Анатолий Минин - Актуальные проблемы девиантного поведения несовершеннолетних и молодежи Страница 5

Основные понятия (социализация и десоциализация молодежи) рассматриваются, к примеру, П. Самыгиным в книге «Девиантное поведение молодежи» (2006). Он раскрывает взаимосвязь социализации и личностного развития, особенности социализации личности в России, факторы социализации и десоциализации молодежи, виды молодежных девиаций; проводится социологический анализ девиантного поведения молодежи, выявляются истоки, причины, а также факторы, оказывающие влияние на его формирование. Опираясь на данные теоретических и эмпирических исследований, автор показывает специфику поведенческих девиаций молодежи России, выявляет роль агентов социализации в профилактике и коррекции данного явления.

Как правило, различают два типа социализации: первичную с. – которой индивид подвергается в детском возрасте, становясь членом общества; вторичную с. – означающую любой последующий процесс, с помощью которого уже социализированный индивид интегрируется в новые секторы общества.

Особенностью социализации на работе является то, что это преимущественно вторичная социализация, поскольку затрагивает уже сформировавшихся молодых людей, например, взрослых в учреждениях уголовно-исполнительной системы. Она несет в себе свои трудности, связанные прежде всего с необходимостью найти правильное соотношение между уже интериоризированными ценностями и ценностями, следовать которым требует работа.

Так, люди, воспитанные в духе независимости и самостоятельности суждений, часто испытывают затруднения из-за необходимости на работе зримо проявлять знаки подчинения начальству. Люди, ценящие творческую инициативу, бывают плохими исполнителями, а хорошие исполнители страдают безынициативностью. Взрослый человек критически относится к ценностям, предлагаемым ему работой, и принимает не все из них, а лишь те, которые кажутся ему приемлемыми.

Выделяют (Э. Шайн) три типа реакции индивида на производственную социализацию: протест – отказ от всех ценностей и норм; творческий индивидуализм – принятие только основных ценностей и норм; конформизм[11] – безоговорочное принятие всех ценностей и норм, поведение подавляющее творческий потенциал индивида.

Теория стигматизации (клеймения). Основное положение этой теории состоит в том, что только тогда можно определять данное действие как девиантное, когда увидим реакцию на него другого человека. Девиантное поведение не является качеством, выражающимся собственно в поведении, но в интеракции между людьми, которых это действие затрагивает, которые на него реагируют: общественные группы утверждают девиантное поведение установлением правил, нарушение которых конституирует девиантное поведение; действие этих правил распространяют на определенных людей, которых клеймят как аутсайдеров.

Выделяют ряд стигм: 1) физическая – глухота, слепота, хромота, увечья или уродливость; 2) психическая – душевно больные, слабодушные (безвольные) алкоголики, наркоманы; 3) педагогическая (норма – общее среднее/полное/образование) – недоучка; 4) социальная (культурная, этническая, расовая) – бич, бомж, ниггер и т. п. Гофман дихотомически делил людей на «нормальных» и «стигматизированных», чей внешний вид и образ жизни отклоняются от общепринятых норм той или иной социальной общности.

Стигматизация, по сути, объясняет клеймение человека. Так, личность с морально-правовой стигмой (проститутка, преступник) можно охарактеризовать как однажды дискредитировавшую себя в глазах общественности с нравственной и правовой стороны.

Обобщение основных подходов теории клеймения (стигматизации) позволяет сделать следующие выводы: а) развитие теории клеймения ставит под сомнение различия между девиантностью и недевиантностью и исходит из того, что значимость качества поведения может оцениваться только через интерпретации, развивающиеся в процессе интеракций; б) моральное качество поступка определяется тем, как его определяют и оценивают другие люди; процесс клеймения зависит не только от вида поступка и его общественной значимости, но и от социального статуса нарушителя правил и отношений; в) основное внимание направлено на процесс перехода от первичной к вторичной девиации: вследствие стигматизации личность утверждается в девиантном статусе, далее может развиваться определенный девиантный стиль жизни; г) фактором, усиливающим девиации, является то, каким образом отдельные люди и группы получают достаточную власть и влияние в процессе клеймения других людей с позиций девиантности.

