Человек в Замысле Бога. Книга четвертая - И. Б. Мардов Страница 26

Все плохое в человеческой жизни так или иначе перемешано с хорошим. Кроме темной сторгии. У темной сторгии нет и быть не может не дурных последствий. Преодоление ее – только ее подавление; она ничего не дает для роста. В ней нет светлого смысла. Она рушит все, к чему прикасается.

В миазмах темной сторгии дышать нечем; душа задыхается. А между тем, темная сторгия – огромное прельщение для души человека. Она максимально поднимает самоощущение человека и тем особенно привлекает его. Сторгическая ненависть сменяет сторгическую любовь с жутким наслаждением. По темносторгическим побуждениям совершаются революции, губятся жизни самых близких людей. Не без темносторгических побуждений пала Византия, была разрушена царская Россия и потом Советский Союз.

Страшнее всего, что в темную сторгию в процессе жизни превращаются самые высокие, прежде всего, сторгические движения души. Если ангелам привить темную сторгию, то и они станут бесами.

* * *

Темная сторгия не ненависть, не гнев, сопутствующий борьбе. Враг не темносторгический ближний. Брат брату может стать как врагом, так и темносторгическим ближним. Война, несмотря на потоки ненависти, обычно обходится без темной сторгии. В войне надо победить, пусть даже уничтожить. В мире темной сторгии надо унизить, опустить, разодушевить, растоптать. В этом много сдомского. Где сдом измывается, ради сладости измывания и вида измываемого, там темносторгический антидруг, лишая жертву остатков самоуважения, удовлетворяется только тогда, когда адресант темной сторгии осознал свое ничтожество и затрепетал перед ним как существом высшим.

Пыточный инструмент темной сторгической ненависти используется для надругательства над душой вчера еще родного человека. Силами темной сторгии одна душа стремится проникнуть внутрь другой души и из глубины произвести ее разрушение.

В жизни человека создаются отношения, которые исключают предательство. Дети и родители, братья и сестры, друзья, сторгические ближние. Темная сторгия часто возникает в результате предательства. Предательство в зачине темной сторгии личной жизни – ситуация стандартная. Темносторгическое предательство в общественной жизни запрятано глубже. Революция – независимо от того, насколько морально или социально она обеспечена, – род национального предательства.

В темной сторгии всегда обитает дух предательства. Душевное предательство черта любой темной сторгии. Но темная сторгия более глубинное явление жизни, чем предательство. Предательство – типовая наружность темной сторгии. Темная сторгия в некотором смысле покрывает предательство. В темносторгических переживаниях человек стремится возвыситься над тем, кого предал; чернит его, усугубляя предательство. Предательство распаляет темную сторгию, не дает ей исчерпать себя, подпитывает ее.

* * *

Темная сторгия требует огромной филической энергии. Ее надо откуда-то брать и суметь влить.

Энергия для темной сторгии берется оттуда, откуда только можно взять, из всех резервов и ресурсов и психической и филической жизни. Чем уродливее, чем циничнее, чем поскуднее бурное кипение филической жизни, тем пригоднее для темной сторгии. Специально направленные погромы или погромные действия (в том числе идеологические) возникают не из политических, идеологических или хулиганских побуждений (это обрамление), а для добывания темнофилической энергии для темной сторгии.

Пассионарность темной сторгии не идет в сравнение с другого рода пассионарностью. У темной сторгии всегда есть свои бесы. Они целенаправленно выкачивают темную филию из народных масс и накачивают их темной сторгией.

Добытая такими путями энергия тратится на умаление жизни без восполнения ее. В темносторгической растрате энергии душа истекает из себя, теряет силы, скудеет и разодушевляется. Темная сторгия силится разодушевить и того, к кому она обращена, и того, кто заражен ею. С молодости темносторгический человек к пятидесяти годам уродливо обезжизнен, живет по инерции, на оставшихся крохах.

* * *

Сторгия – духовная жизнь между мужчиной и женщиной на стороне Встречи. Существование гомосексуализма отвергает необходимые условия для сторгического процесса – пол. У гомосексуалов не бывает сторгии. Сторгия чужда им. Более того, гомосексуализм, основанный на отвращении к женскому и как носитель противоестественной сексуальности, агрессивен по отношению к естественной сексуальности. Это не просто антисторгичность. Гомосексуализм во всех своих плотских и психических проявлениях вынужден ориентироваться на извращение естественной сексуальной потребности. Поэтому, но далеко не только поэтому, он напоен темносторгическим чувством ко всему, что порождает сторгию.

Гомосексуальная пара не то чтобы внесторгическое образование, не образует сторгию, она ей противоречит, является образованием антисторгическим. Переживания гомосексуала не могут иметь на стороне Встречи выхода в высшую душу и потому оскопляют сторгиодуховную жизнь.

* * *

В общем случае сторгическое чувство общедушевной жизни – это чувство ближнего, переживаемого так же, как переживаешь себя. В общедушевной сторгии высшие души живут совместно, в единой одушевленности. Свобода обмена сторгической жизнью проявляется в такой свободе совмещения жизни высших душ, при которой они сводятся вместе и образуют общий и единый центр жизни, не отменяющий составляющие его центры. Надживотная и внесамостная сторгическая любовь осуществляет не сожительство или сосуществование, а со-жизнь высших душ в Общей душе.

Сторгия производит взаимоусиление глубинных слоев душевной жизни, осуществляет высшую полноту душевной жизни в людях. Человек в общедушевной сторгии становится выше самого себя. И это более всего сплачивает общедушевную жизнь.

Мотив темной сторгии включен в общедушевную жизнь как таковую. Темная общедушевная сторгичность требует любить свою ненависть как самого себя.

Темная сторгия передается из поколения в поколение, то затухая, то разгораясь. Она всегда подстерегает народ и может овладеть им в пору духовной слабости. Особенно в революции и гражданской войне.

Духи революции всегда и везде одни и те же. Их не надо выискивать. Это темносторгические духи. Они пользуют всякого рода современные лозунги борьбы за свободу, равенство, братство, за социальную справедливость, демократию, права человека, национальную самобытность, построения коммунизма или мирового порядка. Парижская толпа, приведшая якобинцев к власти, была опьянена темной сторгией к аристократам и попам. То же и русская революция 17 года, и русская контрреволюция 91 года.

Никакой другой, кроме темносторгической революции, а за ней и гражданской войны, не бывает. Общенародные темносторгические переживания обостряются накануне гражданской войны. Так это по самой природе темносторгических устремлений. Нельзя провозглашать порожденные темной сторгией идеи, не побуждая при этом к революции и гражданской войне.

Общественная темная сторгия по своей природе вызывает гражданскую войну, призывает к ней одним своим существованием. Социальное, национальное или религиозное разделение лишь повод и механизм темной сторгии реализовать себя. Объект темной сторгии может быть классом или этнической модификацией, может быть фантомным, полусказочным. Духи революции вообще живут не в действительности, а в темносторгической небылице.

От темной сторгии несет смертью. Темная сторгия – смертельная болезнь души, и личной души, и Общей души. Массовое помешательство зараженного темной сторгией народа – самое худшее, что может произойти с Общей душою. Все сообщества, какими бы они ни были, – культурные, политические, мировоззренческие, националистические, социальные или какие еще – глубоко порочны, когда они держатся на темной сторгии.

Антисемитизм – темная сторгия