Татьяна Зинкевич-Евстигнеева - Тайны Дороги Процветания Страница 12

Добро поддерживает наше сознание и самоощущение, дарит красивые мысли и чувства. Зло, напротив, стремиться разрушить то, что создает Добро. И Добро и зло обладают «творческой силой», но она по-разному направлена. Можно сказать, что Добро именно созидает, а зло оскверняет. Добро создает что-то принципиально новое. Зло же для своего «творчества» берет за основу продукт, явление, созданное Добром, и искажает его. Нас радуют продукты деятельности Добра, но мы уязвимы к продуктам, создаваемым злом.

Образно говоря, зло продуцирует вирусы, искажающие добрые явления. Назовем их «духовно-информационными вирусами». Они проникают в коллективное сознание людей и формируют устойчивые заблуждения. Заблуждения, в свою очередь, влияют на восприятие мира, формируют определенный эмоциональный фон, отношение к себе и другим людям. Устойчивые заблуждения активно влияют на характер человека, особенности его эмоционального и действенного реагирования на события, на процесс принятия решений и оценку происходящего.

Духовно-информационные вирусы могут передаваться по линии рода, накапливаться в роду, умножая заблуждения, болезни характера (такие как вспыльчивость, блудливость, склонность к алкоголизации, неуважение к авторитетам, ленность, уныние, алчность, зависть и другие). Также духовно-информационные вирусы передаются через СМИ, проникают в сердце и разум человека, когда он уязвим (во время засыпания, во время интимной близости, в посттравматический период, во время болезни).

Духовно-информационные вирусы невидимы глазу. Их наличие трудно зарегистрировать даже самыми чувствительными современными приборами. Тем не менее, они оказывают на нас огромное воздействие. Прежде всего, на ПОДСОЗНАНИЕ. Поэтому так важно вовремя осознать их присутствие и влияние. Только это может активизировать наше сознание на противостояние им и борьбу с ними.

Как видите, на нас влияют не только зримые объекты, но и незримые…

У меня нет цели привести вас в угнетенное состояние духа из-за открывшейся информации. Моя задача лишь познакомить вас с явлением, предупредить и вооружить. Поэтому я позволю себе открыть вам, что в настоящее время особенно активны 5 типов духовно-информационных вирусов:

1. Вирус потребления. Проявляется через такие суждения: «Мне все должны: родители, государство, окружающие люди»; «Ловок тот, кто успел ухватить»; «Надуть другого» – проявление жизненной смекалки и силы», «Если ты умеешь потреблять больше меня, значит ты сильнее, и я тебя боюсь (но говорю, что уважаю)»; «Полезный человек – это тот, от которого можно что-то поиметь».

2. Вирус бессмысленности. Проявляется через следующие заблуждения: «Ничто не имеет смысла. Скоро придет конец света. Жизнь это движение к смерти. Люди потенциальные обманщики, изменить в мире ничего невозможно. Бог играет в кости с людскими жизнями. Мы живем в царстве несправедливости».

3. Вирус развращенности. Проявляется в таком ходе мыслей: «Жизнь – грязная штука, но главное в ней получить максимум удовольствий, ведь живем один раз. Делая запретное, ты проявляешь свое право на свободу и самовыражение. Долой предрассудки: все чистое – ложь и «бабушкины сказки». Нет ни высоких истин, ни высоких ценностей, есть деньги и зов плоти, каждого можно либо купить, либо соблазнить. Людям нравится грязное и запретное. Лучше всего продается и покупается то, что приносит вред душе и телу. Раз, людям нравится убивать себя, так почему бы им не продать подороже орудия убийства?!».

4. Вирус суеты. Его действие можно заметить через такие идеи: «Все надо успеть. Все на свете является важным, кроме далеких общечеловеческих ценностей. Стремись взять от жизни как можно больше впечатлений, успей как можно больше, заработай как можно больше, побывай в самых крутых тусовках, чтобы не быть лохом, добейся славы и богатства любой ценой».

5. Вирус нищеты. О нем поговорим подробнее.

Наш путь по Дороге Процветания разрушают вирусы потребления и вирус нищеты, обитающие в сумеречной зоне нашего сознания. Особенно последний.

Духовно-информационный вирус нищеты поражает здоровое отношение к деньгам и богатству. Человека становится уязвимым к парам Морока сребролюбия. Также ему начинает казаться, что денег на жизнь не хватит, или что он останется без денег, не найдет работу или потеряет ее. Под влияние вируса нищеты человек оказывается зависимым от денег. Он теряет внутреннюю свободу и широту мышления. Он жаждет денег и одновременно считает себя недостойным их. Получив деньги, старается от них избавиться, истратив на пустое. Прогрессируют внутренние конфликты и противоречия. Человек теряет покой.

