Вадим Шлахтер - Запрещенная книга боевой машины Страница 15

Тупостью, пьянством, блядством и рабской философией Россия угрожает мировому порядку. Несгибаемостью, жесткостью, ограниченностью, нежеланием вымирать и неспособностью адаптироваться миропорядку угрожают афганцы и албанцы. Выделением себя среди прочих, с отягощением в виде интеллектуальной враждебности и несгибаемой жестокости миропорядку угрожают евреи.

Подумайте, есть ли смысл возрождать «царство грязи и насилия» или строить РОССИЮ, КОТОРУЮ МЫ НИКОГДА НЕ ЗНАЛИ! НАСТОЯЩУЮ! ИНУЮ!

Самое страшное, что азиаты могут сделать России – это взять и уехать… И будет коллапс экономики. Я ВООБЩЕ УБЕЖДЕННЫЙ ИНТЕРНАЦИОНАЛИСТ! А чеченцы и дагестанцы такие же российские граждане. Мне абсолютно все равно, какой будет национальный состав, живущий на этой территории. Мне хотелось бы видеть на этой территории торжество некоторых идей и мировоззрений. А по большому счету, судьба этого фрагмента суши и ползающих по нему существ меня очень мало волнует.

Мой давний сослуживец не стал бы в меня стрелять, потому, что мы оба ученики одного старого горского мудреца. А его ученики друг в друга не стреляют.

Если ты пытаешься противостоять объективному ходу истории, он смоет тебя. Противостоять силе можно только на порядок более могущественной силой. Чеченские и дагестанские националисты не мешают российскому правительству. Им даже оружие раздают, чтобы натравливать на мусульман. А против двоих ахлю сунна валь джамаа бросают роту ОМОНа, три танка и пять БТРов.

Люди сунны смотрят на горских полуязычников, как на говно на лопате. Только суровая жесткая доктрина может сделать могучих и несгибаемых воинов из пьяных свиней. И вот этих могучих, несгибаемых и стойких будут бояться до жидкого кала все автохтоны и мигранты. И не важно, от кого этот воин произошел. Будь то Рыцарь Света и Тьмы, Брат Герой, или какой-либо другой носитель высшей идеологии.

Пойми, создание такого братства – джамаата, общины, союза, – притягательного для лучших представителей ВСЕХ этносов, с братским отношением «внутри» и жестким противодействием «вне» – ВЫСШАЯ ЦЕЛЬ. Пока ничего совершеннее ахлю сунна валь джамаа не появилось. Может быть, когда-нибудь Братство Героев проявится? Или еще что-нибудь. И завоюет без выстрела весь мир. И сомнет всех «наци» гор, песков и равнин…

Именно в этом смысле я именую себя интернационалистом.

Вад Шлахтер, Тренер Героев

* * *

Веришь, дружище, мне абсолютно плевать, кто были твои предки – герои или подонки.

Мне так же плевать, кто мои предки – герои или говнюки. Священники-павлианцы, офицеры, ученые или крестьяне, спавшие в говне после возлияний.

Все мы произошли от Адама, ну, кроме тех, кто от обезьян, конечно.

Пойми, кичась своими «благородными предками», ты возвышаешь себя над теми, чьи предки жили в говне и трахали своих коров. Но ты возвышаешь себя не тем, что принадлежит тебе (ум, сила, хитрость, умение), а тем, что не твое… Твоя гордыня предками напоминает гордыню людишек, покупающих за бешеные деньги трусы Мэрилин Монро или что-нибудь в таком духе. Пойми, это сродни собачьим породам.

С меня мой род начинается!

Я сам Великий Предок для Всех Своих Потомков!

Пятнадцать веков назад один Великий Человек сказал: «Белый не имеет преимуществ перед черным, черный перед белым. Араб не выше не араба. Людей возвышает лишь вера и благочестие».

Золотые слова.

Вад Шлахтер, Хоббит

* * *

Надень на грудь медали своих предков и спеши на выставку собак – там тебя заждались, дерево ты наше, в корень ушедшее!

Прости, если обидел, не хотел! Взволновала ты меня. Расскажу тебе кое-что.

Висит у моей родни в далеком городке на Волге на стене сабелька с золоченым эфесом и с надписью «За храбрость», царьком пожалованная предку моему с фамилией такой же, как у меня, в 1856 году.

А другой мой предок жил себе тихо и спокойно, и со всего мира раввины приезжали к нему его мудрое слово послушать.

А еще один предок мой стоял по правую руку татарского хана и АльКуран ему читал, а когда прорывался хан сквозь строй русских дружинников, держал мой предок над ним щит, отбивая русские стрелы и сабли.

А еще один на Дону и Волге гулял, до сих пор казаки про него песни поют. А ублюдки хлебают свинячье пойло, его именем названное.

И угодно было Судьбе пересечь на мне все четыре линии эти.

