Ирина Корчагина - Как потрошить мужчин Страница 16

Если мужчина привел девушку в ресторан, значит, он рассчитывает на определенные траты. Естественно, он не может сказать: гуляй, милая, ни в чем себе не отказывай. Потому что это все походило бы на товарно-денежные отношения. Чересчур цинично. Это больше подходит для дам полусвета. Но мы-то говорим совсем о других, о порядочных, женщинах. И мужчинам приятно общаться с порядочными женщинами. Именно для порядочных женщин они хотят делать приятное, он хотят показать свою удаль молодецкую. Но многие женщины сами в этом препятствуют мужчинам.

Конечно, это вовсе не означает, что надо нарочито выбирать самые дорогие блюда. Следует вести себя естественно. Выбирайте то, что вам хочется. Наконец, если вы хотите совершенно комфортно себя чувствовать, вы можете спросить: а вот этот десерт мы себе можем позволить? И тогда ваш мужчина покажет, на что он способен. Ну а вы, соответственно, сможете сделать выводы на будущее.

Почему же зачастую происходит так, что женщина сама себя стесняется? Почему забивается в уголок? Что мешает нам получать удовольствие от каждого конкретного момента? Что заставляет нас суетиться, дергаться? Мне кажется, я нашла ответ на этот вопрос. Нам мешает – … Баба-яга. Да при чем тут Баба-яга, вольны спросить вы? А при том. Впрочем, чтобы разобраться в этом, нам надо отвлечься от основной темы повествования и вновь погрузиться в мудрость русских сказок. 

Синдром бабы Яги

Пожалуй, она — самый популярный персонаж. Практически в каждой сказке, где есть странствия героя и чудесные превращения, есть она. Она встречает героя неласково, набрасывается на него с угрозами, а потом — отдает все: еду, которая есть в доме, путеводный клубок, сокровенные знания, которые помогают герою преодолеть все препятствия. Не правда ли, противоречивый образ? Но, вместе с тем, какой знакомый! Не так ли и мы частенько ведем себя со своими сужеными? Пилим, ворчим, грызем их, читаем нотации, устраиваем скандалы, а потом отдаем все до последнего. Так кто она, эта баба-яга? И почему мы копируем ее поведение?

Так вот, мои дорогие, Баба Яга — это архетипический образ матери. Архетипический — то есть, очень древний. Он возник в далекие-далекие времена, еще в каменном веке, на самом начальном развитии человечества, когда на земле царил матриархат Что это за время такое? Давайте себе его представим.

Люди тогда жили племенами, и возглавляла племя — женщина. Но не какая-нибудь женщина, а особая, женщина — мать, которая многократно рожала, доказала свою способность производить детей на свет и выживать при этом. В этом племени оставались дети других матерей, которые не выживали от родов и от болезней, и женщина-вождь обо всех заботилась. Но забота ее была специфическая, необходимая этому времени. А время было жестокое!

Некоторые деятели, особенно феминистского толка, идеализируют матриархат. Мол, это было благостное время, когда люди между собой не воевали. Вероятно, у этих деятелей плохо с фантазией, и они не могут себе представить того времени. Настоящие антистервы обладают богатой фантазией, потому что они постоянно ее тренируют. И мы себе его хорошо представляем.

Мы учитываем важную особенность того исторического периода: человек еще ничего не умел. Он еще не был «сапиенс», то есть разумный. Тот человек еще назывался homo erectus, человек выпрямленный. Ученые в шутку еще называют такого человека «бесхвостая обезьяна». Промышляли homo erectus главным образом собирательством, то есть питались ягодами, почками деревьев, травами и грибами. А на десерт, по большим праздникам, откушивали мамонта. Впрочем, у меня лично есть некоторые сомнения по поводу того, что мамонта кушали. Как вы себе представляете поедать огромного зверя с толстенной кожей, покрытой мехом, не имея никаких орудий, кроме слегка заостренных камешков? Можно предположить, что первоначально охота на мамонтов вовсе не была охотой с гастрономическими целями, а защитой от страшного зверя.

