Алексей Рыжков - Счастье – это разум Страница 2

Он мучит себя потому, что дорожит тем, что вовсе не дорого; он не знает еще дешевизны и гнилости похвал людских. Он знает хорошо свои гусли и умеет петь на разные голоса, но он не знает и никогда не думал о том, как ничтожна людская похвала и как мало она заслуживает внимания.

Такого человека я называю чужеземцем среди людей.

«Почему же так?» – спросите вы.

– А потому, что чужеземец не знает порядков того народа, среди которого он поселился, и без руководителя может наделать себе бед, когда будет добиваться того, что не дозволяется в этой стране. Так и этот человек: он чужеземец среди людей, потому что не знает законов, данных людям Богом, – не знает, что во власти человека и что не в его власти. Ему хочется получить то, что не дано ему, и избегнуть того, от чего нельзя отказаться. Если бы он хотел только того, что ему предоставлено, то он ничем бы не смущался и не тревожился.

В самом деле, если бы он знал, в чем истинное зло, то он не боялся бы ни того, что не есть зло, ни того, что есть настоящее зло, так как он знал бы, что настоящее зло не приходит извне, но находится внутри человека и что, следовательно, человек всегда может от него освободиться…

Это цитаты из книги Эпиктета «В чем наше благо?».

Смысл в том, что мы беспокоимся о том, что не можем изменить или у нас не получается изменить. Особенно это видно, когда мы переживаем уже случившееся, начинаем перемалывать в голове: а если бы я сделал так, зачем я в это ввязался, за что мне такая кара и т. д. Нужно понять, что ситуация уже в прошлом, мы не можем прокрутить время назад и сделать по-другому. Все, что мы можем, это принять ситуацию, смириться, подумать, как не допустить этого в следующий раз, если оно произошло по нашей вине, и продолжить жить дальше. В данной ситуации как раз и требуется смирение.

То же самое, когда мы хотим изменить другого человека или желаем, чтобы он принял нашу точку зрения. Например, когда люди спорят друг с другом, каждый пытается доказать свою точку зрения и хочет, чтобы другой человек непременно принял ее. Порой доходит до гнева и скандалов. Повторю: нужно понимать, что мы не можем принять решение за кого бы то ни было, свою голову не вставим. Человек может не принимать нашу точку зрения по самым разным причинам: из-за того, что у него другое мировосприятие, мировоззрение, другие приоритеты, из-за глупости, вредности, страха. И наше переживание или гнев по этому поводу ничего не изменят.

Нужно четко разграничивать, что находится в нашей власти, а что нет. Полностью в нашей власти находятся только наши мысли. Внешние вещи мы либо не можем контролировать вообще, например природные катаклизмы, смерть, прошлое, либо только частично, например собственное тело. Мы можем регулярно делать зарядку, закаляться, но никто не застрахован от получения травм и заражения инфекций. То же касается, например, сдачи экзаменов (услышал этот пример у философа Кирилла Мартынова). Казалось бы, чтобы хорошо сдать, нужно хорошо подготовиться, вроде все от нас зависит. Но мы забываем, что принимать экзамен у нас будет человек, у которого может быть в этот день плохое настроение, плохое самочувствие, и поставленная им оценка может оказаться ниже ожидаемой. На такие ситуации философы-стоики говорят: сделай все, что в твоих силах, а там уже как получится. Ты хорошо выучил предмет, ты с себя ответственность снял, можешь не беспокоиться, как будет, все, что мог, ты сделал.

Приведу цитату из трактата «В чем наше благо?»:

Когда человек желает того, что ему не дано, и отвращается от того, чего он избежать не может, то у него желания не в порядке: он болен расстройством желаний точно так же, как люди бывают больны расстройством желудка или печени.

Таким расстройством желаний болен всякий человек, который тревожится о будущем или мучит себя разными беспокойствами и страхами о том, что от него не зависит.

Однажды в одной радиопередаче я услышал интересную метафору о смирении: «Твоя рука находится в сосуде. Если ты сожмешь руку в кулак внутри него, сколько ни старайся, а вытащить ее не получится. Можешь стараться сколько угодно – час, два, целый день. Но стоит только распрямить и расслабить руку, она с легкостью выйдет из сосуда».

Здесь говорится о том, что спокойствие наступит, когда отпустишь ситуацию, что противиться бесполезно.

