Живорад Славинский - ШУНЬЯТА - Божественная Пустота и Мистическая Физика Страница 31

Постарайтесь углубить и продлить это состояние. Находясь в нём, пребывая между двумя состояниями, между прошлым опытом и настоящим моментом, посмотрите в лицо проблемам или сложностям следующим образом: представьте их в виде образа и описывающего слова. Решите, какими будут эти образ и слово, никто не сможет сделать это лучше вас. Создайте их на мгновенье, а затем позвольте образу и слову исчезнуть. Теперь ждите ответа. Спокойно, без напряжения, наблюдайте за тем, что выходит из Пустоты в виде решения вашей проблемы или сложной задачи.

Если творческий результат не появляется через две-три минуты, вернитесь в Пустоту и создайте заново слово и образ перед собой, а затем снова ждите результата. Повторяйте этот процесс до тех пор, пока не будете довольны результатом. Обычно его не приходится повторять более двух-трёх раз. Поблагодарите эту часть себя за хорошо проделанную работу простой фразой, например, «Точно!», «Да, верно» или «Я понял», и немедленно приступайте к действиям, если необходимо превратить в жизнь это решение. Иногда действия не нужны, например, когда вы хотите изменить отношения с определённым человеком; тогда вам только нужно будет принять новые отношения и каким-то образом оставаться верным происшедшим изменениям в вашем разуме.

В то время как Чистое Сознание Пустоты людям непосвящённым кажется глупостью, не имеющей никакой ценности, поэты, метафизики и мудрецы воспринимают его как золото. Поль Валери, который каждое утро медитировал в течении часа или двух, чтобы исследовать глубины своей души, описывает, насколько подобная практика постепенно позволяет вам осознать устойчивый фундамент вашего существования, который он назвал «чистым сознанием» или «чистым Я». Даже Теннисон нашёл в Пустоте изумительное состояние ясности и защищённости, которое «невозможно описать словами». Также он сказал, что это состояние одновременно уничтожает и наполняет наше личное «Я»; поэтому «утрата индивидуальности не означает утрату жизни, а только то, что она — единственная истинная жизнь». Он сознательно вошёл в это состояние и постоянно повторял своё имя как мантру, пока не потерял себя и не «попал в безымянное, подобно растворяющемуся в небе облаку».

Писатель и президент Вацлав Гавел также сказал: «Мне кажется, что одним из самых базовых ощущений, которое универсально и объединяется всё человечество, или, говоря более точно, может объединить всё человечество, является трансцендентальный опыт в самом широком его смысле».

Испокон веков произвольные мистические ощущения испытывали великие поэты. В своих стихотворениях, прозе и письмах они упоминают моменты просветления, контакта со священным и получение вдохновения от внеземных источников. С помощью магии своей поэзии они приглашают читателей войти в этот необычный мир, чтобы увидеть, почувствовать и оценить мир с точки зрения Высшего Сознания. Большинство великих стихотворений являются доказательством существования мистического стержня в поэзии. Поэты рассказывают о том, что значит быть вновь рождённым в высший мир просветлённого видения. Взволнованные этой личной свободой и чувством перерождения, они слышат священные голоса и находят космическую связь с вездесущностью и новой личностью, которая со временем побеждает.

Поэзия — это язык мистицизма и просветления. Поэтический язык используется для описания того, что по-другому описать невозможно, потому что видение и стиль стихотворения способны передавать гораздо больше, нежели простые слова. Он рассказывает об абстрактных ощущениях или вызывает мистические чувства, хотя они находятся за пределами слов. Поэтический дар позволяет поэтам выражать то, что другие люди только чувствуют и не могут высказать словами. Изучая прочную связь между поэзией и мистицизмом, Генри Бремонд пришёл к выводу, что поэты постигают цветение поэзии, вдохновлённые мистическими состояниями сознания, и что поэзия, созданная подобным образом, невидимой рукой вводит читателя в то же самое состояние сознания, из которого она произошла.

Для людей, которые хотят узнать больше о духовной жизни, высшем сознании и мистических видениях, поэзия — ценнейший источник. Когда поэт пишет о внешнем мире, его поэтический талант позволяет нам испытать ощущение духовности; и когда он пишет о конкретных вещах, в нас рождается чувство всеобщности. Чтение стихотворения — это разделение радости и ясности с поэтом, это открытие восторженных миров и метафизических секретов, скрытых в сетях языка, это открытие глаз на возможности просветлённого видения мира, это влюблённость в священную красоту, это движение от рассеянного времени к состоянию «здесь и сейчас», и, наконец, это более полное и глубокое понимания самого себя.

17.

