Сергей Язев - Мифы минувшего века Страница 49

Люди создают произведения устного творчества и делают себя очевидцами редких событий. Так, количество людей, которые якобы несли с Лениным бревно на первом Всероссийском субботнике, значительно превышало количество лиц, необходимых для переноски даже ствола секвойи длиной в несколько десятков метров. Не удивительно, что после обнародования Кеннетом Арнольдом своего рассказа об увиденном в Каскадных горах, возникло множество баек, в которых другие люди сообщали, что видели «нечто похожее».

Замечание Ю.В. Емельянова представляется очень точным. Жанр былички, байки, страшного рассказа действительно широко распространен в устном творчестве. Кто из нас не слышал — особенно ночью у костра — рассказы о таинственных, необъяснимых событиях, от которых мороз продирает по коже. При этом (закон жанра!) всякий раз сообщалось, что свидетелем странного был вполне конкретный человек — либо сам рассказчик, либо (что гораздо чаще) его знакомый иди знакомый знакомого. Одним из видов быличек является громадный массив детских «страшных историй» — про красную руку, желтые шторы и т. д. Великолепный проект, выполненный писателем Эдуардом Успенским, собравшим и опубликовавшим многочисленные образцы «детского страшного фольклора», показывает, что психика человека почему-то нуждается в таких страшилках. Моя дочь Саша, знающая большое количество подобных историй, в свое время была очень популярной в детском летнем лагере. Перед сном ее приходили послушать (и побояться!) девочки из соседних комнат.

Речь идет о том, что существует масса быличек и про НЛО. Вполне естественно, что такой неисчерпаемый источник таинственных и жутковатых историй стал использоваться в байках и легендах. Было бы странно, если бы это было не так. К этим быличкам не стоит относиться всерьез, как никто не относится всерьез к услышанным у костра страшным рассказам по окончании отпуска, днем и на работе. Никому не приходит в голову сообщать страшные истории и охотничьи рассказы в газету или на телевидение. И только в атмосфере НЛО-истерии конца 1980-х — начала 1990-х годов былички о нашей стране прорвались в СМИ. Появившись на страницах газет, они потянули за собой все новые и новые сообщения. Этот эффект хорошо известен психологам.

Замечательно, что и в прошлые века все было точно так же! Разница только в том, что место нынешних «тарелок» и инопланетян занимали всяческие черти, русалки, лешие; водяные, ведьмы, домовые и прочая нечисть. Вспомните великолепные произведения Гоголя, построенные на основе малороссийских быличек! (К своему удивлению, я обнаружил, что в домовых многие верят и сегодня.)

На одной из астрономических конференций в Москве летом 2002 года профессор Санкт-Петербургского университета, блестящий лектор Всеволод Владимирович Иванов рассказал коллегам-астрономам, что у него как-то зашел разговор со студентами о НЛО. Он заявил студентам, что НЛО — «это леший XX века». Когда же кто-то из студентов возразил, что феномену НЛО посвящена огромная литература и уже поэтому все это не может быть неправдой, Всеволод Владимирович принес из библиотеки старинный энциклопедический словарь и начал читать вслух статью «Леший». Восторженные студенты заставили его читать до конца…

Оказалось, что даже в «просвещенном» XIX веке к существованию леших относились вполне серьезно! В статье приводились описания лешего, его привычки и повадки, сделанные, разумеется, на основании свидетельств очевидцев. Были и ссылки на солидные источники. Оказалось, в частности, что в Германии с истинно немецкой пунктуальностью и обстоятельностью был даже издан трехтомник, посвященный лешим…

«Я думаю, что миф о НЛО умрет сам собой, — сказал Всеволод Владимирович. — Он исчезнет, как ушло из нашего сознания в новом веке серьезное отношение к лешим и водяным…»

К этому можно добавить, что «свято место пусто не бывает», и раз уж человеческой психике всегда требуется нечто подобное, непременно возникнут новые легенды и мифы. С большой долей уверенности можно предсказать появление баек о всяческих ужасах в компьютерных сетях. Кинофильмы типа популярной «Матрицы» о воздействиях виртуального мира на нашу реальность уже сегодня подталкивают человеческую фантазию в этом направлении.

Еще в 1979 году, за десять лет до уфологической вакханалии в отечественных газетах, но уже после петрозаводского феномена, известный этнограф В.И. Санаров («Советская этнография», 1979, № 2) прямо указал, что истории о встречах НЛО можно отнести к жанру несказочной прозы — меморантам. Традиционные былички прошлых веков «находятся в состоянии распада». Им на смену пришли «современные былички о странных летающих объектах и их пассажирах, которые, однако, унаследовали многие черты своих предшественников».

