Татьяна Зинкевич-Евстигнеева - Тайный шифр женских сказок Страница 17

Прозрел принц, девушку обнимает, целует, прощения просит. Расторг он обманный брак с цыганкою и отправил ее на все четыре стороны.

Стоит ли говорит, что жили они долго и счастливо?»

В этой истории героиню ведет ее сердце, в котором уже есть определенный образ партнера и программа отношений. Самоотверженность, с которой героиня посвящает себя исцелению принца, заслуживает восхищения.

Что же зашифровано в этой женской программе спасения заколдованного принца, Кая, Финиста? Самоограничение, жертвенность по отношению к мужчине? Способность видеть в нем лучшие качества, стороны и бороться за них?

Есть женщины, обладающие большой внутренней силой, несущие в себе большой запас Любви. На их жизненном пути встречается мужчина, оказавшийся в уязвимом положении. Может быть, у него произошло травматическое событие, не складывается личная жизнь или карьера; или он находится в состоянии внутреннего кризиса, не может найти в жизни смысл. Словом, он как бы «заколдован» обстоятельствами и неспособен проявлять любовь. Он бы и рад полюбить, но не может по «объективным причинам». И у женщины появляется цель – спасти мужчину, вернуть ему краски жизни, наполнить его сердце любовью. Что только она для него не делает! Становится надежной подругой, которой можно исповедоваться, она помогает ему в работе, выстраивает его социальные отношения, вытаскивает его из передряг. На первых порах она чувствует себя счастливой. Она нужна ему. Без нее он не сможет справиться сам. Жизнь ее приобретает смысл – она знает, на кого ей расходовать свою энергию и Любовь. Она знает, за что борется.

Действительно, в сказке все определено: постись и вынимай иголки. Правда, не говорится, сколько это займет времени: год, два, пять или десять лет? Когда древний сюжет спасения принца разворачивается в жизни, в определенный момент женщине начинает казаться, что ситуация затягивается. Но в сказках есть этому предупреждение. Например, Финист говорит героине: «Не найти тебе Финиста – ясна сокола, не вернуть тебе любви моей. Разве три пары железных сапог истопчешь, три посоха чугунных изломаешь, три хлеба каменных изгложешь». Героиня отправляется на поиски возлюбленного: «Уж не раз заря занималась, росами медвяными умывалась, облаками облачалась, звездами застегивалась, а девица все идет, все идет, а лес все чернее, все гуще, верхушками в небо вьется. Уже сапоги железные истоптала, посох чугунный изломала, хлеб каменный изгрызла, а конца пути-дороги все нет да нет».

Ощущение тупика, бесперспективности отношений начинает охватывать женщину. И расстаться с любимым она не может, и не видит будущего их отношений.

В этом архетипическом сюжете героине расставлено множество ловушек на пути. Герду останавливает женщина, умеющая колдовать. Она создает девочке все условия для беззаботной жизни в волшебном саду, расчесывает ей волосы золотым гребнем, заставляя забыть о Кае. Так легко отказаться от своего пути, от спасения возлюбленного! Герда попадает во дворец к принцу и принцессе, а потом к разбойникам. Путь ее полон ловушек и искушений. Героине сказки «Камень терпения» становится одиноко и она приглашает подружку. Красна девица, из сказки о Финисте, должна грызть каменные хлеба.

Героиню сказки постоянно испытывают: насколько сильно ее чувство, насколько сильна в ней Любовь, готова ли она идти до конца.

Ей кажется, что она спасает возлюбленного, действует ради его блага, но, на самом деле, она таким образом проходит обучение. Она развивает в себе самоограничение, учится более тонко понимать человеческую природу, освобождается от наивности, приобретает опыт. Но главное, она учится поддерживать Любовь в своем сердце. Ее Любовь проходит серьезную проверку. Когда отходят на задний план все искушения и страдания, уходит все второстепенное, на авансцене ее внутренней жизни остается одна Любовь. И тогда к героине приходит счастье.

Давайте расшифруем ловушки этого архетипического сюжета. Главная ловушка для женщины – ЛОЖНАЯ, ИЛИ ИЗБЫТОЧНАЯ ЖЕРТВЕННОСТЬ.

Казалось бы, героиня этого сюжета только и делает, что жертвует собой. Она оставляет дом, комфорт и отправляется на его поиски; она подвергает риску свою жизнь, отказывается от многих благ – и все ради него.