Уплотнённая и разреженная пустота

После освоения формулы шуньяты существует цикл других упражнений, которые приводят участника к ощущению пустой вездесущности вокруг, внутри него и во всём сущем. В последнем упражнении человек ощутит Пустоту внутри и вне себя, во всех направлениях и во всех измерениях. Затем следует очень важное упражнение, в котором с помощью ощущения Пустоты человек поймёт, что не существует разницы между «Я» и «не Я», потому что Пустота — сущность и того и другого. Вот как выполняются эти два упражнения.

ЕСТЬ ТОЛЬКО ПУСТОТА

Закройте глаза и сконцентрируйтесь на Пустоте над вами. Задержите ваше внимание на некоторое время (на 5-6 секунд) на Пустоте над вами. Затем сконцентрируйтесь на Пустоте под вами (опять секунд на 5-6, выполняйте все процедуры одинаковый промежуток времени, я больше не буду упоминать об этом). А теперь переместите своё внимание направо, а затем налево. Теперь переместите внимание на Пустоту напротив вас, как будто вы сидите на краю обрыва и смотрите на бесконечно простирающуюся перед вами Пустоту. Теперь сконцентрируйтесь на Пустоте позади вас. А теперь ключевой момент этого упражнения. Сконцентрируйтесь на Пустоте перед вами и ощутите её одновременно позади, внизу, вверху, слева и справа, внутри и снаружи вас, во всех направлениях. Всё должно пребывать в Пустоте одновременно, абсолютно всё. Теперь сконцентрируйтесь на Пустоте внутри вашего тела. А затем — на Пустоте вне вашего тела. Обратите внимание, что Пустота внутри вас та же, что и Пустота снаружи. Алан Уотс пишет в своей статье:

«Когда растворяется линия, которая отделяет то, что происходит со мной, и когда не существует защитной силы для эго, даже в роли пассивного свидетеля, я ощущаю себя не „ в мире", а „ в роли мира", что не является ни раздражительным, ни принудительным. Это происходит не автоматически и не произвольно... это просто происходит, и все события взаимно независимы таким образом, что кажутся невероятно согласованными». Ваттс подчёркивает, что в подобном состоянии «. в противовес одной из старых эмоций, существует определённая пассивность, как будто вы — сухой лист, гонимый ветром, пока не осознаете, что являетесь и ветром, и листом одновременно. Мир по другую сторону нашей кожи на самом деле является нами, также как и мир внутри нас... Они перемещаются вместе и неразделимо. Ваше тело — это не мертвая плоть, которую ваше эго приводит в движение и таскает за собой. Кажется, что земля, на которой мы стоим, поддерживает нас в вертикальном положении, и что горы возвышаются, когда мы карабкаемся по ним. Воздух сам

входит и выходит из наших лёгких, и вместо того, чтобы смотреть на свет и прислушиваться к звукам, они приходят сами. Глаза видят, а уши слышат, как дует ветер и течёт вода. Время подхватывает нас, подобно реке, однако она не уносится от настоящего; чем больше она движется, тем более пребывает в настоящем... и всё пространство становится вашим сознанием».

«Я» И «НЕ Я»

Закройте глаза и сконцентрируйтесь на Пустоте напротив вас. Затем переместите внимание на свою кожу и сконцентрируйтесь на ощущении того, что она сделана из уплотнённой пустоты. Сосредоточьтесь на Пустоте внутри вашей кожи и скажите себе: «Это Я!». Теперь сконцентрируйтесь на Пустоте вокруг вас и наблюдайте с помощью своего воображения за людьми и предметами. Переместите своё внимание на один из них и скажите себе: «Это он, это „не Я"!»

Созерцайте и исследуйте себя с помощью сознания, созданного Пустотой. Затем сконцентрируйтесь на окружающих вас людях и создайте внутри себя чувство, что Пустота находится в каждом из них, и что Пустота находится между ними и вами. Создайте Пустоту внутри себя и спросите себя: «Существует ли разница между мной и не мной?»

Вы будете поражены истинностью слов Эйнштейна о том, что вещи, объекты, манифестации и существа представляют собой лишь уплотнения определённого поля. Как он сказал, всё есть Пустота, а объекты — всего лишь уплотнённая Пустота.

Предыдущее упражнение даёт нам образ снежного поля (Пустота). Возьмите пригоршню снега, сделайте два снежка и бросьте их в снег, в Пустоту. Они сделаны из того же снега, только из более уплотнённого. Когда мы крошим снежки, мы как бы делаем их менее плотными, трансформируя их в крошечные кусочки снега, а затем выбрасываем их в бесконечное снежное поле. То же самое происходит со всеми вещами, с которыми мы себя отождествляем: определённые черты характера, личность и подобные составляющие являются лишь уплотнённой или коагулированной бесконечной Пустотой, которые, после долгого существования, вернутся в Пустоту, из которой они вышли.