Чезаре Ломброзо - Анархисты Страница 26

Эта скудная программа Казерио лучше всего подтверждает истинность моего положения: нет сомнения, что среди причин, толкнувших Казерио к анархизму, играли роль плохие жизненные условия ломбардцев.

Примечания

1

Отец семейств (лат.). — Здесь в значении "патриархат".

2

Многое способно воскреснуть из того, что уже умерло (лат.). Гораций, "Наука поэзии", 70.

3

Конец века (фр.).

4

По парижским статистическим данным, которые, несомненно, неполны и не беспристрастны, в Париже насчитывается 500 анархистов (сами же анархисты утверждают, что их 7500 в Париже и 4000 во Франции). Они делятся на два класса: пропагандисты и адепты. Среди пропагандистов насчитывают: 10 журналистов, 25 типографщиков, 2 корректоров; среди адептов: 17 портных, 16 сапожников, 15 столяров, 12 цирюльников, 15 механиков, 10 каменщиков, 20 рабочих в съестных заведениях и 250 разных других профессий, а именно: 1 архитектор, 1 бывший чиновник суда, I" 1 певец, 1 биржевой спекулянт, 1 агент страхового общества и т. д., Однако эти цифры, без сомнения, неполны. Во всяком случае, среди этих людей не может быть крайней нужды; не может нуждаться и Дипон, богатейший из вождей анархистов, и Кропоткин, и Гори, и Молинари, и Дрекскен, принадлежащий к очень богатой семье. Дюбуа ("Lе рeril аnагсhistе", 1893) насчитывает во Франции от 20 до 30 тысяч анархистов, по большей части не кочующих рабочих: сапожники, портные, красильщики и обойщики, следовательно, не полные бедняки.

5

"Политическая преступность и революция".

6

lоuveterie — охота на волков, а также служба по истреблению опасных животных (фр.).

7

Dеr Апагсhismus und seine Frage. Еnthullungen aus dem Lager der Апагchisten.Вегlin, 1890.

8

Платят все, значит, не платит никто (ит.).

9

Реге Реinard (фр.).

10

Recu galette (фр.).

11

Recu 4 bаllеs роur lа ргорадandе (фр.).

12

Сгауе. Lа Sосiete тоигante еt l'аnarchie. 1890.

13

Человек преступный (ит.).

14

Человек гениальный (ит.).

15

См. "Sесопdа Сепturia di сriminali", 1895.

16

"Если я сейчас не могу схватить за ворот какого-нибудь буржуа, то сердце мое вопиет о мести; одного дня будет достаточно, чтобы ужасная месть совершилась" (письмо Казерио от 13 июля 1893 г.).

17

Судья Бенуа задал Казерио следующий вопрос:

— Скажите, Казерио, почему вы хотели убить президента? Знали вы его? — Нет. — Вы имели что-нибудь против него? — Он был тираном, вот почему я убил его. — Итак, вы анархист? — Да, и горжусь этим.

18

См. приложение.

19

"Меня унижает необходимость прибегать к помощи товарищей. Но что делать? Правда, как анархист, я не должен был бы уважать чужую собственность; по нужде я должен был бы взять деньги там, где их найду; но сейчас я не чувствую себя в силах схватить за ворот буржуа и заставить его отдать мне деньги. Как только я опять продам свои руки буржуазии, я выплачу все, что задолжал".

20

Тюремный палимпсест (ит.).

21

Кажется, что смешение с германцами произошло еще в доисторические времена. В старых могилах в Польше, Пруссии и Волыни находятся черепа германского типа.

22

Ливорно (см.: Мадгi N.. Santelli A. Lо stato antico е moderno di Livorno) был населен либурнийцами, народом иллирийского происхождения, которые создали либурнийские галеры и знаменитых пиратов; прибыв для грабежей в Тосканское море, они основали там свою стоянку.

23

Миссионеры Парагвая и религиозные секты анабаптистов были против частной собственности. Первым коммунистом был Мюнцер. В своей печати иезуиты объявляли цареубийство заслугой.

24

Мариана очень странно говорит о наилучшем способе убить короля. "Спорят о том, что лучше: яд или кинжал. Прибавление яда в пищу особенно рекомендуется, потому что при этом жизнь остается в безопасности. Однако ведь отравление равно самоубийству в таком случае, а быть участником самоубийства воспрещается. К счастью можно иначе пользоваться ядом, отравляя платье, мебель, постель; есть еще другое средство, заимствованное у мавританских владык: под видом особых почестей посылать своему врагу в подарок платья, пропитанные невидимыми ядовитыми веществами, от одного прикосновения к которым человек умирает". (См.: "Il diritto dеlla Rеvоluzione", di G. Сimbali, nе1l' Antologia giuridica, аnni 1886,87,88.)

25

Lа Giustizia. 1894. 1 lugio.