимании вечных законов мироздания и на их неукоснительном следовании каждым человеком славянского общества. В результате того, что чуждый землянам разум изощрённо воздействует на мировое славянство, разобщая его на всё более и более мелкие кусочки, современные славяне, к сожалению, забыли эти законы.

Просвещённые умы славянского мира вот уже два столетия напыщенно и страстно говорят о братстве славян, об общности их жизненных интересов, о взаимопомощи славянских народов. За это время случилось много знаменательных событий, должных, казалось бы, способствовать объединению славян в мощный единый кулак, спаянный родством культуры. Россия, в частности, несла наибольшее жертвенное служение на поприще объединения славян. Одних спасали от отуречивания, других — от онемечивания, третьих не давали в обиду австрийцам. И в первой, и во второй мировых войнах ради свободы братушек-славян полегли сотни тысяч русских воинов. И что же мы имеем сегодня? Все страдания, невзгоды и потери, понесённые славянскими народами ради воплощения в жизнь славянской идеи, не только не привели к какому-нибудь, пусть даже эфемерному, единству, но и породили стойкую неприязнь славянских анклавов друг к другу.

Любая активизация глубинных мыслей разобщённых сегодня славянских народов в направлении древнего единства способствует пробуждению в людях славянского духа. Если народы духовно проснутся и поймут, что полная ассимиляция славян уже не за горами, то полыхнёт пламя, в котором сгорит всё наносное, которое пережжёт все жалкие потуги пришлых завладеть умами и душами людей.

Поэтому, имея в виду продолжение объединительных усилий, сегодня всем славянам нужно подвести некую черту под прошлыми обидами и недопониманием по отношению друг к другу. В основу взаимовлечения славян к древнему единству должны лечь осколки, слепки и реставрации славянского образа жизни, письменные и устные источники сведений о некогда развитой до высочайших пределов общеславянской культуры. Реальный процесс объединения должен быть начат на этой основе немедленно без оглядки на властные структуры, которые объективно не заинтересованы в славянском единстве, на мёртвые знания научных схоластов, на раздувающих щёки новых самопровозглашённых авторитетов славянского андеграуда и на другие эфемерные явления и персоны.

С чего же реально можно начать действовать? Главное и, думается, непременное условие этого процесса заключается в проявлении славянского духа истинными детьми Славы в каждое мгновение своей жизни в любой точке своего местопребывания при любых обстоятельствах. Что такое славянский дух, очевидно, никому объяснять не надо.

Ну, а тем, кто имеет тягу и способности к формированию каких-то организационных форм объединения славянских общин, групп либо просто отдельных людей, следует обратить самое пристальное внимание на деятельность в славянской среде суперактивных деятелей, в задачу которых входит создание общественной атмосферы, препятствующей самоосознанию славянами великого достояния своих Предков. Панслависты выявляют и анализируют деятельность таких функционеров усекновения славянской идеи. Уже сформирована обширная информационная база, в частности, в интернете (http://conceptio.ru), подключившись к которой любой интересующийся методами противодействия славянскому единству антиславянскими силами нового мирового порядка может поизучать методологию подобной деятельности. Более того, приверженцы интенсификации объединения славян могут взять за ориентир своей работы организационные схемы, применяемые как раз против такого объединения: эти наработки имеет смысл обратить на общеславянский позитив во имя процветания славян. Подобный приём работы известен под названием «перехват управления», и славяне должны уметь использовать такой приём в своей деятельности. При этом не исключаются любые новые предложения, возможно, более действенные, в деле продвижении объединительной идеи в глубинные пласты славянских народов.