Однако это не совсем так. Героиня отправляется в путь, чтобы приобрести опыт, развить Любовь в своем сердце. Поиск и спасение возлюбленного – это весомый повод для того чтобы бросить привычный уклад жизни. Любовь не терпит эгоизма и застаивается, когда все слишком спокойно. Поэтому героине приходится отказаться от спокойной жизни и отправиться в путь. Да, она жертвует своим комфортом, но приобретает цель, проживает полнокровную, полную приключений жизнь.

Но Любовь не требует жертв, она растет и укрепляется, когда под ее влиянием отказываются от собственнических, эгоистических желаний и ожиданий.

Расхожее выражение «любовь требует жертв» – ловушка этого сюжета. Как же определить попала ли в нее женщина? Очень просто – ее вектор внимания полностью смещается на исследование отношения к ней любимого мужчины. Ее начинают одолевать вопросы типа: что он на самом деле чувствует ко мне? любит ли он меня или использует? когда же он, наконец, изменится? когда он оценит то, что я для него делаю? Такие вопросы начинают заполнять все ментальное пространство женщины, она теряет способность думать о чем-либо другом. Далее, ее начинают атаковать деструктивные чувства:

– тревога («а вдруг он меня не любит?!»),

– гнев («сколько может это продолжаться?!»),

– боль («кто я для него, всего лишь…»)

– обида («он не ценит того, что я для него делаю!», «а достоин ли он меня?»)

– бессилие («наши отношения зашли в тупик!»)

– ревность («у него есть кто-то, кроме меня, иначе не объяснить его холодность»)

– чувство собственной ненужности и неполноценности («Я недостаточно хороша для него»)

Женщина становится одержимой желанием вызвать любовь в сердце возлюбленного. Мучается от его холодности, неопределенности отношений. Она готова идти на любые жертвы. Даже заниматься самоанализом. Все РАДИ НЕГО, ради того, чтобы он ее полюбил. Любые жертвы, любые его желания, нередко в ущерб себе.

Единственное, что ее успокаивает, это доказательства его нежных чувств по отношению к ней. Казалось бы, она полностью отказывается от собственного эгоизма. Но это не так. Ее эгоистические желания просто мутируют. Ей нужно, чтобы ее любили, демонстрировали ей это. Ей нужна награда за ее любовь, за ее жертвенность. И это означает, что она угодила в ловушку древнего сюжета. Любовь сама по себе отошла на второй план, уступив место одержимости наградою за принесенные на ее алтарь жертвы.

Представьте себе, героиня сказки «Камень терпения», или Герда в процессе поисков стали бы задавать себе вопросы: а куда, собственно, я иду? а вообще он-то меня любит? оценит ли он то, что я для него делаю, на какие жертвы иду?

Как повернулся бы сюжет сказки в этом случае? Неизвестно. Сказочные героини задают для женщины некую эталонную модель прохождения испытания, на своем опыте демонстрируя все ловушки архетипического сюжета. Да, будет трудно. Да, придется грызть каменные хлеба и топтать железные сапоги. Да, будет одиноко и тошно. Но все равно придется идти вперед. Не столько ради возлюбленного, не ради награды, ни ради того, чтобы упиваться собственной жертвенностью. Просто таков закон жизни.

Женщине, в жизни которой разворачивается этот древний сюжет, придется проверять себя – не слишком ли я увлеклась анализом взаимоотношений, не потеряла ли я Любовь в своем сердце, радость приключения, приобретения нового опыта? Не начинаю ли наслаждаться игрой в жертвенность? Не обременяет ли это меня? И если она будет отвечать себе честно, то у нее есть шанс не угодить в эту ловушку.

Где же героиня сказки берет силы для поисков и расколдовывания возлюбленного? Похоже, что основной источник ее силы – именно Любовь, которую она несет в своем сердце. Любовь, не требующая ответа. Любовь, которая просто есть и не нуждается в каких-либо основаниях. Понять это очень трудно. Как можно любить и радоваться, если он тебя не любит?! Но в этом древнем сюжете женская Любовь свободна от эгоистических ожиданий. Она существует сама по себе в сердце героини и дает ей огромную силу.

С другой стороны, героине помогают разные существа. Герде оказывают помощь река, розы, вороны, принц с принцессою, маленькая разбойница, северный олень, старые лапландка и финка. Героине сказки о Финисте помогают кузнец и баба-яга, и волшебные предметы. Кто помогает девушке из сказки «Камень терпения» не сказано. Но, вероятно, и у нее есть невидимые помощники.

В сказочном сюжете зашифрована важная для женщины информация – как бы тяжело не было на пути, обязательно найдутся помощники. Те, кто поддержат и подскажут как и куда двигаться дальше. Не стоит надеяться только на себя, нужно привлекать и принимать помощь.