Мамонты жили стадами, передвигались с огромной, по тогдашним понятиям, скоростью, и для человеческих поселений представляли катастрофическую опасность. Человек был слаб, а мамонт силен, и спасти «бесхвостую обезьяну» могла только хитрость. Так, защищаясь от мамонта, в каменном веке прачеловек начал усиленно развивать мозг, свой единственный защитный механизм, потому что хвост, клыки, когти он утратил. Утратил, вероятно, в связи с какой-то экологической катастрофой, ученые еще не определили первопричину. Остался только мозг, и, развивая его, древний человек додумался до хитрости: поймать мамонта в яму. А теперь представьте себе, какой должна быть яма, чтобы в нее провалилось животное, высотой в четыре с половиной метра и с полутораметровыми бивнями? Мог ли древний человек выкопать такую яму? Без тракторов, без землеройных машин и даже без лопат? Руками и камешками? Скорее всего, нет. Вероятно, люди использовали готовые, природой созданные котлованы. А хитрость заключалась в том, чтобы закрыть эту яму. Закрыть поваленными деревьями, сучками, ветками и листьями. Представьте себе, сколько надо было трудиться над сооружением такого капкана! Ведь пилы тоже еще не было. Понятно, что таскали бревна и ветки всем племенем, от мала до велика. Но мамонты надвигались стремительно, люди могли не успеть натаскать свой мусор для камуфляжа, поэтому такой вид обороны требовал от племени жесточайшей дисциплины. Если кто-то увильнет от работы, мамонт затопчет все племя. Не успели натаскать веточек — мамонты обойдут яму стороной и раздавят людей своими лапищами. С четырехметровой с половиной высоты человек мамонту просто был не виден. Остаточные воспоминания об этой схватке с мамонтами сохранились (как предполагает русский историк Борис Рыбаков) в сказке «Калинов мост», в которой мамонт превратился в загадочное Чудо-юдо.

— Почему американцы предпочитают вести войну в пустыне? — Потому что в джунглях они обычно проигрывают…

Матриархат — это период, который требовал жесточайшей дисциплины, подчинения правилам и никакой личной инициативы. В одиночку «голая бесхвостая обезьяна» вообще ничего не могла сделать, поэтому держаться надо было всем вместе, и самостоятельности не было места в той жизни. Ослушался кто-то? Отступил на шаг в сторону? Человека подстерегала гибель. На человека могли напасть звери, его могла сгубить стихия в виде молнии или урагана. А если от внешних напастей человек спасался, то Мать племени карала отступника за нарушение дисциплины, чтобы другим было неповадно.

Вспомним сказку «Гуси-лебеди»: она сохранила воспоминания о том далеком периоде. В этой сказке дети, убежавшие со двора на прогулку, подверглись наказанию от Бабы Яги. Мальчика, который остался без присмотра, по ее приказу был унесен и предназначен на съедение. От отдалился от племени!

Характерно, что Баба Яга уносит мальчика, а не девочку. Сказка нам показывает еще одну важную деталь того жестокого периода: матриархату не нужны были мужчины, это лишние рты, а в условиях, когда единственной пищей был подножный корм, большое племя было тяжело кормить. Мужчины едят больше, потому от них и избавлялись.

Почему руководила племенем мать, а не отец? Да потому, что отцов еще не было! В те далекие времени древние люди еще не знали, откуда берутся дети. Вернее, они доподлинно знали, что рождает детей женщина, но не ведали, какую роль в этом процессе играет мужчина. Потому эпоха и называлась матриархатом. От слова — мать. Мать была известна. Отца не знали, не существовало даже понятия отцовства.

Древний человек ничего не знал о себе, он едва-едва учился говорить, а уж такие сложные действия как установление причинно-следственных связей вообще было недосягаемой высотой. Особенно когда причина (зачатие) и следствие (рождение ребенка) так далеко отстают друг от друга. Для древнего человека, чей век редко длился более 30 лет, что подтверждают раскопки, девять месяцев был очень длительным периодом.

К моменту рождения ребенка ритуальные игрища, в результате которых совершалось оплодотворение, уже забывались. Матриархат от мужчины особого прока не ощущал, поэтому Баба Яга всегда так агрессивна по отношению к представителям противоположного пола. Именно поэтому в сказке «Гуси-лебеди» выкрадывался мальчик. И вообще, в большинстве сказок, где фигурирует Баба Яга, именно особи мужского пола подвергаются покушению.

Маленький ребенок капризничает, не хочет есть кашу.

Мама говорит:

— Вот сейчас прилетит баба-яга и съест твою кашу.

— Ты думаешь, она захочет это есть?

Есть много признаков матриархата в сказках про Бабу Ягу. Например, ее имя. Ее величают Яга Ягишна, то есть, у нее нет отца, имя указывает на матрилинейность. Ее дочери — тоже Ягишны. А сыновья у нее вообще очень редко имеются. Ну разве что какой-нибудь паршивенький конек-горбунок. Невзрачный и неприметный, тот самый, который потом помогает Иванушки победить и стать царем.