Алексей Ивакин - По ком звенят кедры Страница 31

И вот это чувством мистического и играют «они», те, которые охраняют Анастасию от чужих глаз. Мол, заходите к нам на огонек, у нас тут страшновато, но безопасно.

Современные неоязычники типа анастасийцев, напоминают мне детей из пионерского лагеря — поседевших, постаревших детей, которые, впрочем, ничуть не повзрослели и не помудрели. Они также рассказывают друг другу страшилки по ночам и прячутся от своих страхов под одеяло.

Вряд ли они готовы ради своей веры поступить также как язычники-даки из одноименного старого румынского фильма. Напомню, когда начинается война с могущественным Римом, верховный жрец приносит в жертву богам самого умного и сильного юношу этого народа, чтобы он смог дойти до бога войны и попросил его помощи. Этим юношей оказался… сын жреца.

Сможет ли Мегре принести в жертву своего сына неумолимому закону, как это сделал тот седовласый жрец? Хотя, кто его знает…

Вот и Анастасия с лихой языческой бесшабашностью[97] общается с Богом. Она топает на него ногами и даже пытается хлопнуть ладошками. «Словно избалованный ребенок настойчиво просит у родителей необходимое ему».

Тут на поляне появляются дед и прадед и происходит занятный диалог. Любопытный читатель может ознакомиться с ним в главе, названную извечным русским вопросом: «Кто виноват»? Страницы 225-226

Я попытаюсь побеседовать с прадедом Анастасии вместе с нее самой.

Прадеда мы обозначим буквой П., Анастасию — А., меня, скудоумного, по фамилии — И.

П.: — Кто может, минуя дарованный свет и ритм,[98] обращаться прямо к Нему?

А.: — Любой человек может обращаться к Нему! Изначально Он и сам с радостью говорил человеком. И сейчас Он хочет этого.

И.: — А вы о ком, о Боге христианства? Тогда причем тут свет и ритм? Я к Нему могу и ночью обращаться, и без ритма. Кстати, не всегда Господь радостно общался. Иногда он и грустил — вспомните рассказ о грехопадении Адама и Евы, иногда гневался — вселенский потоп, а иногда и от боли кричал — когда распяли Его. Вы, наверное, опять о своем компьютере.

П.: Все пути им предначертаны? Многие, на Земле живущие, способны познать их? Ты способна видеть эти пути?

А.: Я видела предначертанное людям. Видела зависимость будущей событийности от осознанности сегодня живущих.

И.: А я всегда думал, что свободен. И предначертанной судьбы ни мне, ни Богу не надо. Так, что и познавать нечего. Судьба появляется тогда, когда человек падает с крыши небоскреба. И то есть шанс спастись. Причем не только духовно, но и физически.[99] И пути Господни неисповедимы.

П.: Его сыновья, их просветленные последователи, познавшие дух Его, достаточно сделали вразумлении плотско живущих?

А.: Они все делали и делают, не щадя плоти своей. Несли и несут истины.

И.: Он. Сын Божий — один. И Истина одна. Просто философски истин много быть не может. Правд, полуправд, четвертьправд, сколько угодно. А Истина одна. Бог есть Истина.

П.: Видящий может усомниться в разуме, доброте и величии духа его?

А. Ему нет равных! Он один! Но Он хочет общаться. Хочет, чтобы его понимали, любили, как любит Он.

И.: Не может ваш компьютер хотеть, чтобы его любили. У него органа такого нету. Сердца. А у Христа есть. Его Сердце легионер копьем проткнул. А насчет сомнения… Так видящий может сомневаться. Он глазами видит. А верующий нет. Если он верит в Бога — Личность, а не в Бога — Компьютер.

П.: Допустимо ли дерзить и требовать при общении с Ним?

А.: Он дал частичку своего духа и разума каждому живущему на Земле. И если маленькая частичка в человеке, Его частичка не согласна с общепринятым, значит Он, именно Он, не все приемлет в предначертанном. Он размышляет. Можно ли Его размышления назвать дерзостью?

И.: Дерзить, конечно не стоит. Тем более, неизвестно, чья там частичка в твоей душе бунтует и дерзит. Один такой ногой потопал, потом долго по небу летел. А ведь изначально свет нес. Люцифером звали. И если Бог не приемлет предначертанное, кто это начертал?

П.: Кому позволено ускорять ход размышлений Его?

А.: Позволять может только позволяющий.

И.:??? В огороде бузина, а в Киеве дядька! А почему бы не ответить: «Ускорять может только ускоряющий?» Любят наши оккультисты говорить мутными словами, которые и сами не понимают.

П.: Чего просишь ты?

