Александр Васютин - Карнеги по-русски, или Азбука разумного эгоиста Страница 11

— Болезнь зачастую бывает нужна человеку. Но иногда человек таким образом выпускает джина из бутылки, А загнать его обратно уже нет сил.

Бывает, ты замечаешь взгляд, направленный на тебя, в котором легко читаешь злость или же иные отрицательные эмоции. Естественно, ты автоматически переносишь это на свой счет. Но чаще всего люди смотрят не на тебя, а мимо.

Большинство людей погружены в свои проблемы, мысли и переживания. И даже в том случае, если они смотрят вокруг себя, например, в троллейбусе, еще не факт, что они на самом деле кого-то в этот момент видят. Человек внутри себя продолжает «разговаривать» с теми людьми, которые для него значимы в настоящее время. Гримаса на лице, которую ты видишь, является отражением этого мысленного взаимодействия, и, чаще всего, никак не является реакцией на появление в поле зрения твоей персоны.

Людей, что окружают тебя, в большинстве случаев совершенно не интересует: кто ты такой и «то ты из себя представляешь. Им важно твое внешнее поведение, которое в той или иной мере задевает или же может задеть их интересы. Если ты своим поведением не мешаешь данному человеку, то ты для него в этот момент не существуешь.

Конечно, я знаю, что ты, дорогой мой читатель, что-то представляешь из себя. И у тебя есть чем гордиться! И у тебя есть основания думать, что ты что-то значишь для других людей. Но практически для каждого из окружающих тебя людей нет более важной персоны в этом мире, чем он сам.

Мир, что окружает нас, в принципе совершенно равнодушен к нам. Он не плох и не хорош, он не грязен и не чист — он таков. Видение мира — «он грязен, он чист» — это личностные реакции видящих, зависящие от их личного жизненного опыта, от того, во что им хочется верить или что они в себе подавляют.

Многие видят мир «грязным» из-за того, что с детства загружены расхожими романтическими штампами о природе человека. Но когда они сталкиваются с реальными людьми и с их реальным, не выдуманным, поведением, то резко разочаровываются в своем мнении об этом мире. Надо бы разочароваться в тех романтических бреднях, что были когда-то вложены в их юные головы, но не в людях, ан нет!

Посмотри, какие светлые лица у выпускников школ. Ни следа порока! Ясные, чистые глаза с дымкой мечтательности! Откуда у взрослых людей появляется озлобленность и ожесточенность на лицах? Скорее всего, это связано именно со столкновением с реальностью.

В этом возрасте головы подростков переполнены идеальными представлениями о людях и жизни. Наши воспитатели, внедряя их в нас, наверняка руководствовались самыми лучшими побуждения-ми, думая, вероятно, при этом, что если тысячу раз сказать «халва», то во рту станет от этого сладко!

Но жизнь жестко и однозначно дает нам уроки сальности! Наши учителя таким образом оказывают нам медвежью услугу, запуская нас на арену тиграми с оливковой ветвью в руках. И ран от их когтей мы никак не можем простить миру. В результате у человека появляется озлобление, явно поступающее на его лице. Нас ожесточает то, что жизнь оказалась вовсе не такой, как нам говорили в школе. У многих людей из-за этого образовывается пессимистическое видение мира.

Уроки жизни, вообще-то говоря, человек начинает получать намного раньше. Зачастую это происходит тогда, когда маленький человечек выбирается из-под материнской юбки и делает первые самостоятельные шаги в этом мире. Понятно, что он почти ничего не умеет и ничего не знает о законах, что управляют этим миром. Общение с другими людьми частенько приносит ему неприятные эмоции, так как люди вокруг него не страдают хорошими манерами.

Если этот человечек с самого начала приучен к самокритичности, то он будет делать выводы из своих ошибок и постарается больше никогда их не совершать. Если же нет, то обида на весь белый свет обеспечена. И она в любом случае в тон или той форме вылезет наружу.

— Обижать и обманывать слабых — подло! Обижать и обманывать сильных — опасно! Может быть, лучше вообще никого не обманывать?

Если человек не понимает глубинных причин своего недовольства, то он направляет агрессию на вероятных виновников этого состояния. А ими чаще всего кажутся родные и близкие. Конечно же, в результате страдают все, а сам этот человек вдвойне.

