Владимир Иванов - Кластеры Страница 17

Однако, сам этот кластер ничего не имеет общего с богемой – литераторами, профессиональными художниками, актёрами – поскольку это не профессиональное, а чисто духовное определение. Ведь даже и талантливый, признанный и востребованный художник вполне может быть человеком 1-го или 2-го кластера по своей духовной структуре. (Речь тут, понятно, не об иконописцах)…

Только в этом кластере и появляются, наконец, «гении» – люди, реализующие тот потенциал эстетического и интеллектуального развития, который уже был накоплен поколениями их предков. Творцы, ищущие в жизни любые проявления Бога, как универсального и всепроникающего вокруг них «смысла». Эти существуют уже преимущественно среди высших этических и духовных ценностей, посильно изолируясь от любой «грязи» – всего того, что делает их морально хуже или затрудняет их контакт с Высшим Сознанием. И, наоборот, постоянно ищут и культивируют всё, что хоть как-то, приближает их к Нему или способствует установлению более тесного контакта…

Социальный портрет – это подвижники, новаторы, мыслители, честные учёные. Смысл жизни – постоянное и универсальное саморазвитие и творчество. Жизненный метод – поиски во всём «Высшего Смысла», как и смысла своей собственной жизни…

Глава 7

Общая характеристика средних кластеров

«Мужчине в повседневной жизни необходимо ощущать

себя творцом и законодателем – только тогда он и

будет получать от неё удовлетворение.»

Почему эти люди уже совсем другие? Видимо, потому, что только тут, впервые, и начинает работать у человека его внутренняя этика. Так в них, впервые, реально проявляется Мораль. Не как свод внешних правил и не поведение из страха, что их накажут, и не потому, что так требуют норм человеческого общежития, а как естественное отрицание самой их душой всего плохого, непотребного и мерзкого, как могущего запятнать уже и их самих…

Этим они и отличаются, принципиально, от кластеров низших – у них появляются уже их жизненные принципы, как некое «табу» на вещи, которые они не сделают никогда, ни при каких обстоятельствах и ни за какие деньги. Причём, все эти их принципы исходят как требования не материального, а исключительно морального порядка – у этих людей впервые появляются свои моральные устои. И эти устои непоколебимы…

Мораль в сознании этих людей произвела уже и качественные изменения – в них уже реально появляются 2-е и 3-е измерения их психики: вектор языка и вектор Сознания. Связь с генетикой семьи и рода уже не является для этих людей прежним жёстким императивом, хотя семья для них часто и более важна, чем для низших кластеров.

Происходит это потому, что у них появляется уже гораздо более мощная связь – с окружающими их людьми одного с ними кластера. Как проекция их развитого вектора языка. Общение у них становится доминирующей потребностью, поэтому и сам ближний круг их общения уже подвергается тщательной селекции. Но в нём уже отсутствуют как все «полезные», так и все «престижные» люди. К кругу их общения предъявляются уже несравненно более высокие – чисто интеллектуальные, культурные и этические требования…

Им уже мало приобщения к культуре только их семьи, и их рода, сколь бы высока она у них бы ни была. Они тяготеют уже к культуре всего своего народа, стараясь узнать и понять его историю как можно глубже – уже и как своё собственное происхождение и как наиболее естественную родную среду своего обитания. Они хорошо чувствуют, что живут и творят в родной культуре родного народа. Жаль лишь, что люди этих кластеров, всегда так редки…

Четвёртый кластер почти незаметен в обществе ещё и потому, что представители его, люди исключительно скромные и стараются так же скромно и незаметно пройти и по всей остальной своей жизни – не бросаясь другим в глаза. Но это бесполезно…

Все окружающие всегда прекрасно знают о существовании таких людей, поскольку только благодаря им, в сущности, ещё и облагорожено само звание «человека». Только в них и проявляются впервые те, по настоящему человеческие качества, которыми всегда так любуются все: это и их любовь, и их жертвенность, и всегдашняя их готовность придти на помощь любому человеку в его беде…

Пятый же кластер ещё более редок и лишь его известность и социальная узнаваемость и придают ощущение, что таких людей вокруг, как бы, не так уж и мало. Незатухающий творческий импульс этого кластера и впечатляющие следы его деятельности, всегда сильно привлекали и привлекают внимание всех других…

