Владимир Леви - Сотвори самого себя Страница 2

(Аспирант, 27 лет.)

«Не могу выступать перед людьми, даже если хорошо подготовлен. Страшно волнуюсь. Какой-то спазм... Говорю совершенно не то и не так, много лишнего. Потом ругаю себя, считаю себя трусом».

(Служащий, 30 лет.)

«...Два раза покупал баян, потом продавал... Теперь опять купил, в третий раз. Музыку люблю, а слуха нет, не нахожу себе места... Посоветуйте, что делать, — бросить все или продолжать...»

(Колхозник, 32 года.)

«Живу в ожидании какого-то просветления. Кажется, чего-то мне не хватает, в голове моей что-то закрыто, заперто, но вот-вот раскроется. Что-то изменится, и прекратится посредственное существование, голова заработает ясно, чисто, сделаю какое-нибудь открытие...»

(Женщина-инженер, 26 лет.)

Эти выдержки подобраны из многочисленных читательских писем, полученных мною за последнее время в ответ на статьи, посвященные психике.

Вопросы — как мне исправить в себе то-то и то-то — исходят чаще всего от молодых людей. Их задают обычно вполне здоровые люди, по тем или иным причинам недовольные своей психикой. Думаю, не ошибусь, если скажу, что таких людей много. Одно время, наполовину шутки ради, я распространял среди своих знакомых такую анкету:

К какой группе вы отнесете себя?

1) Доволен собой, доволен другими людьми;

2) доволен собой, недоволен другими людьми;

3) недоволен собой, недоволен другими людьми;

4) недоволен собой, доволен другими людьми.

Большинство, как и следовало ожидать, отнесло себя к третьей группе (в том числе и автор этих строк). За ней следовала четвертая, затем — первая, и на последнем месте — вторая группа. Таким образом, судя по этой нехитрой анкете, большинство людей недовольно собой, прежде всего собой, а затем уж другими.

Если отвлечься от частностей и попытаться заглянуть «в корень» всех пестрых психических недостатков здоровых людей, то можно убедиться, что главные причины их достаточно однообразны. Основным стержнем, на который нанизываются все прочие психические недостатки, оказывается недостаточность воли (как раз то, что в избытке имеется у гениев «от себя»). Именно слабоволие составляет главное препятствие к достижению любых жизненных целей. Не меньшее значение имеет эмоциональная неуравновешенность, плохой контроль над эмоциями. Очень часто эмоциональные недостатки (раздражительность, чрезмерная застенчивость и т. д.) слиты в одно с дефектами воли. Они выявляются именно там, где воля обнаруживает свою слабость.

Многие хотят переделать себя, но не знают, как к этому подступиться, сомневаются, достижима ли психическая перестройка. Индивидуальных причин недовольств собой множество, их не перечислишь, в рубрики не уложишь. Но конечные цели у всех более или менее общие: лучше владеть собой, лучше себя чувствовать, избавиться от дурных привычек и неприятных особенностей характера, развить и усилить способности, жить в обществе полноценно.

Можно ли этого добиться?

Культуризм, принимающий за последние годы все более массовые масштабы, показывает, какие чудеса способна сделать с человеческим телом продуманная, систематическая, совершенствующая работа. Хилые, неуклюжие приобретают атлетический вид. Но ведь психика наша — чувства, воля, память, мышление — все это принадлежит нам точно так же, как тело, все это лепится из того же природного материала, только еще более изменчивого, пластичного и управляемого!

Психическая гимнастика

Собственно говоря, средство одно, бесконечно разнообразны и многочисленны лишь способы его применения. Здесь, мне кажется, достаточно будет рассказать лишь о его сущности, и читатель сможет, если пожелает, начать им самостоятельно овладевать.

Не я первый и, очевидно, не я последний пишу о самовнушении, предлагая его в качестве средства работы над психикой. С глубокой древности до самого последнего времени использовалось множество способов самовнушения для самых различных человеческих целей. Магия, религия, медицина, искусство, военное дело, педагогика, труд — везде, где только оказывалось необходимым мощное и глубокое влияние на психику человека, обращались к самовнушению. На самовнушении основаны такие разные по целям и методам системы, как йога и учение Станиславского. Да и без особых систем испокон веков множество людей, мало что зная теоретически о самовнушении, тем не менее испытывало на себе его колоссальную силу. Сила самовнушения делала людей инвалидами, сводила в могилу, но она же спасала от страданий и смерти, вскрывая неслыханные, неожиданные возможности психики.

