Георг Маунт - Трассировка будущего 2.0. Эффективная технология внедрения событий Страница 43

Внутренний мотив: страх перед настоящим и отсутствие представлений об ином будущем.

Повседневные состояния → первичное состояние: обречённость (загнанность, безвыходность, бесперспективность) → стресс.

Навязанная идея: «Я в отчаянии, ситуация окончательно зашла в тупик, я не знаю, что мне делать».

Предзаданная роль: Бесперспективный.

Генеральная линия поведения: человек загоняет ситуацию в тупик, и, не имея никаких планов по изменению ситуации, испытывает отчаяние.

Шаблоны поведения: находясь (как ошибочно полагает Бесперспективный) в безвыходном для него положении, он считает ситуацию безнадёжной, не видит никакого выхода из сложившихся обстоятельств, чувствует себя попавшим в западню. Насколько это возможно, он удерживает плохую ситуацию и терпит до последнего, не ждёт ниоткуда спасения, чувствует себя одиноким, преданным всеми и брошенным на погибель. Бесперспективный полагает, что находится за мгновение до смерти, думает о смерти, размышляет о (планирует, совершает) суициде как избавлении от этого кошмара, считает, что возможностей изменить ситуацию у него попросту нет, а раз так, то и будущего у него просто нет.

Чувствительные точки внимания: безнадёжность, отчаяние, безвыходное положение, конец, завал, капец, западня, окружение, катастрофа, устоять, выжить, сохраниться, «тупиковый путь», «ситуация тупиковая», «куда ни кинь – всюду клин», «выхода уже не осталось», «оставь надежду всяк сюда входящий», «крах неизбежен», «все от меня отказались», «помощи ждать неоткуда», «господь не услышал мои молитвы», «господь оставил меня, значит, я оставлю его», «будьте вы все прокляты».

Доведя себя до крайней степени отчаяния, Бесперспективный осознаёт, что ему конец и что терять ему уже больше нечего. И тогда он решается на отчаянный шаг и выступает против тех, кто его довёл до такого состояния. Его былая смиренность сменилась гордыней. И раз Господь о нём не позаботился, так он сам о себе позаботится. И с теми, перед кем он раньше заискивал и унижался, он начинает вести яростную борьбу. Былой раб взбунтовался против своего господина. Так Бесперспективный совершает метаморфозу и становится Разрушающим.

18) Глубинный процесс: протестность («Система»).

Метафора происходящего: человек вместе с другими людьми разрушает молотом стену.

Внутренний мотив: страх быть принесенным в жертву могущественной Системой порождает необходимость радикальной борьбы с ней и её уничтожение.

Повседневное состояние → первичное состояние: агрессивность → злость.

Навязанная идея: «Весь мир насилья мы разрушим до основанья, а затем, мы наш, мы новый мир построим, кто был никем, тот станет всем».

Предзаданная роль: Разрушающий.

Генеральная линия поведения: человек отвергает всё то, что было создано другими, осознанно присоединяется к протестному движению, чтобы совместно с другими противодействовать господствующей Системе.

Шаблоны поведения: Разрушающий ищет сообщество таких же обиженных и неудовлетворённых, как и он сам, ищёт лидеров протестного движения и присоединяется к ним. Выполняя поручения главных оппозиционеров, Разрушающий готов пожертвовать собой. Его потребность состоит в том, чтобы отвоевать своё место под солнцем, забрать свой кусок пирога, экспроприировать экспроприатора, доказать окружающим свою значимость и обратить на себя внимание. Для этого Разрушающий склонен проявлять неконструктивное поведение, демонстративно и открыто выражать свой протест и негодование, нарушать общепринятые правила, порядки и законы, действовать наперекор другим, в одиночку и вместе с другими бороться с Системой (сражаться за паразитическую Систему). С целью обретения могущества, Разрушающий может становиться членом какой-либо секты, клуба «избранных», тайного общества или преступной группировки, участвовать в организованном подполье, плести заговоры, издавать и распространять подрывную литературу, изучать идеологию протестного движения, ходить на несанкционированные митинги и демонстрации, готовиться и оказывать сопротивление властям, строить баррикады, организованно участвовать в акциях массового неповиновения, подготовлено и открыто противостоять органами правопорядка, участвовать в коллективных драках, поджогах, погромах, захватах, государственных переворотах, совершать террористические акты и акты агрессии.

