Барбара Колорозо - Дети этого достойны! Как помочь ребенку обрести внутреннюю дисциплину Страница 3

В приведенной выше народной мудрости есть важный нюанс – детей в тех краях, откуда она родом, растят всей деревней.

Следующее существенное замечание: уважая своего ребенка, нужно уважать и других детей. Мы, взрослые, понимаем, что у детей должно быть все необходимое для нормальной жизни. Речь в данном случае идет и о предметах быта, и о заботе и уходе со стороны взрослых. У ребенка должны быть дом, одежда и пища. Он должен быть обеспечен надлежащей медицинской помощью. У него должны быть возможности для развития и образования. Ребенок вправе чувствовать себя защищенным в сложной обстановке современного мира. Каждый ребенок! Может возникнуть опасение, что создать все перечисленные условия для ребенка могут не все родители, но это вполне осуществимо, если мысль о том, как это важно для детей и что они достойны всех затрачиваемых на них сил и средств, воспримет общество в целом. Просто веры в это недостаточно – нужно быть готовыми действовать. Общество заинтересовано в благополучии наших детей? Значит, есть основания для пересмотра принципов и статей расходования государственных средств.

Один из ливанцев, измученных постоянными артиллерийскими обстрелами у себя на родине, сказал корреспонденту New York Times: «Мир настанет, когда любовь к нашим детям возьмет верх над ненавистью к врагу». Если мы говорим, что дети этого достойны, то должны быть готовы вкладывать время, силы, ресурсы и деньги, по-настоящему заниматься воспитанием.

Я не буду обращаться с ребенком так, как не хотела бы, чтобы обращались со мной

Во всех религиозных и философских учениях прослеживается одна мысль: поступать с другими надо так, как вы хотели бы, чтобы поступали с вами.

Вот примеры:

1. Христианство

И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними.

2. Ислам

Ни один из вас да не пожелает своему брату того, чего не пожелает себе.

3. Иудаизм

То, что неприятно тебе, неприятно твоему собрату. Это истинный закон, все прочее – его толкования.

4. Индуизм

Высшая добродетель заключается в том, чтобы обходиться с другими так, как ты хотел бы, чтобы обходились с тобой. Никогда не делай своему ближнему то, что не хочешь получить от него позже.

5.  Буддизм

Не причиняй боли другим. Может оказаться, что твой ближний совершит то же по отношению к тебе, и это окажется болезненным для тебя самого.

6. Конфуцианство

Высший предел любви и доброты: не делай другим того, чего не хочешь, чтобы делали тебе.

7. Даосизм

Добрый человек сожалеет о злобности и грубости других людей и радуется тому, что они сеют добро; он также берет на себя их беды. Он радуется успехам других людей, считая те, как свои собственные, и печалится об их невзгодах, как если бы это были его невзгоды.

8. Зороастризм

Только тот по природе хорош, кто не делает другим ничего, что нехорошо для самого себя.

9. Бахаизм

Желание и мечта каждого человека, чтобы с ним поступали честно. Старайтесь не делать предпочтений для себя, оставляя в забвении соседа.

Это золотое правило нравственности. Если руководствоваться им, конфликтов с детьми у вас не будет. Вы сомневаетесь в своем поведении по отношению к ребенку? Поставьте себя на его место и задайте себе вопрос, хочется ли вам, чтобы с вами поступили подобным образом. Если ответ будет однозначным – нет! – следует задать следующий вопрос: а почему вы сами так поступили с ребенком?

Если вы не хотите получать пощечины, то ваш сын тоже вряд ли этого желает. Если вам не нравится, когда на вас кричат за то, что вы сделали ошибку, то почему это должно нравиться вашей дочери?

Если я не хочу стать посмешищем, пытаясь в свои 43 года научиться кататься на роликах, то почему следует ерничать по поводу мастерства управления автомобилем моей младшей, которая села за руль всего в десятый раз? Если мне не хочется, чтобы мои достижения в уходе за садом сравнивали с соседскими, то почему сама я могу сравнивать успехи своего сына в математике с выдающимися результатами его старшей сестры?

