Сергей Романюта - Разные разности под названием жизнь Страница 31

Ладно, интеллект штука темная и вообще не все это слово знают, а вот этакое повседневное тестирование на наличие или отсутствие ума как такового, происходит как определение способностей в практической человеческой психологии, то есть, в той области, где максимум конкретики и практически отсутствуют понятия отвлеченные.

Происходит это потому, что вся наша жизнь и состоит из конкретных вещей – бизнес, так тот весь сплошная конкретика, попробуй там пофилософствуй, и не заметишь как без штанов останешься.

Как не крути, а ум и не ум, это скорее профессиональная ориентация, нежели чем его присутствие или отсутствие, области его применения, разные.

Один ум и интеллект, соответственно, «заточены» под то, чтобы зарабатывать деньги и тем самым развивать экономику, двигать вперед научно – технический прогресс. И не самое главное, что это у него лучше получается, понятно что смотреть на звезды ему скучно, самое главное, он себя комфортно чувствует в этой обстановке, отсюда и эффективность, и прибыль, и польза для всех.

Второй же, объяв необъятное, разложил все по полочкам, объяснил как это происходит, почему это происходит и зачем происходит. Он способен увидеть и понять то, что для остальных закрыто хотя бы потому, что они заняты совсем другим и на это у них просто нет времени, да и неинтересно все это.

Сидит этакий дуракоумный и думает, размышляет о чем – то конкретно и обо всем вообще сразу. В голове огромное количество обрабатываемой информации, мысли, чувства и тому подобное.

Меньший объем от того, что в голове, ложится на бумагу, невозможно превратить в буквы и слова все то, о чем думаешь и что при этом ощущаешь. Еще более меньший объем, от первоначального, появляется в виде книги, тут дело даже не в издателях, или в виде лекции.

И совсем уж крохи, так сказать необходимую ему самую суть из продуманного, написанного, изданного, сказанного, берет на вооружение тот же бизнесмен и зарабатывает благодаря этому какую – то кучу денег, маленькую или большую, неважно.

Кто здесь дурак? Тот который нагородил кучу всего, а нужно то было всего одно предложение? Или же тот, который ради презренного металла пожертвовал тем многообразием, которое тоже смог бы применить, но не всегда для зарабатывания и приумножения капитала? Нет здесь ни умных, ни дураков, просто, каждый делает свое дело, вот и все.

А всевозможные попытки классификации на умных и дураков, порой весьма и весьма курьезны. Школьный учитель физики назвал Эйнштейна бездарью и сказал, что из него ничего толкового никогда не получится. Может он видел юного Альберта в роли продавца велосипедов и потому так сокрушался, а физика ему и в голову не пришла, потому что сам он когда – то хотел эти самые велосипеды продавать?

И уж совсем смешно получилось, когда Бальзаку, который считал, что по почерку безошибочно определяет способности человека, подсунули его же собственную школьную тетрадь. Бальзак заявил, что человек с таким почерком полная бездарь. Вот так вот!

Разящий наповал вопрос: «Если ты такой умный, то почему тогда такой бедный?» – наверняка придумали американцы. Ребята, ну не могут все поголовно сосредоточиться на зарабатывании денег в классическом понимании этого процесса.

Представьте, что этим занято все человечество и у всех в той или иной степени получается, это же не мир будет, а одна какая – то сплошная заводская территория – из искусства только попса и сериалы, из живописи – рекламные плакаты, из литературы – та же реклама, только в виде проспектов. Получится этакое «жрать – да спать», скучновато, не находите? К сожалению, в той или иной степени это происходит, получается, и без него никак.

А если этот «сверхковарный» вопрос немножко развернуть и посмотреть на него с другой стороны, то получается – если ты такой умный и потому богатый, то тогда какого хрена идешь на поклон к неумному и бедному, и тот вытаскивает тебя из депрессняка, проводя с тобой душеспасительные беседы? Ты платишь неумному за это деньги, и, иногда очень большие, которые заработал в силу своего ума, и если следовать твоему миропониманию, просто выбрасываешь на ветер.

Понятно, что хлестать водку и колоть в себя героин не хочется, опасно, а прийти в себя от процесса зарабатывания денег иногда ой как надо. Способность просто выслушать человека не менее ценна для общества, нежели чем, способность зарабатывать деньги, и обладают этими качествами далеко не все, точно также, как и способностью зарабатывать деньги.

Вот и получается, что каждый в силу предрасположенности своего ума и темперамента, занимается своим делом, а в результате польза всем и каждому. Польза потому, что мы не вернулись в пещеры и не гоняемся с дубинами за лосями, а развиваемся и идем куда – то дальше, правда сами не знаем куда.