Будучи укрепленным в роду и подсознании человека, вирус нищеты становится причиной формирования особенной, ущербной психологии. Назовем ее «психология нищеты». Я считаю «психологию нищеты» психологическим заболеванием. К сожалению, у многих наших соотечественников оно имеет устойчивую хроническую форму.

Поэтому так важна своевременная профилактика! Необходимо вовремя диагностировать у себя основные симптомы «психологии нищеты» и принять оперативные меры. Давайте займемся этим прямо сейчас.

60 вопросов к самому себе с целью выявления симптомов «психологии нищеты».

За каждый утвердительный ответ ставьте себе один балл. За каждый отрицательный ответ вы не получаете ни одного балла.

1. Замечали и вы за собой стремление покупать «подешевле», когда не так важно качество продукта, сколь привлекательна его низкая цена?

2. Бывало ли так, что купив что-то «подешевле», через некоторое время вы увидели, что оно вышло из строя? Тем не менее, продолжаете ли вы покупать вещи именно из-за их дешевизны?

3. Склонны ли вы хранить в своем доме устаревшие вещи, которыми вы уже не пользуетесь, по той причине, что «выбросить жалко, а вдруг когда-нибудь пригодится»?

4. Храните ли вы пустые полиэтиленовые пакеты, пустые банки, другие упаковки из-под чего-то, несмотря на то, что не пользуетесь этим?

5. Много ли места в вашем доме занимают вещи, которыми вы не пользуетесь, и которые попросту «собирают пыль»?

6. Бывает ли так, что вас начинает одолевать страх того, что «денег не будет», «не на что будет жить»?

7. Склонны ли вы впадать в печаль из-за отсутствие необходимой вам в данный момент суммы денег?

8. Запрещаете ли вы себе мысленно строить смелые планы, связанные с большими расходами?

9. Останавливаете ли вы себя в своих мечтах словами «ну, это не для меня, у меня таких денег нет», или «это не про нашу честь»?

10. Останавливаете ли вы себя в своих планах словами «откуда я на это возьму деньги»?

11. Замечали ли вы за собой склонность сравнивать себя с другими?

12. Склонны ли вы занижать свои способности и возможности?

13. Бывают ли у вас мысли о том, как несправедливо распоряжается богатством судьба: мерзавцам и пройдохам она дает деньги, а хорошие люди довольствуются жалким существованием?

14. Замечали ли вы за собой зависть к более успешным людям, чем вы?

15. Бывает ли так, что вы отказываетесь от какого-то полезного и перспективного дела из-за страха «а вдруг у меня не получится»?

16. Замечали ли вы за собой привычку жалеть себя?

17. Бывает ли, что вы «жалуетесь на жизнь», ее несправедливость по отношению к вам лично и людям, в целом?

18. Склонны ли вы к нытью или ворчанию?

19. Склонны ли вы говорить: «ну вот, опять все плохо»?

20. Когда у вас что-то не клеится, посещает ли вас мысль о том, что все рушится и «будет еще хуже»?

21. Приходится ли вам заниматься делами, которые вам ненавистны?

22. Часто ли вам приходится делать «подневольную работу», бессмысленную работу по чужой воле, от которой вы зависите?

23. Замечали ли вы за собой «привычку страдать», когда пониженный эмоциональный фон, ощущение приниженности и бесперспективности становятся обычным состоянием?

24. Склонны ли вы обвинять других людей в своих жизненных трудностях?

25. Часто ли жизнь кажется вам несправедливой?

26. Когда у вас появляются деньги, ловите ли вы себя на желании купить некую дорогую, «статусную» вещь, которая покажет другим людям, что вы богатый человек?

27. Склонны ли вы тратить деньги «на понты»?

28. Когда у вас есть свободные деньги, вы скорее потратите их на то, что произведет впечатление на других людей, чем на что-то важное и полезное?

29. Замечали ли вы за собой склонность казаться «круче, чем есть на самом деле»?

30. Ловили ли вы себя на желании казаться не тем, кто вы есть, а тем, кем вас хотят видеть другие?

31. Есть ли у вас склонность «накапливать обиды» на окружающих людей?

32. Бывает ли так, что вы сознательно не прощаете близких за причиненную вам обиду?

33. Склонны ли вы обвинять свою семью и родителей в том, что они вам что-то «не додали», и поэтому сейчас вы не удовлетворены своим достатком и жизнью?