Если посмотреть на все это в долгосрочной перспективе, так же становится ясно, что не стоит обращаться с детьми так, как нам бы не хотелось, чтобы обращались с нами самими. Если мы используем методы, направленные на то, чтобы контролировать ребенка и навязывать ему удобные нам мысли, то в будущем столкнемся с проблемами. Когда мы состаримся, поколение наших детей усвоит методы управления более слабыми, чем они. Этими слабыми к тому времени станем мы. Я никогда не буду обращаться с семилетним ребенком так, как не хочу, чтобы обращались со мной 70-летней.

Сложно представить, что, когда я доживу до этого возраста, мой ребенок предложит мне уговор: он будет давать мне наклейки за своевременный подъем, завтрак и застилание постели, а в конце недели я смогу обменять их на разрешение посидеть с друзьями в кафе или поиграть с ними в лото. Мне трудно говорить о подобной перспективе, в том числе о самой мысли, насколько пострадает мое достоинство и достоинство моих детей в подобной ситуации.

Самым лучшим методом для проверки воспитательного метода является простой вопрос. Хотите ли вы, чтобы так поступили с вами? Он позволяет выявить педагогический потенциал родителей нового поколения. Надо признать, что еще не так давно воспитательные меры и приемы строились на унижении, оскорблении и пренебрежительном отношении к детям. Сейчас складывавшиеся веками подходы к воспитанию подрастающего поколения меняются, но я, например, не настолько наивна, чтобы надеяться, будто этот процесс пойдет быстро. И сегодня есть немало родителей, среди воспитательных принципов которых первое место занимают полное подчинение, пренебрежение к детям и даже их унижение. А еще тотальный контроль за всеми их поступками и помыслами. Некоторые отцы и матери буквально борются за право быть более «сильными» в глазах своих собственных детей и в соответствии с этим унижать, оскорблять и даже бить их. Разные родители выбирают разные доминирующие направления плохого отношения к детям, а кое-кто использует все сразу. Это может быть физическое, психологическое, а подчас и сексуальное унижение. Как правило, в семьях, где издеваются над детьми, подобное поведение имеет глубокие корни и передается из поколения в поко ление.

Зачастую взрослые, которые обращаются с детьми как со своей собственностью, когда-то сами подвергались оскорблениям. В далеком 1800 году Элизабет Баррет Браунинг написала стихотворение «Плач детей» (The Cry of the Children), которое и сегодня вызывает у нас боль за них. Правда, тогда нещадно эксплуатировался детский труд, но разве это позорное явление искоренено до конца? Вот строки из этого стихотворения:

Равнодушно слушая проклятьяВ битве с жизнью гибнущих людей,Из-за них вы слышите ли, братья,Тихий плач и жалобы детей?«В золотую пору малолетстваВсё живое – счастливо живет,Не трудясь, с ликующего детстваДань забав и радости берет»![2]

Да, дети должны расти в радости, но вот что писал в 1978 году в своей книге «Скверный характер вашего ребенка» (Temper Your Child’s Temper Tantrums) Джеймс Добсон, один из ведущих семейных психологов Америки, основатель и президент международного служения «В фокусе семья».

«К полутора годам жизни тело ребенка приобретает устойчивость, он начинает свободно передвигаться. Взрослые стараются контролировать перемещение малыша в пространстве. А еще они начинают управлять его поведением при помощи таких предметов, как, например, ремешок, но часто это становится просто рука. Тяжелая рука… При реализации таких методов воспитания реакция ребенка разнообразием не отличается: это или плач от причиненной боли, или тяжелое молчание… Некоторые дети, упрямые и с волевым характером, уверены, что они в любом случае сумеют настоять на своем и каждое их желание будет удовлетворено. Иногда это действительно так, но у не столь сильных духом начинается новая жизнь, в которой родители уже не обходятся без ремня или прута. Условно говоря, протекать она будет в непосредственной близости от платяного шкафа или дровяного сарая…»

Доктор Добсон и сегодня рассказывает в радиопрограммах о своих воспитательных методах – родителям детей с более или менее устойчивой психикой.