Дэн Миллмэн - Двенадцать врат просветленной повседневности Страница 27

Многотысячные стаи птиц безошибочно перелетают сотни километров в нужном направлении. А кто из нас доверяет своей врождённой навигационной системе, ясно указующей курс кораблю судьбы в житейском море? Человек обучен доверять лишь тому, что твёрдо знает. Либо чёткий перечень всего того, что у него имеется, – либо в сторону неучтённого он даже и не взглянет!

Что ж, давайте узнаем – раз уж по-другому нельзя, – как работает подсознание, проведём «инвентаризацию» его неисчерпаемых сил. Хоть так научимся доверять своей интуиции, станем слушать тихий внутренний голос.

Интуиция – это совсем не то, что вы думаете. В том смысле, что если вы думаете – то это уже не то.

Рассудок может дополнять интуицию, а может и мешать ей – но он не в состоянии её заменить. Ибо она – из противоположной по отношению к логике стороны мозга. Нам же нужны обе его стороны. Интеграция рационального и интуитивного, сознательного и бессознательного, науки и мистики – дабы получить полную картину реальности.

Интуитивные ощущения в чём-то сродни эмоциональным. Те, кто не понимает и не принимает своих эмоций, обычно глухи и к гласу интуиции. Она ведь, в точности говоря, есть чувство-впечатление в виде (как принято это называть) «странного ощущения» или образов, звуков, реже – вкуса и запаха.

Слова «интуиция» и «инстинкт» для меня взаимозаменяемы. Но всё же есть и характерное отличие: инстинктивные ощущения сосредоточены скорее в области живота, а интуиция чаще выступает как ощущение, вообще не имеющее локализации. Однако и инстинкт, и интуиция – плоды деятельности правого мозга.

Механизм этой деятельности, состояния изменённого сознания, методики пробуждения внутреннего водительства, обретение ясного видения, интуиция и вера – вот вехи прохождения Шестых врат. Как и в предыдущих главах, начнём с вопросника.

Давайте выясним, в какой мере (пусть даже о том и не подозревая) вы используете интуицию и насколько ей доверяете:

· Если, стоя перед выбором, вы тщательно взвесили всевозможный «за» и «против», но по-прежнему растеряны, то что тогда делаете, дабы обрести-таки уверенность и принять конкретное решение?

· Меняется ли ваш обычный процесс принятия решения, когда распутье выбора – «прямо пойдёшь… налево уйдёшь… направо свернёшь…» – уж слишком очевидно и чревато немалой опасностью неверных шагов?

· Вспомните важное событие, когда вы вняли гласу интуиции.

· Чему вы больше доверяете: советам других или своему инстинкту? То есть как в конечном счёте поступаете, если точка зрения окружающих не совпадает с вашим, пусть и необоснованным, видением?

· Всецело доверяй вы интуиции, как бы изменилась ваша жизнь?

Как и в предыдущих главах, здесь все ответы – правильные. Эх цель – более глубокое понимание нами самих себя.

Дабы прозреть, не нужно обращать взгляд вовне.

Держись центра своего естества.

Смотри глазами сердца – и узришь…

Когда вы поймёте, что суть интуиции скорее обычна, нежели магична, то начнёте наконец доверять своей способности ясно узнавать всё, что нужно, не ведая, откуда это узнаёшь. Мой учитель Сократ не раз советовал: «Меньше мозгуй и больше чувствуй» (лексика у него была простовата, зато доходило как нельзя лучше).

Бывают, конечно, случаи, когда надо как следует подумать, но, в любом случае, факторы, учтённые в процессе рационального решения, – всего только верхушка айсберга. С теми девятью десятыми, что под водной гладью, то есть с обстоятельствами вне поля нашего сознания, способно иметь дело только подсознание!

Миссия, судьба, предназначение (а значит, и безошибочный инстинкт, и интуиция) – обо всём этом рассудочный ум понятия не имеет. Для того чтобы начать им доверять, надо несколько утихомирить всевластную рассудительность, присущую всем нам. Интуитивная мощь остаётся не задействованной – под спудом «стальной логики железных аргументов» (прямым ходом уводящих нас обычно от заветной линии судьбы). Ведь если и возникает чёткий сигнал подсознания, когда он не вписывается чётко в цепочку умозаключений – его просто перестают учитывать. Ибо доверие интуиции приводит к действиям, на первый взгляд ничем не обоснованным.