Только это все равно ничего не стоит.

А может быть, я все это только что придумал, и все мои предки выносили говно за помещичьими коровами.

Веришь, мне это по фигу.

Главное, кто я, и кто мои потомки.

Кстати, сколько потомственных аристократов не видел – все дрянь, пьянь, нарки, или просто дауны.

Так что я – потомок Адама.

И знатнее моего предка нет никого.

Вад Шлахтер, Из Рода Адамова

Притчи

Сказка о сказках

Давнымдавно, далекодалеко стоял сырой, дождливый, болотистый город. В этом сыром, дождливом, болотистом городе жили ленивые, скучные, слабые, заспанные люди. Эти ленивые, скучные, слабые, заспанные люди очень любили сказки. И рассказывали они сказки своим детям.

Всем девочкам всегда рассказывали они одну и ту же сказку.

Рассказывали, что однажды в этот сырой дождливый болотистый город с его ленивыми, скучными, слабыми и заспанными людьми приедет Прекрасный Принц.

И будет у Принца роскошный Белый Конь.

И будет у Принца золотая корона.

И будет у Принца фамильная шпага, усыпанная драгоценными камнями.

И будет у Принца Пышная свита.

И будут мешки с золотом, которые эта свита будет волочь за Принцем.

И, проезжая по улицам сырого, дождливого, болотистого города, Прекрасный Принц испытает жажду. И у девочки, стоящей у крылечка, попросит водички. Девочка вынесет в ковшике ему водичку, Принц выхлебает ее, посмотрит девочке в глаза, сразу же без памяти в нее влюбится, и, крича и толкаясь, побежит к ее родителям просить руки и сердца…

И рассказывали глупые люди эту сказку своим девочкам и того не понимали, что принцев на свете совсем немного, КУДА МЕНЬШЕ, ЧЕМ ДЕВОЧЕК, даже очень-очень симпатичных.

А девочки, наслушавшись этих сказок, выбегали с ковшиками в руках, каждая к своему крылечку, и стояли и ждали, ну когда же приедет Принц.

Девочки все стояли и ждали, а принцы все не ехали и не ехали…

Девочки все стояли и ждали, а принцы все не ехали и не ехали…

Девочки все стояли и ждали, а принцы все не ехали и не ехали…

И тогда девочкам надоедало ждать, и они убеждали себя, что главное ведь не форма, а содержание. В конце концов, корона, Белый Конь, Шпага, свита – это все форма! А чем физиологически Принц отличается от

КОНЮХА,

ДВОРНИКА,

СКОТНИКА,

ПЛОТНИКА?

Да ничем!!!

И девочки отправлялись спать с конюхами, дворниками, скотниками и плотниками, убеждая себя, что они ничем не хуже, чем всякие там принцы…

А некоторые продолжали стоять у крылечек и ждать принца.

А некоторые днем стояли и ждали Принца, а ночью отправлялись спать с конюхами, дворниками, скотниками и плотниками…

НО ВОТ ОДНАЖДЫ СЛУЧИЛОСЬ ЧУДО!

В этот сырой, дождливый, болотистый город с его ленивыми, слабыми, скучными, заспанными людьми ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ПРИЕХАЛ ПРИНЦ!!!

Самый настоящий!

Только вот он был немного не такой, как о нем рассказывали в сказках.

Не было у Принца шикарного Белого Коня. Белый Конь пал на степной дороге, пронзенный стрелой разбойника степняка. И ехал принц на низкорослой косматой серой степной лошаке, куда более выносливой и надежной, и легкой в ремонте, чем его пафосный белый конь.

И Фамильной Шпаги при нем не было. С треском переломилась Фамильная Шпага во время стычки с Лесными Разбойниками, и висел у Принца на поясе горский тесак, куда более удобный в бою, чем пафосная фамильная шпага.

И Короны у Принца тоже не было. И пышной свиты с мешками золота.

ПРИНЦ БЫЛ ИЗГНАННИКОМ, А ИЗГНАННИКУ НИ КОРОНА, НИ СВИТА, НИ ЗОЛОТО НЕ ПОЛАГАЮТСЯ!

Но тем не менее, это был Принц! Самый настоящий!

Принц ехал по улицам сырого, дождливого, болотистого Города. Принц посматривал иногда с интересом на девочек, стоящих у крылечек с ковшиками в руках. Иногда девочки посматривали с интересом на проезжавшего мимо мужчину на серой лошадке (не понимая, кто проезжает сейчас мимо них!).

Но самое главное!

Принц был родом из жаркой страны, и, в этом сыром, дождливом, болотистом городе,

ЕМУ СОВЕРШЕННО НЕ ХОТЕЛОСЬ ПИТЬ!!!

* * *

А вот продолжение…

В этом сыром, дождливом, болотистом городе его ленивые, слабые, скучные заспанные люди рассказывали сказки своим мальчикам.