Не стоит также путать смирение с безволием. Смирение скорее синоним спокойствия (смириться – значит успокоиться). Опустить руки и смириться – это не одно и то же. Вы, может быть, слышали про Томаса Эдисона, который, прежде чем изобрести лампочку, провел десять тысяч экспериментов. Можно сказать, что он не смирялся с неудачами и продолжал свое дело, снова и снова, в результате добился своего. А я посмотрел на это немного с другой стороны. Если бы он каждый раз переживал по поводу неудачи, ему никаких бы нервов не хватило, чтобы довести дело до конца, особенно если учесть количество проведенных опытов. Возможно, он бы не выдержал напряжения и бросил это дело. Можно предположить, что он как раз смирялся с тем, что эксперимент не получался, и спокойно пробовал снова другим способом в надежде, что все-таки получится.

Важно разделять, что действительно в нашей власти, а что нет. Эдисон сам придумал и изобретал лампу накаливания, он делал то, что в его власти, – и у него получилось. Но не нужно обманываться тем, что все находится в нашей власти. Прошлое, смерть, другие люди не находятся в нашей власти, и тут позволительно опустить руки, так как ничего не поделаешь. Насчет изменения других людей: ты можешь взывать к разуму человека, что-то предпринимать, но не стоит убиваться, стремясь помочь человеку, если сам он не хочет в себе перемен. К сожалению, часто люди учатся на своих ошибках и понимают что-то, только оказавшись в конкретной ситуации. А бывает, что и не понимают, но тут тоже ничего не поделаешь. На эту тему есть замечательный афоризм:

Когда ученик готов, приходит учитель.

Не нужно человеку навязывать себя в качестве учителя. Он не поймет, потому что не готов принять помощь (возможно, у него сейчас другие приоритеты). Более того, на людей, которые насильно пытались кого-то вразумить, устраивались гонения. Вроде бы добро делаешь, а тебя за это гонят. Потому что не понимают и не готовы принять твои «поучения».

О смирении говорится в православии. Монахи очень смиренные люди. Исходя из этого факта можно ли назвать их безвольными? Ни в коем случае! Скорее наоборот, так как они совершают духовные подвиги, проявляют огромную силу воли, ограничивая себя в мирских благах и удовольствиях (едят только необходимое, спят на жестком, воздерживаются от половой жизни и многое другое). И при этом они очень спокойные, умиротворенные люди. Это и есть смирение. Само слово содержит корень «мир». «Смирение» – «с миром».

Нервные срывы, депрессии, запои, самоубийства – все это происходит из-за того, что мы не умеем смиряться и отпускать ситуацию. Многие бы избежали этой участи, если бы освоили смирение.

Невозмутимость

Велика власть ваша, если вы собою владеете. Власть над собой – высшая власть, порабощенность своими страстями – самое страшное рабство. Сильнее всех – владеющий собою

Мы переходим ко второму качеству счастливой жизни – невозмутимости.

Когда мы гневаемся, обижаемся, унываем, боимся чего-то, счастливы ли мы в этот момент? Вряд ли.

Хочу привести пример, который покажет, зачем для счастья нужна невозмутимость. Представим себе человека, который счастлив оттого, что он богат. При этом он совершенно не умеет управлять своими эмоциями, и любой может вывести его из себя, разгневать, обидеть и т. д. Как только его оскорбляют, он забывает про свое счастье в виде богатства и испытывает негативные чувства, прежде всего гнев. Его душу покидают радость и умиротворение, они мгновенно разрушаются. Можно ли назвать человека, который не владеет собой, счастливым? Ответ очевиден: нельзя. Получается, не он сам управляет своим настроением, а другие люди и внешние обстоятельства. Порабощенность своими страстями – самое страшное рабство…» – как говорит Сенека, и с этим сложно поспорить.

Невозмутимость – это сила. Супергерои и крутые парни из фильмов невозмутимы и бесстрашны. Все вокруг взрывается, люди бегут в панике, а у героев – ноль эмоций, полная невозмутимость. Мудрецы, старцы, святые, духовные наставники пребывают в спокойствии. Уравновешенных людей всегда ценили и уважали. Только в состоянии покоя принимаются правильные и взвешенные решения.

Никому не нравятся гнев, страх, уныние, но мы почему-то все равно им предаемся. Как-то не логично получается: мы делаем то, что не любим. Нонсенс.