Случай, который как-то со мной приключился, – превосходная иллюстрация сказанному. В то время (как, впрочем, и сейчас) мне приходило множество писем с просьбой выслать аудиоплёнки с моими консультациями. Прилагался, разумеется, и чек. И вот однажды, вскрыв один из таких конвертов, я явственно ощутил то самое «странное чувство». Будто что-то здесь не так. Я осмотрел конверт – ничего необычного. Изучил чек – банковский логотип, номер телефона, подпись – всё в норме. А затем сделал то, чего никогда ранее не делал: позвонил в указанный банк. Там меня минут пять переключали с номера на номер. Я не единожды порывался положить трубку – сумма была совсем незначительной, – но любопытство брало своё. И наконец с того конца линии меня вежливо уведомили, что данный счёт давным-давно закрыт. Какой, скажите, логикой тут можно объяснить соё стойкое ощущение чего-то неладного?

Через пять основных каналов (зрение, слух, осязание, обоняние и вкус), как известно, поступает к человеку информация о внешнем мире. В предыдущей главе мы узнали: вся она проходит сквозь фильтры ума, и если мы хотим воспринять реальность просветлённо и неискажённо (эти два слова, на мой взгляд, полные синонимы), их надо бы прочистить, а лучше – вообще убрать.

Раз с этим понятно, то нетрудно теперь постичь, как работает внутренняя чувственность. Здесь – те же пять сенсорных каналов, идущих от глубин подсознания к уму. А значит, опять возникает вопрос ментальных фильтров. Когда, устраняя их, научаешься воспринимать реальность объективно – и сигналы подсознания начинают доходить без помех. Так, без каких-либо, как видим, тайных методик и эзотерических практик, возникает ясновидение, яснослышание, ясночувствование.

Очевидный факт: в восприятии окружающего большинство полагается в первую очередь на зрение, далее идут слух и осязание. Похоже, эта иерархия соблюдена и в сфере интуиции. Действительно, в основном подсознание снабжает нас образами (цветными или чёрно-белыми). Однако оно может также обращаться к внутреннему слуху (типичный случай – так называемые голоса), тактильной или кинестетической системе восприятия (например, характерные ощущения в области живота). Интуиция способна давать о себе знать и посредством вкусовых и обонятельных ощущений: когда явственно чувствуешь, что «дело скисло», «запахло жареным», или предвкушаешь близость «сладкого мгновенья» (хотя на то нет никаких видимых оснований). Но всё же обонянием здесь мы пользуемся реже, посему основное внимание уделим трём основным каналам интуиции.

Выполните этот простой тест, и вы определите, какие каналы у вас ведущие, а какие нет. Готовы? Начали…

Представьте себе грозу. Живо, во всю «ширь» своих чувств. Представили?

Замечательно! Вы заметили, я не сказал: увидьте, услышьте, ощутите. А теперь вопрос: какой из перечисленных каналов восприятия в воображении был главным?

Увидели ли вы чёрные тучи, ливень, вспышки молнии? Или прежде всего услышали раскаты грома? А может (наиболее редкий, как показал опыт, случай) ощутили всем телом атмосферу ненастья, порывы ветра, первые капли дождя?

Очевидно: человек оказался бы довольно немощен в сём отнюдь не спокойном мире, не используй он в полной мере всех пяти каналов своей сенсорики. Их-то, отменно вовне развитых, и надо «натаскать» (прошу прощения за кинологический термин) на восприятие сигнала подсознания – каков он: образ, звук, прикосновение или всё вместе? Данные каждого из каналов послужат проверкой информации, поступившей от остальных. И если один канал оказался слабее, можно усилить другие. Это похоже на то, как слепой человек развивает острый слух. Или же – вот более точная аналогия! – если вы, например, гуляете по лесу среди бела дня, то основным для вас становится зрение, а в сумерках вы больше внимаете звукам и тактильным ощущениям.

А кроме всего прочего, у человека есть шестое чувство, без определённой локализации, формы, вида. Оно – ни образ, ни звук, ни тактильное ощущение, всплывающее из неведомых глубин психики. Вы просто знаете, а откуда и как неизвестно.

Из-за того что научный метод (без сомнений, полезнейший инструмент сознательного ума) стал разновидностью религии в нашей стране, все иные способы познания мира объявляются здесь «неамериканскими», то есть подозрительными и граничащими с ересью. Ирония в том, что большинство великих научных открытий, начиная с Архимеда и заканчивая Эйнштейном – плод деятельности правого мозга. То есть учёный-первооткрыватель в это время дремал, расслаблялся в ванне (как упомянутый грек), видел сон (как русский химик Менделеев) или пребывал в состоянии отрешённой мечтательности. И только позднее его «эврика!» подтвердилась научным методом. В этом смысле интуитивный потенциал правого мозга является ведущим по отношению к логическим усилиям левого мозга – однако только в гармоничном сочетании обоих полушарий образуется целое, куда более мощное, нежели просто сумма двух частей.