Стефен Волински - Темная сторона внутреннего ребенка: Следующий шаг Страница 25

Ребенок, ставший жертвой инцеста, ощущает хаос. Он создает доброго внутреннего папочку, мудрого и заботливого. Это дает ребенку уверенность и чувство защищённости, но лишает его понимания. Создавая ложные структуры, помогающие справиться с хаосом, мы теряем себя: того, кто наблюдает за этими структурами и создает их. Недавно я проводил семинар. Организатор этого семинара жаловался на женщину, с которой он находился в близких отношениях. Он сказал: «Я не могу поверить, что снова выбрал женщину такого же типа, как и раньше». Я сказал: «Это случилось потому, что вы с самого начала обманывали себя». После минутного шока он произнес: «Знаете, а ведь вы правы. Я действительно с самого начала знал, что произойдет, и обманывал себя самого». Это признание сделало его свободным, так как он смог принять на себя ответственность за свои действия вместо того, чтобы чувствовать себя жертвой действий своей партнерши.

Я испытал мощнейшее чувство связи и единения с другими в Группе анонимных жертв инцеста. До этого я лгал себе; в тот момент, когда я сказал правду, исчезло притворство в отношениях с другими людьми. Моя ложь и притворство требовали от меня огромного количества энергии. Когда ложь названа ложью — тогда может возникнуть истинная близость и понимание. Об этом следует помнить всегда. Если наша истинная цель: раскрыть, нем мы являемся на самом деле, — тогда важнейший шаг — увидеть созданные нами внутренние структуры, понять их назначение и осознать, как они помогали нам справиться с хаосом. Последний шаг — раскрыть в себе наблюдателя и творца этих структур. Тогда мы сможем встретиться с собой.

Нервная система

Многие формы терапии занимаются интеграцией внутренних богов и богинь. Согласно Карлу Юнгу, этот феномен используется в восточных, западных, примитивных, развитых, бедных и богатых обществах. Этот способ организации хаоса Юнг назвал «архетипом»; возможно, это универсальный способ организации хаоса. Это предположение срывает мистический покров с мира коллективного бессознательного. Может быть, создание архетипов — попытка осознать и организовать хаос? В Индии молитвы Божественной Матери так же распространены, как молитвы Деве Марии в римско-католической культуре. Может быть, коллективное бессознательное отражает не универсальный жизненный опыт, а коллективные защитные трансовые структуры — кросс-культурные и универсальные — созданные нашей нервной системой, чтобы справиться с болью и хаосом жизни?

В таком случае мы имеем дело не с миром реальных божеств, а с миром божеств, сотворенных внутренним ребенком и переходящим из поколения в поколение с помощью ритуала, традиции и фольклора.

(Эта тема подробно обсуждается в моей следующей книге «Дао хаоса: квантовое сознание, том 2»).

Моей целью не является разрушение ваших верований. Моя цель — помочь вам, создателю верований. Когда вы осознаете, кто вы есть, ваши верования покажутся вам священными коровами на вашем пути! Знаменитый философ Альфред Коржибски сказал: «Карта не есть территория». На этом пути верования, идеи и образы не есть вы. Вы наблюдатель и создатель (территория) этих образов (карты).

1. Осознайте, какая религия или духовная философия привлекает вашего внутреннего ребенка.

2. Запишите основные верования этой религии или философии.

3. Осознайте верования внутреннего ребенка и запишите их. Заметьте, что эти верования часто являются «желаниями».

4. Сравните обе системы верований и найдите в них общие черты.

5. Осознайте местонахождение внутреннего ребенка в вашем теле.

6. Осознайте, какие трансы псевдодуховности использует ваш внутренний ребенок. Если много ваших духовных убеждений совпадают с убеждениями внутреннего ребенка, тогда определите, какие из них соответствуют приведенному ниже списку:

а) Трансперсональный перенос.

б) Трансперсональная взаимозависимость.

в) Чувство избранности в страданиях.

г) Исключительность.

д) Внутренние боги и богини.

7. Определите и запишите обобщения, убеждения и виды псевдодуховности внутреннего ребенка.

8. Определите, какую духовную или психологическую систему убеждений внутренний ребенок считает истинной.

9. Задайте вопросы внутреннему ребенку и запишите его ответы:

а) Чего ты не знаешь о себе?

б) Чему ты сопротивляешься?

в) Какого опыта ты избегаешь с помощью своей религии или фи-

лософии?

г) Как твоя философия помогает тебе сопротивляться хаосу?

д) Как твоя философия помогает тебе сопротивляться беспомощ-

ности?