Чувствительные точки внимания: неволя, несвобода, кабала, рабство, оккупация, плен, угнетение, ограничение свободы и прав, протестные настроения, радикализм, максимализм, экстремизм, расизм, национализм, терроризм, месть, противостояние, социальная революция, диссидент, оппозиционер, революционер, бунтовщик, подпольщик, подстрекатель, провокатор, возмутитель спокойствия, «я не пустое место», «я не никто», «я не ничтожество», «они не будут больше вытирать об меня ноги», «я заставлю их прекратить меня игнорировать», «я заставлю их с собой считаться», «я не сдамся просто так», «я им покажу…», «мне терять уже нечего», «это есть наш последний и решительный бой».

Разрушающий активно борется с теми, кто довел его до отчаянного положения, пытаясь доказать другим, его нынешним врагам, что он не ничтожество и что с ним нужно считаться. Поэтому он начинает безжалостно использовать и других людей (не являющихся ему врагами) в своих целях и становится Использующим.

19) Глубинный процесс: пренебрежительность («Другие»).

Метафора происходящего: человек идёт вверх по лестнице, ступеньками которой являются другие люди.

Внутренний мотив: страх по-прежнему быть используемым другими людьми, порождает обратную реакцию по отношению к ним.

Повседневные состояния → первичное состояние: неуважение (безразличность, использование) → отвержение.

Навязанная идея: «Раньше они пользовались мною, как хотели, а теперь пришёл мой черёд».

Предзаданная роль: Использующий.

Генеральная линия поведения: человек хладнокровно пользуется другими людьми в своих интересах.

Шаблоны поведения: ради достижения своих целей, Использующий готов подставлять других людей, приносить их в жертву, выставлять других как пушечное мясо, прикрываться и прятаться за чужими спинами, использовать детей, выезжать на ком-то, злоупотреблять кем-то или чем-то. Использующий не имеет дел с персоналиями, людьми, он имеет дело с биомассой.

Чувствительные точки внимания: отыметь, прикрыться, принести в жертву, «в борьбе за выживание правил нет, так что можно использовать всех подряд», «люди – это материал для достижения власти», «другие проложат мне путь наверх», «на войне не без убитых», «без жертв не обойтись», «идти по трупам».

Использующий не останавливается на том, чтобы доказать своим обидчикам, что они были не правы. Он намерен восстановить попранную справедливость и наказать виновных. Будучи жестоким ко всем, он способен карать за малейшую оплошность и своих соратников. Так Использующий становится Наказывающим.

20) Глубинный процесс: мстительность («Другие»).

Метафора происходящего: человек хлещет плетью другого человека, чтобы проучить виновного.

Внутренний мотив: страх того, что жертва станет защищаться и возьмёт реванш.

Повседневные состояния → первичное состояние: враждебность (жестокость, недоброжелательность, наказание) → злость.

Навязанная идея: «Пусть теперь они пеняют на себя сами, они сполна получат по заслугам».

Предзаданная роль: Наказывающий.

Генеральная линия поведения: человек назначает виновных и жёстко их наказывает, поскольку испытывает острую потребность проучить обидчиков, поставить их на место, отомстить виновным.

Шаблоны поведения: Наказывающий проявляет силу и агрессию, захватывает чужое добро, стараться получить выигрыш или выгоду любой ценой, осуществляет давление, принуждение, преследование.

Чувствительные точки внимания: месть, воздаяние, покарание, принуждение, насилие, давление, преследование, уничтожение, самосуд, «наказать так, чтоб другим неповадно было», «бей своих, чтобы чужие боялись».

Наказывающий понимает, что контролировать других людей можно не только страхом наказания. Контроль над другими можно осуществлять посредством контроля их сознания, а для этого нужно навязывать людям свой сценарий событий. Так Наказывающий становится Насаждающим.

21) Глубинный процесс: злонамеренность («Будущее»).