Наверное, ты, дорогой мой читатель, согласишься с известным тезисом, что нет на всей планете двух совершенно одинаковых людей. У каждого человека свое особое, только у него встречающееся сочетание условий воспитания, жизни и работы. У каждого свой уникальный организм, своя, особым образом реагирующая на требования окружающего мира, нервная система. У каждого свои устоявшиеся взаимоотношения с родными, близкими и просто окружающими людьми. И они не похожи на взаимоотношения у других.

В результате у каждого из нас складывается свое (и весьма оригинальное) видение мира, своя система верований и реализации потребностей. Поэтому может случиться так, что одно и то же действие для одного человека будет совершенно невозможным, а для другого желанным и приятным. Вследствие этого в определенных условиях один будет спокойно попирать права других людей, ни на йоту не сомневаясь в своих действиях и не мучаясь угрызениями совести. А другой будет искать свой грех даже там, где его не видят окружающие.

Это не значит, что первый человек порочен. Он просто эгоист в чистом виде, без примеси здравого смысла. Он просто является человеком выбирающим — в каждый данный момент он хочет получить максимум удовольствия от сложившейся ситуации. И при этом не нарушить свою систему верований и ценностей. Он не видит дальше своего носа.

В одной из своих книг Карнеги рассказывает о том, как уничтожали человека, убившего десятки полицейских. Попав в безвыходную ситуацию и понимая, что смерть близко, он написал письмо единственному человеку, которого любил, — своей матери. В этом письме (а перед верной смертью не кривят душой) он взывал к ней: «Я не знаю, за что меня преследуют, как дикого зверя, — ведь я не сделал ни одного плохого поступка!»

С точки зрения всех людей, с точки зрения закона, с точки зрения морали этот человек достоин своей участи. Но со своей точки зрения он был прав! Таков один из самых больших парадоксов человека и Человечества.

Если человек не мучается угрызениями совести из-за своего поведения, то в душе у него царит покой, каким бы с нашей точки зрения негодяем он ни был. Это кажется парадоксальным с нашей точки зрения, но последний грешник может быть более здоровым и более счастливым, чем самый большой праведник!

На самом деле ты, дорогой мой читатель, ни в чем том, что совершил в жизни, не виноват. Пусть даже твои поступки в той или иной мере подходили под уголовный кодекс. Но твоей личной вины в этом не было! Ведь тебя таким воспитали в родительской семье.

Твои «грехи» были связаны не с порочностью твоей натуры, а с тем, что тебя не научили, что это плохо. Ты не понимал, что творил!

В христианстве дети до семи лет считаются безгрешными, так как они еще не знают, что такое Добро и Зло. Но ведь и ты был «ребенком» (в психологическом смысле этого слова).

Перестань бичевать себя за те явные или мнимые грехи, что когда-либо сделал. Избавься от стыда за себя!

Никто не пришел в этот мир совершенным. И, чтобы далеко не ходить, я могу сказать вот что: если бы ты, дорогой мой читатель, знал все обо мне, все, что я натворил по молодости и глупости, то бросил бы эту книгу со словами: «У такого и учиться!»

Даже те, кто кажутся нам чуть ли не святыми, были в свое время нисколько не лучше нас. Но они сделали выводы из своих ошибок и вследствие этого стали такими, какими мы их видим. Мы пришли (или нас отправили?) в этот мир несовершенными для того, чтобы мы, обучаясь на своих ошибках, росли.

Поэтому, дорогой мой читатель, реши для себя: «Я уже давно взрослый, дееспособный человек. Хватит плакать над обидами детства, пора браться за дело. Только от меня зависит, кем я стану в будущем».

— Ошибки мы делаем не для того, чтобы всю оставшуюся жизнь после этого бичевать и наказывать себя за них. Но для того, чтобы, учиться на них/

Чтобы достичь успеха в жизни, для начала научись уважать себя, свои права и свои потребности. Каждый человек вместе с обязанностями получает еще и набор своих неотъемлемых прав. Наверно тебе, дорогой мой читатель, теперь понятно, что если ты сам не позаботишься об их соблюдении, никто за тебя этого не сделает. Если ты сам себя не будешь уважать, то и от других не жди этого.

Если я начну считать, что я не лучше и не хуже других, то мне станет намного легче переносить и критику, и мелкие пакости, что могут идти от людей. Ведь если я такой же, как все, то меня вполне могут покритиковать, это вполне естественно.