Андрей Ковалев - Гностические этюды Страница 11

13

Более подробно см. статью «Каббала как глава из учебника элементарной математики».

14

Rosarium philosophorum, во втором томе книги ARTIS AURIFERAE, (Базель, 1593).

15

Здесь в написании этого слова используется буква «и», чтобы подчеркнуть предположительно существующее в этимологии слова значение удвоения.

16

Сам термин «удвоение» здесь не совсем точен. Может быть, лучше было бы использовать понятие бифуркации.

17

К. Г. Юнг ромбовидные изображения на внешней стороне резервуара трактует как шесть звезд, объединяя их вместе с Меркурием в 7 блуждающих звезд астрологов. Но эти семь блуждающих звезд итак уже присутствуют в иллюстрации: 1 +4 + Солнце + Луна. Скорее это – звезды алхимиков – 6 металлов, кроме ртути (Меркурия). О чем Юнг также не забывает сказать.

18

Двойственная природа.

19

Алхимик XVI века.

20

Поскольку она льет из двух кувшинов, то это «живая вода» и «мертвая вода». Общая река – это, видимо, воды Меркурия.

21

В этой работе Юнг кватернионом называет и октаэдр. Хотя эта фигура и обладает симметрией четвертого порядка, но здесь так не называется, поскольку представляется важным сохранить указание на ее построение на шести элементах – кватернионе и двух вершинах.

22

Буквы со второй по четвертую – последние буквы латинского, греческого и еврейского алфавитов, соответственно.

23

И царь при этом может в минуты просветления осознавать свою шутовскую сущность, о чем говорит пример правления Ивана Грозного.

24

К. Кэмпбелл пишет /10/: «…царь, несущий знаки Осириса, занимает место на троне и последовательно обращается к 4 сторонам света…». Но это не значит, что он является Осирисом. Он – сын Осириса, его божественный приемник, несущий в себе семя бога-отца. Это семя приводит к тому, что Осирис существует в нем, как «просвещенное дитя», которого алхимики называли «внутренним просветленным человеком» или «астральным телом». В процессе правления «дитя» вырастает, обретая образ Осириса, который окончательно оформляется только со смертью фараона. После смерти фараона, жрецы ждут определенный день, при котором осуществляется таинство «путешествия к звездам», когда дух правителя выходит из тела, сливается с Осирисом и улетает к поясу Ориона. В этой мистерии участвует и приемник царской власти, который «возвращается со звезд» в виде сына Осириса – Гора. Следующим утром, при появлении утренней звезды (?), объявляется о интронизации божественного Гора. Этому построению соответствует и видение Джуны Дауташвили: она встречается с кем-то (который назвался Осирисом) в точке вершины перевернутой пирамиды /11/, т.е. в положении карты №5 – «просвещенное дитя». Посмотрев наверх, она видит прозрачную двойную пирамиду. Нет основания считать, что у Джуны мог быть какой-либо литературный источник. Здесь мы получаем косвенный довод в поддержку представлений о египетских корнях рассматриваемой структуры.

25

Иисус впервые встречает Магдалину в Вифании. Название города (Betania) можно перевести как «дом страдания».

26

В переводе с еврейского «йецер ха-ра» означает «устремление ко злу».

27

Это представление отразилось и в «Розе Мира» Даниила Андреева.

28

Следует также предположить и возможность не нарушения структуры, а ее «недостроенности». Этот вариант не предполагает неявно, что в человеческой сущности уже существовала до рождения целостная структура.

29

В том числе доктор физмат. наук, профессор А. Бельский и кандидат медицинских наук И. Мартьянова.

30

Гностицизм впитал в себя учения пифагорейцев, наассенов и древних египтян, в каждом из которых уже существовала выделенность четырехчастной структуры – четверицы.

31

Сходство графики некоторых цифр и прописных греческих букв, соответствующим этим цифрам по пифагорейской системе, просто бросается в глаза.

32

YHWH, Яхве, которое, отметим, достаточно часто читалось греками как: П I П I.

33

Это дополнение к символическому содержанию чисел 6 и 9 могло возникнуть только после появления в Европе индийско-арабского начертания цифр, т.е. не раньше IX века. Отметим, что в математике все наоборот. Спираль, разворачивающаяся против часовой стрелке, называется правой.

34

См. в этой книге «След осенней кометы Галлея».