А.: Как уразуметь не разумеющих, дать почувствовать не чувствующим?

И.: Евангелие почитать. К духовнику сходить. Причаститься. И думать побольше. И почаще.

П.: Определена ли участь не воспринимающих истину?

А.: Участь не воспринимающих Истину определена. На ком ответственность за невосприятие Истины — на невоспринявших или на доносивших Ее?

И: Ни кем она не определена. Шанс есть всегда.

П.: Что?… Значит ты?…

А.: (молчит)

И.: Да, прадед, да. Она только что Бога обвинила в том, что Его не понимают. Это, оказывается, Господь Бог виноват, что Пузаков прелюбодействует? Это Господь Бог виноват, что Анастасия читать не умеет? Как ребенок, честное слово. Ударился о шкаф, значит шкаф плохой. Чего не на месте стоит. Ну-ка подвинься! Это называется — бунт против Бога. А попытка взбунтоваться против Бога и стать в результате этого свободным приводит к зависимости от противоположных сил.

В итоге дед пытается Анастасию выпороть.

И правильно пытается. Только не в шутку, надо бы, а всерьез. Дабы не было соблазна себя противником Бога чувствовать.

В сцене встречи Анастасии и Владимира с дедом и прадедом мы увидим кощунственную пародию на Рождество Христово. Эта сцена одна из центральных в книге.

Анастасия — мать.

Владимир — отец.

Новорожденный ребенок — мессия.

Деды — волхвы.

На ее вопрос о том, как они узнали, что внучка беременна, звучит кощунственный ответ: «Так ведь звезда!..».

Это называется богохульство или я ошибаюсь?

Так почему же Владимир удивляется резкой реакции на его книгу: «Я показывал книжку разным священнослужителям, одни смотрели ее и говорили, что таких книг они не читают. Другие спрашивали, о чем она, и после краткого рассказа заявляли, что Анастасия — язычница».

И чего удивляться? Честно говоря, моя первая реакция на книжку была еще более резкой: «Бред!».[100]

Эта пародия на Благовестие о рождестве Христове постепенно перетекает в диалог Анастасии и Владимира о Боге.

Для Владимира основным доказательством существования Бога являются: «ученые(!), контактеры(!!), Библия». Все ли собрал? А чего не вспомнил атлантов? Или истуканов с острова Пасха? Можно еще цивилизацию с созвездия Плеяд.

Впрочем, что можно еще требовать от человека, который в уста Анастасии вкладывает следующие определения: «разум, интеллект, существа, силы света, вакуум, абсолют, ритм, дух, Бог».

Конечно, как ни называй, все сойдет. Хоть вакуумом, хоть горшком, хоть сатаной.

И тогда, контактеры — тоже сойдут за доказательство существования «вакуума». В голове.

И если эти понятия равнозначны для Пузакова и Анастасии, попробуем вставить в изречение Анастасии вместо слова Бог — слово вакуум.

Веселитесь, анастасийцы! Места замены подчеркнуты.

«Стремится ли вакуум говорить с человеком, как ты думаешь?»

Вакууму нечем с нами говорить. Ему и думать-то нечем. Он — пустота. Абсолютная или стремящаяся к абсолютной. Космонавты об этом хорошо знают. Надеюсь, даже Я.И. Колтунов, некий президент объединения «Космос» при Комитете космонавтики России, посвятивший ей смешные стишата без какого-либо смысла, но с огромным эмоциональным подъемом.

С этого момента я, пожалуй, всегда буду менять в цитатах христианское слово «Бог» на более точное в данном случае, более логичное для выражения сущности анастасийского учения, чудовищно холодное и пустое слово «вакуум».

Слово, которым даже нельзя дышать. А тем более говорить с ним в сердце своем.

Постепенно разговор сворачивает на Библию. Которую, с точки зрения Анастасии, вакуум диктовал.

«Читая Библию, необходимо быстро думать и на многие вопросы самому себе отвечать».

Думать быстро, читая Библию, вообще-то не стоит. Скорость чтения и точность осознания несколько разные вещи.

Быстро думая, можно только до «анастасийщины» додуматься.

Вот вам пример:

Найти тайный, эзотерический смысл, можно во всем, что угодно. Было бы желание и развитая фантазия. Например, берем телефонный справочник, открываем наугад и видим, что на одном развороте разместились роддома, ритуальные услуги, рыботорговля.

И в это перечне можно сразу увидеть «зашифрованную» составителями вековечную мудрость: жизнь человека — это краткий миг между роддомом и ритуальным агентством, и только Христос (а рыба это древний символ Христа) предлагает тебе подняться над бесконечной чередой адресов, телефонов и вообще, мирской суетой.