е) Как твоя философия помогает тебе сопротивляться ужасу и шоку?

ж) Как твоя философия помогает тебе сопротивляться страху?

з) Как твоя философия помогает тебе сопротивляться чувству по-

тери себя?

и) Как твоя философия помогает тебе сопротивляться потере кон-

троля?

к) Как твоя философия помогает тебе сопротивляться пустоте?

л) Как твоя философия помогает тебе сопротивляться безумию?

м) Как твоя философия помогает тебе сопротивляться бессмыслице?

н) Как твоя философия помогает тебе сопротивляться бесконечности?

о) Когда ты решил поверить в это учение, чтобы справиться с чем-то из вышеназванного?

п) Была ли в твоей жизни травма, укрепившая твою систему убеждений?

р) Спросите себя самого: «Если бы я избавился от псевдо-духовности внутреннего ребенка, что бы у меня осталось?» Запишите ваш ответ.

с) Осознав, что же у вас осталось, спросите себя: «Хочу ли я избавиться от транса псевдодуховности внутреннего ребенка?»

т) Если в ответ вы услышите «Нет», спросите себя: «Чему я сопротивляюсь, не желая расстаться с псевдодуховностью?» Запишите ваш ответ.

Часть 1. В течение недели каждый раз, когда вы оказываетесь в трансе псевдодуховности или пытаетесь организовать хаос в вашем уме, дайте название этому процессу и наклейте на него ярлык «транс псевдодуховности».

Часть 2. Осознайте, как ваша псевдодуховность помогает вам объяснять необъяснимое.

Этот процесс поможет вам осознать ваши трансы псевдодуховности. Вы сможете осознать и отвергнуть убеждения, относящиеся к прошлому опыту. Псевдодуховность — обоюдоострый меч. Обеспечивая временную защиту от хаоса, она уводит вас из настоящего в прошлое Освободившись от транса, вы сможете встретиться с настоящим и почувствовать состояние чистого осознания, свободного от прошлых воспоминаний, искажений и сопротивления хаосу. Вы сумеете встретиться с собой и другими. Истинное единение («Квантовое сознание») — огромная сила, пробуждающая нашу подлинную Духовность. Это наше второе рождение, в котором мы обретаем настоящее познание, оставив в прошлом и превзойдя трансы внутреннего ребенка.

«Когда я был ребенком,Я говорил по-детски,Понимал по-детски.Мыслил по-детски:Но теперь я вырос и отбросил все детское»1-е послание к Коринфянам апостола Павла

Эпилог

Дао хаоса

Если мы скажем: «Прощай!» трансам внутреннего ребенка, чему же мы скажем: «Здравствуй!»?

Начнем с того, что внутренний ребенок с его трансами, стратегиями и схемами — дитя двух родителей: хаоса и сопротивления. Если Моше Фельденкрайц прав, и цель нервной системы — создать порядок из хаоса, тогда наблюдатель использует внутреннего ребенка для того, чтобы создать стратегии, помогающие справиться с хаосом нездоровой семейной жизни. Этот внутренний ребенок — творение наблюдателя и проявление творческого аспекта нашей нервной системы.

Хотя внутренний ребенок и помогает нам выжить, приглушая и отупляя наши чувства, — это отупление обедняет нашу истинную природу. Вряд ли мы можем отрицать, что внутренний ребенок, рожденный хаосом и сопротивлением, вносит этот хаос как во внешний, так и во внутренний мир. Когда мы скажем: «Прощай!» этому порождению хаоса, нам нужно будет сделать следующий шаг, чтобы не возвращаться к прежним стратегиям борьбы с хаосом. Моя следующая книга «Дао Яоосо» посвящена этому шагу.

Вспомним определение хаоса:

«Полный беспорядок и бессмыслица, лишенная какой-либо организации и порядка».

Такова первая часть определения, и внутренний ребенок рожден именно этим аспектом хаоса. А теперь обратимся ко второй части:

«Бесконечная и неоформленная материя, предположительно предшествовавшая рождению упорядоченной Вселенной».

«Дао хаоса» имеет дело именно с этим аспектом хаоса. Почему мы сопротивляемся пустоте? Я поясню это на примере двух своих пациентов.

Первый из них, бизнесмен, страдал от острой тревожности. Сначала мы обратились к трансам и убеждениям его внутреннего ребенка. А затем открылось нечто более глубокое, пугающее и вызывающее сопротивление… чувство пустоты, вакуума, «ничто». Пациент сопротивлялся этой пустоте с невероятной силой, чтобы не раствориться в ней и не исчезнуть.