Так что, провалив даже самый навороченный тест, не отчаивайтесь. Это не вы не в ногу шагаете, это рота, в которую вы случайно попали, шагает в свою, а вы в свою ногу, не та рота оказалась, вот и все дела.

Глава X

Когда речь заходит о правде, в голову сразу приходит мысль, что врать нехорошо. Согласен, что нехорошо, но иногда приходится. Что такое правда по своей природе, думается, это всего лишь информация, на основе которой достигается результат, максимально приближенный к заявленному. «Направо пойдешь, коня потеряешь…» – пошел и точно, конь сбежал или же цыгане спёрли. Значит, не обманул камень на перекрестке, правда на нем написана.

Врут нам, мы тоже врем, вольно или невольно, не в этом дело. В нашей жизни есть место, как для правды, так и для лжи. Насчет присутствия последней, можно сколько угодно возмущаться, от этого ничего не меняется.

По телевизору, в частности, говорят, что полуфабрикаты вредны для здоровья, а производители их как производили, так и продолжают производить и утверждают, что они, полуфабрикаты, чуть ли не лучше, чем домашние котлеты, например. Кто – то из них говорит неправду, но ничего не меняется. Первые продолжают говорить, вторые продолжают производить. Получается, что правда где – то посередине, раз первым не дают по языку, а вторым не запрещают производить якобы заведомую отраву. Вот и думай, отделяй, так сказать, зерна от плевел.

А вот если попробовать обмануть автомобиль, в бензобак взять, да и залить пиво, например?! Не поедет же, да и вряд ли кто, находясь в здравом уме и трезвой памяти, решится на такое. Получается, что бездушную железяку обвести вокруг пальца никак не получится, а венец творения, человека разумного – запросто.

Внесите изменение в какой – либо технологический процесс, например при производстве валенок, тем самым скрыв правду. Оборудованию – то все равно, вот только на «выходе» вместо всеми любимой русской народной обуви, вполне могут получиться какие – нибудь панамки – вещь тоже нужная, но изначально ожидалось – то совсем другое. Да и не делают этого, вернее делают, иногда мухлюют конечно, но весь этот мухлёж направлен на якобы экономию. Валенки конечно получатся, только их качество будет незавидным.

Вот если, например, взять войну, под категорию лжи она вряд ли подходит, потому что является конкретно направленным действием, а выигрывается зачастую благодаря военной хитрости.

Например, зачем атаковать с фронта силами дивизии, если можно незаметно послать в обход батальон? Он зайдет с тыла и победит супостата меньшими силами и соответственно меньшей кровью, что весьма и весьма немаловажно. Тогда военная хитрость, это ложь или военное искусство?

Сама по себе правда, это такая же необходимость для человека, как потребность в солнечном свете или дыхании. Правда, это знание, а человек существо любознательное, потому и не стоит на месте в своем развитии. Мы постоянно узнаем и открываем для себя что – то новое. И неважно, что рецепт приготовления лунного печенья, например, сейчас ни к селу, ни к городу, когда – нибудь, да пригодится.

Бесполезных знаний не бывает, все упирается во время их применения, каждому свое время, не более того. А правда и есть знания, так необходимые нам для счастливой жизни в повседневности и вообще.

Но поскольку род человеческий прямо – таки соткан из противоречий, то нигде, как в межличностных отношениях с себе подобными, неправда не цветет таким буйным цветом.

Вернее будет сказать, что даже не неправда как таковая, а полуправда или же стремление выдавать желаемое за действительное. Здесь поле хоть и паханное – перепаханное, но не вспаханное до конца, и конца этой «пашне» не видать.

Человеку всегда что – то надо и поэтому он находится в состоянии постоянного поиска. Это могут быть как вещи космически – глобальные по своим масштабам и последствиям, так и для удовлетворения каких – то ежедневных потребностей.

Иной раз я не то чтобы с тоской, не знаю как объяснить это чувство, но не без иронии, разумеется, вспоминаю магазины семидесятых годов. Туда ходили как на экскурсию, в надежде, а вдруг что – то этакое продают, как раз то, что надо? А надо было практически все, поскольку товарный дефицит присутствовал. Хорошо было, зашел в продовольственный магазин, что там есть, то и купил. Сейчас же зайдешь за банкой кофе, а выходишь с полным пакетом, а то и с двумя, всякой всячины, вроде бы нужной и ненужной одновременно. И спрашивается, магазин меня обманул, или я все сам сделал, добровольно?