Пётр Успенский - Четвертый путь Страница 2

ГЛАВА XIII 390

Различные категории человеческих действий -- Правильное и ошибочное применение триад -- Изучение человеческой деятельности -- Помнить об исходном пункте -- Внутреннее отделение -- Как учиться видеть ложную личность -- Маски -- Буфера и слабости -- Изучение методов -- Будильники -Невозможность изучения настоящей системы с утилитарной точки зрения -Философский, теоретический и практический языки -- Три категории школы -Правильное мышление -- Длинные и короткие мысли -- Роль интеллекта -Различные ценности -- Правильное и ошибочное любопытство -- Критическое отношение -- Влияние других людей -- История хитрого человека и дьявола.

ГЛАВА XIV 425

Индивидуальные трудности -- Необходимость нахождения своих наиболее важных и постоянных трудностей -- Отрицательные эмоции, воображение, формирующее мышление -- Создание новых точек зрения -- Борьба с отождествлением -- Три категории отрицательных эмоций и как работать с ними. -- Трансформация отрицательных эмоций -- Раздражение -- Лень -- Скучные отрицательные состояния -- Различные формы воображения -- Отказ

ОГЛАВЛЕНИЕ

от страдания -- Добровольное страдание как наибольшая сила, возможная для нас -- Роль страдания в органической жизни -- Человек создан специально для эволюции -- Ответственность в личной работе -- Необходимость работы одновременно на многих линиях -- Формирующее мышление и его характеристики -- Ассоциативное мышление -- Для понимания истины необходимы высшие центры -- Медитация -- Правильное мышление -- Воображаемые разговоры -- Различные значения веры -- Жизнь после смерти.

ГЛАВА XV 4

Идея эзотеризма -- Логический и психологический методы мышления -Объяснение психологического метода -- Что содержит в себе идея эзотеризма -Некоторые виды эзотерических идей становятся доступными только в трудные периоды -- Необходимость объединения -- Материальность знания -- Большое знание и чем оно отличается от обычного знания -- Аккумуляторы знания -Школы -- Можно ли воздействовать на внешние события? -- Изучение жизни -Крупные события жизни и их влияния -- Субъективные пути и объективный путь -- Отношение как средство изменения влияний -- Оценивание событий в жизни -Постепенное исчезновение В-влия-ний -- Причина уменьшения влияния эзотерических кругов -- Недостаточная подготовленность -- Система и как она преподается -- Различные шкалы. -- Смерть школ и условия, необходимые для их существования -- Отношение настоящей системы к христианству -- Умереть и быть рожденным -- Молитва -- Указания относительно изучения Молитвы Господней.

ГЛАВА XVI

Идею возвращения можно рассматривать только как теорию -- Различное отношение людей к возможности возвращения -- Три последовательных стадии -Почему возможность получения С-влияний должна быть ограничена -- Память прошлых жизней -- Теория перевоплощения как упрощение идеи возвращения -Невозможность нахождения доказательства -- Мы ограничены состоянием нашего бытия -- Различные виды сущностей как сильнейший аргумент в пользу предсуществования -- Почему школы не могут возвращаться -- Изучение возвращения в одной жизни -- Вечное возвращение невечно -- Возможность изменений -- Шансы ограничены, а время сосчитано -- Самовоспоминание и возвращение -- Личность и возвращение -- Изучение детского мышления -Происхождение идеи возвращения -- Три измерения времени -- Идея возвращения и система -- Параллельное время -- Ограничения нашего ума -- Рост стремлений и возвращение -- Возможность встречи со школой в следующий раз -- Состояние подготовленности -- Является ли отправной пункт одинаковым для всех? -Школа и требования, предъявляемые в ней -- Смерть сущности -- Возвращение и дата смерти -- Возвращение мировых событий -- Единственная реальность -пробуждение.

ГЛАВА I

О чем. говорит настоящая система -- Изучение психологии -Незавершенность человека -- Изучение мира и изучение человека -- Принцип масштаба -- Возможная эволюция -- Самоизучение -- Многие "Я" -- Разделение функций -- Четыре состояния сознания -- Самонаблюдение -- Самовоспоминание -- Две высшие функции -- Неправильная работа машины -- Воображение -- Ложь -- Отсутствие воли -- Недостаток контроля -- Выражение неприятных эмоций -Отрицательные эмоции -- Изменение отношений -- Наблюдение функций -Отождествление -- Учитывание -- Сон -- Тюрьма и бегство из нее -- Семь категорий человека -- Механичность -- Закон Трех -- Закон Семи -- Иллюзии -Мы не можем "делать" -- Добро и зло -- Мораль и совесть -- Только немногие могут развиваться -- А, В и С-влияния -- Магнетический центр -- Мы живем в плохом месте Вселенной -- Луч Творения -- Порядки законов.