Приверженцы теории стигматизации (Э. Лемерт, Г. Бекер, К. Эриксон) утверждают:

1. ни один поступок сам по себе не является криминальным или некриминальным. Негативность поступка обусловлена не его внутренним содержанием, а тем, как окружающие оценивают такой поступок и реагируют на него. Отклонение всегда есть предмет социального определения;

2. всем людям свойственна первичная девиация – девиантное поведение, связанное с нарушением каких-либо норм, но обычно ускользающее от внимания правоохранительных органов. Сторонники данной теории отрицают популярную идею о том, что людей можно разделить на нормальных и имеющих какие-то патологии;

3. оценка конкретных поступков людей как девиантных зависит от того, каким правилам предпочтет строго следовать общество, в каких ситуациях и в отношении каких людей;

4. навешивание ярлыков на людей создает условия, ведущие к вторичной девиации – девиантному поведению, вырабатывающемуся у индивида в ответ на санкции со стороны других. Ярлык способствует закреплению индивида в статусе аутсайдера, который подавляет иные статусы индивида в формировании его социального опыта, играет роль самореализующегося пророчества;

5. получившие клеймо правонарушителей обнаруживают, что законопослушные граждане осуждают их и не хотят иметь с ними дела. Всеобщее осуждение и изоляция выталкивают стигматизованных индивидов к девиантным группам. Участие в девиантной субкультуре – способ справиться с критической ситуацией, найти эмоциональную поддержку и окружение, где тебя принимают таким, какой ты есть.

На основе теории подражания разработана (Г. Тард) криминологическая концепция обучения, выделены основные закономерности подражательного процесса: а) индивиды, находящиеся в непосредственном общении, перенимают поведенческие стереотипы друг у друга; б) подражание пронизывает все общество (причем младшие подражают старшим, нижестоящие – вышестоящим, бедные – богатым); в) воспринятые через подражание поведенческие стереотипы или вытесняют прежние, или накладываются на них и усиливают их действие.

Старые модели становятся предпосылкой для усвоения новых, например, привычка употреблять алкоголь часто дополняется привычкой к наркотикам. Подражание служит основой формирования личности преступника-рецидивиста. Технически сложные преступления требуют специальных навыков, на приобретение которых требуется длительное время. Поэтому продолжительное нахождение в преступной среде позволяет молодым преступникам посредством подражания овладевать криминальным ремеслом.

Отметим вклад Г. Тарда в изучение психологии толпы и, в частности, причин правонарушений, совершаемых толпой. Он рассматривает толпу как особое временное социальное образование, несводимое к простой сумме составляющих ее индивидов, и отмечает закономерность: социальная ассоциация любого уровня всегда оказывается ниже по совокупным интеллектуальным и духовным качествам, чем образующие ее люди. В силу этой закономерности, по его мнению, объединение людей в толпу само по себе снижает на время уровень их сознательности и высвобождает низменные инстинкты, агрессивные влечения. Когда образуется толпа, «собрание умственно совершенно здоровых людей превращается в единого сумасшедшего». Действия толпы основаны на инстинкте подражания. Объединение людей вызывает у них эйфорию безнаказанности, превосходства над беззащитными одиночками. Толпа эмоционально неустойчива, внушаема, в ней чувства одного моментально передаются всем.

Тард предложил типологию толпы, выделив: выжидающую – толпу людей, собравшихся в ожидании какого-то интересного или пугающего события; внимающую – толпу, слушающую выступление вождя или оратора; манифестирующую – толпу на демонстрации или митинге; действующую – толпу, охваченную единым порывом (разъяренная, полная ненависти толпа погромщиков, поджигателей или веселая и добродушная толпа на массовых праздниках и карнавалах).

Тема 4

Новое в подходе (историческом, социологическом) к изучению проблематики девиаций несовершеннолетних и молодежи