И действительно, из всех подобных меморантов (баек, страшных историй, охотничьих и туристских рассказов) незаметно ушли ведьмы и колдуны. Их заменили пришельцы и НЛО.

Заметим, что пока речь шла о вполне нормальных людях, которые тем не менее способны генерировать сообщения о НЛО и контактах с пришельцами. Во все времена были врали и фантазеры, которые, впрочем, часто искренне верили в истории, созданные ими самими.

Но все обстоит совсем не так безоблачно.

В эпоху, когда распространение алкоголизма и наркомании быстро прогрессирует (по крайней мере, в России), растет и число людей, которые не всегда в состоянии адекватно оценить различия между реальностью и видениями.

В сборнике «Мозг и разум» (М.: Наука, 1994) психиатры Н.Н. Брагина и ТА. Доброхотова опубликовали статью «Проблема «мозг — сознание» в свете современных представлений о функциональной асимметрии мозга». Авторы, в частности, описали синдромы, возникающие у людей при поражении правого полушария мозга, на основании собственных клинических наблюдений.

«Возникают состояния с «двухколейностью» переживаний: больной продолжает воспринимать реальную сейчас действительность, но чаще воспринимает лишь расположенную справа от него половину внешнего мира; параллельно с этим в его сознании возникает второй поток переживаний, представляющий собой то, что было в каком-то отрезке прошлых восприятий пациента.

Часты состояния, называемые «вспышкой пережитого»: больной перестает воспринимать окружающую действительность, весь как бы оказывается в каком-то куске прошлой своей жизни и вновь переживает ее в той точно последовательности, в которой разворачивались вполне действительные события. В момент онейроидного состояния, характерного также для правополушарного поражения мозга правшей, больной не воспринимает ничего, что есть во внешнем мире, в нем самом сейчас, его сознание переполняется нереальными, фантастическими сценами, например представлениями о том, что больной участвует в межпланетных полетах, встречается с инопланетянами; в этом состоянии больные часто испытывают ощущение невесомости. В состояниях измененного сознания возможны галлюцинации или зрительные представления».

Итак, профессиональные психиатры подтверждают, что галлюцинации с участием инопланетян наблюдаются как типичный синдром при заболевании правого полушария мозга у правшей (у левшей ситуация несколько иная, хотя и не более оптимистичная).

Еще одна цитата.

«Когда человек, особенно с подвижной психикой и повышенной самовнушаемостью, что-то очень хочет увидеть или услышать, он это увидит или услышит. После выхода из таких болезненных состояний человек остается убежденным, что на самом деле он был на другой планете, видел и переживал. Это является одним из источников появления сенсаций, связанных с НЛО, контактерами.

В народе ходят слухи и об излечении людей инопланетянами. Каждый раз, когда серьезные ученые пытались разобраться в такого рода явлениях, оказывалось, что либо это результат иллюзий, либо результат искаженного суждения, либо — самовнушения, которое действительно излечивает, может приводить к рассасыванию доброкачественной опухоли или какого-то рубца. Это научно вполне объяснимо. Например, у человека была киста на каком-то внутреннем органе. Ему привиделось, что села «тарелка», инопланетяне его прооперировали, удалили кисту, швов не осталось. Когда ему стали делать УЗИ, оказалось, что кисты уже нет».

Это — заявление Юрия Поли щука, руководителя клинического отделения Московского института психиатрии Министерства здравоохранения РФ («Аргументы и факты», 1998, № 18).

Журнал «Коммерсант — Власть» (2002, № 30) сообщил со ссылкой на британский журнал Nature, что, судя по результатам швейцарских ученых, проводивших свои опыты в университетской больнице в Цюрихе, к вере в паранормальное имеет самое непосредственное отношение некое вещество, содержащееся в головном мозге. Это допамин. Чем больше допамина, тем легче человек верит во всякую ерунду, тем ниже у него порог разумного скептицизма. В течение 20 дней добровольцам, скептически относившимся к паранормальным теориям, давали препарат, увеличивавший уровень допамина в организме. В результате к концу эксперимента они начали воспринимать мир почти так же, как это делала контрольная группа, которая состояла из людей, глубоко верящих в «летающие тарелки» и привидения.