Как общественный слой эти люди всегда хорошо психологически и интеллектуально узнаваемы – это русская аристократическая интеллигенция. Дворяне. К сожалению, как понятие уже почти стёрто или изгажено преступными людьми, топорно создававшими свой антипод – «светлый образ советского интеллигента». Хотя, само собой разумеется, что любой интеллигент вполне мог быть ещё и «советским»…

В кластерном понимании «интеллигент» – это человек, у которого уже появились генетически мотивированная этика и своё собственное естественное «общественное поведение». Тот, кто отчётливо понимает, что существует в некоем историческом социуме национальной культуры и для которого интересы этого социума намного выше даже и личных. Хотя сам Христос дал и ещё более полное определение:

«Тот, кто положит душу за други своя.»

Где и как появляются и проявляются эти люди? По моим наблюдениям, ближе всего к «интеллигенту» находится тот, кто обладая неким культурным минимумом, начитанностью и воспитанием получил ещё и высшее (обязательно, очное!) образование в одном из престижных столичных ВУЗов. Почему так?

Потому, что сегодня РФ – это уже вовсе не та «царская» Россия с её многовековым устоявшимся укладом размеренной и предсказуемой сословной высококультурной русской жизни, когда в каждом городе была своя аристократия, своя общественная жизнь и свой предводитель дворянства. И куда бы человек ни приехал, он везде находил если и не тот же столичный тон, то точно такое же понимание хорошего и плохого, добра и зла. Сегодня же в РФ-ии, вне её столиц, общественная жизнь сильно упрощена и порядочно «зажата» – часто там её деформирует доморощенный «внутренний агрессор» – чиновная бюрократия. Как правило, невежественная, перманентно беспринципная, эта наша вечная «полу-интеллигенция»…

Пушкин, как-то заметил, что «приличное общество» может состоять лишь из людей умных, образованных, воспитанных и порядочных. То есть, наличие интеллекта, воспитания и образования, ничего не значат без порядочности, как и любого другого упомянутого качества. Попробуйте, найдите в РФ, хотя бы одного, кто сейчас удовлетворял бы всему!..

К сожалению, сегодня в РФ естественная интеллектуальная «интеллигентская» среда сохранилась лишь в некоторых столичных институтах и университетах. И не обязательно у Садовничего…

Там, где ещё чудом сохранились элементы классического воспитания, участия, дружбы и прежнего кастового родства, столь присущие прежней русской аристократии…

Студенчество – это сегодня тот социальный слой, который по самой своей психологии ближе всего расположен к квазикластерному сообществу. Почему его и пытался эксплуатировать Маркузе. И оно к нему тоже духовно предрасположено. Отсюда и многочисленные студенческие общества, братства и духовные общины. Хотя и больше пока лишь, за рубежом, понятно…

Глава 8

Шестой кластер – «герои»

«Жизнь – это остров в море одиночества и уединения»

И всё-таки, несмотря на вроде бы, уже и значительный духовный рост, меж средними и высшими кластерами вновь существует громадная духовная пропасть. Сознание и здесь вновь делает свой очередной качественный скачок, вновь качественно изменяя уже и всю самооценку нового человека. Если для людей низших кластеров императивом является голос их генетики, для людей средних – императив их языка, то только здесь, наконец, у человека максимально и наиболее полно проявляется и 3-е измерение его сознания: его связь с Сознанием Высшим…

Она становится у него, универсально доминирующей, почему он и получает свои способности уже и абсолютного «сканера». Отсюда и все прорицатели, старцы и провидцы, к которым всегда на Руси шли нескончаемые толпы за их наставлением и советом. У моей московской родни уже многие десятилетия трогательно сохраняется предание, как у них такой-то «дядька ходил за советом к самому Толстому!».

Прошло 100 лет, давно уже развалилась вся та страна, прошли восстания, прогромыхали войны и революции, случились блокады и эпидемии, а «совет Толстого» так и остался центральным историческим событием в этой семье…

Не удивительно, что люди высших кластеров уже не особенно и интересуются делами и законами мира видимого, поскольку уже давно живут по законам своего мира невидимого…