ПРЕЖДЕ, ЧЕМ Я НАЧНУ ОБЪЯСНЯТЬ ВАМ, что представляет собой настоящая система, и говорить о наших методах, я хотел бы особенно запечатлеть в ваших умах, что наиболее важные идеи и принципы системы принадлежат не мне. Это главное, что делает их ценными, так как если бы они принадлежали мне, они были бы подобны всем другим теориям, созданным обычными умами -- они дали бы только субъективный взгляд на вещи.

Когда я начал писать в 1907 году книгу "Новая модель Вселенной", я сформулировал самому себе, как это делали многие другие люди до и после меня, что за внешней стороной жизни, которую мы знаем, лежит нечто значительно более крупное, более важное. И я сказал тогда самому себе, что до тех пор, пока мы не узнаем больше об этом, все наше знание о жизни и о нас самих на самом деле ничего не стоит. Я вспоминаю один разговор в то время, когда я говорил: "Если бы было возможно принять в качестве доказанного, что сознание (или, как я буду называть его теперь, разум) может проявить себя отдельно от физического тела, могли бы быть доказаны многие другие вещи. Только это не может быть принято в качестве доказанного". Я считал, что проявления сверхнормальной психологии, такие, как передача мысли, ясновидение, возможность знать будущее, заглянуть назад в прошлое и т. д., не были доказаны. Поэтому я пытался найти метод изучения этих явлений и работал в этом направлении в течение нескольких

ГЛАВА I

II

лет. Я нашел таким образом несколько интересных вещей, но результаты были весьма неопределенны; и, хотя некоторые эксперименты были успешны, их было почти невозможно повторить.

В ходе этих экспериментов я пришел к двум заключениям. Во-первых, что мы недостаточно знаем обычную психологию, а поскольку мы не знаем ее, мы не можем изучать сверхнормальную психологию. Во-вторых, я пришел к заключению, что существует некоторое истинное знание: что могут существовать школы, которые точно знают то, что мы хотим узнать, но что по какой-то причине они скрыты и прячут это знание. Поэтому я начал искать эти школы. Я путешествовал по Европе, Египту, Индии, Цейлону, Турции и Ближнему Востоку; но только позже, когда я закончил эти путешествия, я встретил в России во время войны группу людей, изучавших систему, которая первоначально пришла из восточных школ. Эта система начиналась с изучения психологии, то есть именно так, как она должна была начинаться по моим представлениям.

Главной идеей этой системы было то, что мы не используем даже малой части наших способностей и наших сил. Мы имеем в себе, так сказать, очень большую и очень тонкую организацию, только мы не знаем, как ее использовать. В упомянутой группе употреблялись некоторые восточные метафоры, и мне говорили, что мы имеем в себе большой дом, полный прекрасной обстановки, с библиотекой и многими другими комнатами, но мы живем в подвале и на кухне и не можем выйти из них. Если люди говорят нам, что этот дом имеет верхние этажи, то мы не верим им, или смеемся над ними, или называем это суеверием, сказками, баснями.

Эта система может быть разделена на изучение мира на новых принципах и изучение человека. Изучение мира и изучение человека включает в себя специальный язык. Мы стараемся употреблять обычные слова, те же, что мы употребляем в обычной речи, но мы придаем им несколько отличное и более точное значение.

Изучение мира, изучение Вселенной основано на изучении некоторых основных законов, которые обычно неизвестны науке или не признаются ею. Двумя главными законами являются Закон Трех и Закон Семи, которые будут объяснены позже. В них входит и является необходимым принцип масштаба -принцип, который не входит в обычное научное исследование или входит очень мало.

Изучение человека тесно связано с идеей эволюции человека, но последняя должна пониматься несколько иным образом, чем обычно. Обычно слово "эволюция", примененное либо к человеку, либо к чему-нибудь еще, предполагает род механической эволюции:

я имею в виду, что некоторые вещи посредством известных или неизвестных законов трансформируются в другие вещи, а эти

12

ЧЕТВЕРТЫЙ ПУТЬ

последние трансформируются еще в другие и т. д. Но с точки зрения настоящей системы вообще нет такой эволюции, -- я говорю не в общем, но конкретно о человеке. Эволюция человека, если она происходит, может быть только результатом знания и усилия. Пока человек знает только то, что он может узнать обычным путем, для него нет и никогда не было какой-либо эволюции.