Известны десятки и сотни подобных случаев. Некоторые из них даже слишком известны — настолько, что мы перестаем вникать в их существо. На память приходят прежде всего Николай Островский, Маресьев и их многочисленные «двойники», имена которых получили не столь широкую известность. Если мы говорим, что к героическому самопреодолению этих людей побуждало неутолимое желание служить сверхличному делу, высокой идее, то нельзя не видеть и другой, «технической» стороны: все они, преодолевая себя, прибегали к направленному самовнушению. Способность самовнушения свойственна человеческой психике от природы; это то, что всегда «под руками», и те, кто использует эту способность сполна, добиваются поразительных результатов. Не происходит ничего сверхъестественного. Мобилизуется та самая избыточность человеческих мозговых сил, о которой мы уже говорили. При самовнушении психика человека, пользуясь своими неограниченными возможностями комбинирования представлений и самоотражения (рефлексии), создает внутренние модели самой себя и сама же себя под них подгоняет. Сосредоточением внимания и настойчивым повторением эти психические самомодели вводятся в память (но не в механическую, а в так называемую «память чувства»), переходят из сознания в подсознание и в конце концов уже автоматически, непроизвольно начинают влиять на самоощущение и поведение.

Внушить себе что-либо — значит заставить себя в это поверить. Поверить: я такой (а не иной) — и, значит, по сути дела, уже быть таким. Разумеется, до известных границ: поверив, что я Наполеон, я не стану Наполеоном, хотя верно и то, что в поведении душевнобольного, искренне верящего, что он Наполеон, появляются черточки, которые ни за что не смог бы скопировать человек, притворяющийся Наполеоном.

Схема самовнушения выглядит так: должен — хочу — могу — есть. Движение идет от сознания к подсознанию, от решения к вере, к убеждению.

Самовнушение, применяемое полубессознательно, пронизывает, по существу, всю нашу жизнь, явственно проскальзывает то здесь, то там, но по большей части используем мы его неумело и слабо.

Человек, встав утром, тщательно бреется, надевает чистую сорочку, внимательно подбирает галстук и, причесывая голову, принимает перед зеркалом бодрый, несколько воинственный вид... Он и не подозревает, что производит молчаливое самовнушение приблизительно в таком духе (если перевести на язык слов): «Я энергичен и полон достоинства. Я полон решимости провести этот день в высшей степени плодотворно. Я покажу кое-кому, на что я способен...» Такое бессознательное самовнушение «заряжает» память чувства у одних на весь день, у других — на полдня, у третьих — едва на первые полчаса. Вероятно, именно из-за потребности в дополнительном самовнушении Сен-Симон велел своему слуге будить его каждое утро словами: «Вставайте, граф, вас ждут великие дела». Обратите внимание: это делалось именно утром; гордый призыв врезался в еще спящий мозг великого утописта, как бы включая в нем свет.

Познакомившись благодаря своей профессии с разнообразными методами самовнушения, применяемыми в медицине, я пришел к полному убеждению, что некоторые из этих методов, их «квинтэссенция», вполне могут применяться для более широких целей здоровыми людьми. Я не оригинален в этом мнении. В Польше, например, с недавнего времени сеансы обучения самовнушению стали передавать по телевидению. Это так называемая «аутогенная тренировка» (саморасслабление или разрядка). Этой системой самовнушения с успехом пользуются некоторые известные спортсмены — Шмидт, Бажановский и другие.

Для массового применения нужны методы упрощенные, «портативные», свободные от «специализированных» наслоений. Самым целесообразным представляется применение психической гимнастики — по аналогии с физзарядкой, уже достаточно прочно укоренившейся в быту и на производстве.

Психическая гимнастика должна заключаться в концентрированном, направленном самовнушении, дающем психике определенный настрой и позволяющем постепенно овладевать самой техникой самовнушения. Отработанные элементы этой техники могут включаться в любое время, в любой ситуации.