Психологический анализ Final Fantasy. Эмоциональная картина игровой франшизы - Коллектив авторов Страница 19

политические лидеры понимают, какую власть над простым народом дает технология. Они не остановятся ни перед чем, чтобы обеспечить себя самыми мощными инструментами для управления страной (и для того, чтобы оставить в ней свое наследие). Люди и земля должны находиться под контролем; контроль – это знак всемогущества, которым обладают правители. Разница между лидерами реального мира и лидерами Final Fantasy заключается в том, что в Final Fantasy существует очень мало средств социального сдерживания, в отличие от реального мира. Политические партии и ветви власти обычно поддерживают статус-кво и защищают права рядовых граждан. В Final Fantasy VII статус-кво поддерживает корпорация «Синра», не допускающая такой защиты.

Не случайно имя Хайдеггера часто встречается в Final Fantasy VII в качестве имени одного из антагонистов. Грег Литтманн (2009, 109) в главе «Final Fantasy и цель жизни» книги «Final Fantasy и философия» писал:

«Особо наблюдательные игроки в Final Fantasy VII могут вспомнить, что имя Хайдеггер также носит глава отдела общественной безопасности „Синра“. Однако нет особых оснований полагать, что между ними есть какая-то существенная связь».

Что касается непосредственной связи между неигровым персонажем Хайдеггером и философом Хайдеггером, замечание Литтмана кажется вполне справедливым. Труднее доказать отсутствие значимой связи между описанными выше главными тезисами Хайдеггера и тем, как позиционируется технология на протяжении всей серии Final Fantasy.

Например, в играх Final Fantasy Хайдеггер возглавляет несколько отрядов для сражения с Лавиной – группой самопровозглашенных защитников Гайи. Он также использует «турок» (спецслужбы) в попытке защитить аэродром и дирижабли «Синры». «Синра» символизирует правительственный контроль, и неигровой персонаж Хайдеггер понимает, что военные технологии помогут сохранить контроль над населением с помощью технологической силы. Высокомерие в характере Хайдеггера-персонажа подталкивает его к «развращающему» (по определению философа) использованию технологии, вплоть до того, что неигровые персонажи подчиняют себе население, ставя его на грань небытия.

АДАПТАЦИЯ К ТЕХНОЛОГИИ В FINAL FANTASY

В философии Хайдеггера есть три критических момента, которые имеют отношение к технологической адаптации общества, показанной в играх Final Fantasy. Прежде всего индивида следует идентифицировать как «находящегося в мире» (Dasein) и ощущающего свое присутствие в обществе. Это значит, что, во‐первых, человек должен чувствовать себя частью естественного порядка, взаимодействовать с другими людьми сообщества и иметь некоторую идентичность, которая воспринимается как «присутствие в мире» (Dasein). Во-вторых, люди осознают свою смертность и желают оставить постоянный след в мире, свидетельствующий о том, что они когда-то существовали. Наконец, в‐третьих, человек исчезает только тогда, когда теряет свою индивидуальность и истинную сущность или становится винтиком в государственной машине. В последнем случае люди теряют агентность ради исполнения целей государства или правящего класса. Неигровые персонажи в игре готовы согласиться с исчезновением своего «я» ради «высшего социального блага». В то же время игровые персонажи серии Final Fantasy считают, что с такой потерей индивидуальности нужно бороться любой ценой. Люди в реальном мире могут отстаивать ту же позицию, что и игровые персонажи.

Возвращение в реальный мир

Один из самых легких способов проследить связь между обществом и технологией – это понять, как технология связывает между собой членов общества. Хайдеггеровский тезис о Dasein сопряжен с идеей о том, что человек в обществе признается «бытием-в-себе», только если находится в центре социальных взаимодействий. Человек отражает Dasein лишь тогда, когда погружен в физический повседневный мир, сосредоточен на нем и имеет буквальный и осязаемый опыт в этом мире. Согласно распространенному мнению, мобильные телефоны лишают нас Dasein. Мы отвлекаемся, когда мобильные телефоны находятся рядом с нами, поскольку в таком случае мы, как правило, проверяем сообщения, просматриваем ленту социальных сетей, ищем ответы на не дающие нам покоя пустяковые вопросы и ждем, что кто-то позвонит нам, – и все это находясь в компании других людей.

Изучение серии Final Fantasy показывает, что технологию можно использовать для влияния на повседневную жизнь и восприятие обычного человека. Пример из Final Fantasy VII – новостное агентство «Синра-Ньюс», поддерживаемое электроэнергетической компанией «Синра», которое способствует благополучию компании, искажая события в ее пользу. Коммуникационные технологии – основные средства, с помощью которых «Синра-Ньюс» объявляет врагов государства погибшими, искажает правду в пользу компании и поддерживает военные действия.

Тем не менее технологии могут способствовать развитию Dasein и подтачивать влияние правительства [37], если взаимодействие между людьми происходит в отсутствие технологического контроля над коммуникацией. Например, обмен текстовыми сообщениями облегчает взаимодействие и общение между людьми, поэтому его можно считать средством разрушения правительственного влияния. Однако если такая переписка доступна только определенным лицам или позволяет обсуждать лишь некоторые аспекты, эта технология теряет способность поддерживать Dasein, потому что ее контролирует другой источник. Хороший пример технологии, способствующей развитию Dasein, – новостная рассылка Shinra Truths [38] («Истины Синры») в Crisis Core: Final Fantasy VII. Суть ее заключается не только в том, чтобы противостоять лжи, распространяемой электроэнергетической компанией «Синра», но и в том, чтобы дать людям возможность почувствовать себя хозяевами положения в борьбе с угнетающими силами компании. Возврат контроля над нарративом позволяет читателям Shinra Truths стать частью реальности мира. Таким образом, составители рассылки возвращают себе Dasein и помогают обрести его другим.

Наследие технологии

Вторая важная тема для рассмотрения – это идея о том, что люди, будучи смертными, хотят оставить свой след в обществе и мире после своей смерти. Это значит, что мы, люди, пытаемся взять сырье, необработанную информацию и знания, и превратить их в наше «наследие». Каждый автор печатает или записывает свои идеи и мысли на бумаге, чтобы они продолжили существовать вне его сознания и стали бессмертными. Каждый художник использует творческие средства, чтобы создать прекрасные произведения искусства, передающие его взгляд на мир. Этот взгляд – часть эстетического наследия, которое он хочет оставить будущим поколениям творцов.

Пример передачи наследия – сюжетная линия Дженовы в Final Fantasy VII. Дженова – это инопланетная форма жизни, некогда высадившаяся на планете Гайя. Способностью к заражению других рас (в данном случае Сетра) она воспользовалась как средством передачи своего буквального генетического наследия. Вирус Дженовы уничтожил расу Сетра, а ее собственную жизнь поддерживали монстры, которых она создала из погибших Сетра. Дженова продолжала существовать даже после того, как немногие выжившие Сетра заключили ее в отдаленный Северный кратер.

Этой же теме вторит линия другого персонажа Final Fantasy VII, Сефирота, которого правящий класс «современной» Гайи (представители электроэнергетической компании «Синра») считает «идеальным солдатом». В надежде создать могущественное существо Сефироту ввели вирус Дженовы. Впоследствии он выступил против компании «Синра», убил ее лидера и попытался уничтожить человеческую расу, чтобы отомстить за предполагаемые преступления против Сетра.