Сергей Ключников - Искусство управления собой Страница 6

Во втором случае кучер помнит о цели и направлении. Он следит за тем, чтобы лошадь не уставала и слушалась вожжей, чтобы экипаж был отремонтирован и не скакал по ухабам. Кучер всегда готов выполнить указания хозяина. Такой человек обладает огромным запасом энергии. У него лучше память, он меньше устает и лучше спит, потому что он слушает голос того, кто сидит в повозке и поэтому едет, ни в чем не сомневаясь, по прямой дороге.

Чтобы ответить на вопрос, как должны взаимодействовать в человеке те или иные сознательные структуры, удобно сравнить его с государством. Модели управления собой невероятно схожи с наиболее распространенными моделями управления государством, такими как демократия, тоталитаризм, теократия и авторитаризм.

Демократия. Любая развитая страна считает своим долгом следовать демократическим принципам. Но представьте себе демократию внутри вас: правая рука отказывается подчиняться и провозглашает себя ногой. Этого, конечно, произойти не может, но с психикой человека такое, к сожалению, случается. В христианстве подобное устройство психики имеет специальное название: одержимость бесами. Психология видит в таком человеке множество противоречащих друг другу мелких личностей, которые постоянно конфликтуют между собой.

Человек, «одержимый» внутренними диалогами, неуверен в себе, часто подолгу не может принять решение. Он спорит сам с собой. Он полагается только на собственную логику. Постоянное внутреннее про-говаривание, обсуждение, споры с самим собой замыкают человека на самом себе. У каждой из спорящих сторон есть свои неопровержимые аргументы: одна уговаривает рискнуть, другая поступить, как учили, третья сдаться… Человек, разрываемый противоречии- выми мыслями, устает-, не сделав ни шага. Усталость приводит за собой раздражение. Человек начинает ненавидеть одну часть своего «Я» и в то же время неуверен, что надо любить другую. Личность с демократическим типом саморегуляции не обладает достаточной силой воли, чтобы принять решение. Такой тип управления собой приведет к полному крушению всех жизненных планов.

Тоталитаризм. Основной признак — подавление. Ярким примером может служить недавнее прошлое нашего государства. Все, идущее в разрез с выбранным направлением, отсекается «без суда и следствия». Такая политика ведет к саморазрушению и ограниченности. Такой человек работает, стиснув зубы, не обращая внимания на свои эмоции, сомнения, потребность в отдыхе и сне. Все его поступки пронизаны жестким волевым решением. Он может быть неуверен в правильности принятого решения, ему может не нравиться его дело, он часто испытывает усталость и боль, но он все равно не остановится, потому что он должен дойти до поставленной цели. Основной мотив — чувство долга (перед семьей, родителями, партнерами по бизнесу…). Его формула: «Я сделаю это несмотря ни на что, потому что таков мой долг».

Жесткое волевое управление приемлемо лишь в исключительных, экстремальных ситуациях. Именно такой тип управления собой помог выжить многим людям, оказавшимся в блокадном Ленинграде. Но в обычных нормальных условиях это путь к быстрому и полному истощению. Человек, идущий против себя, устает вдвойне: он борется с внешними обстоятельствами и с внутренним сопротивлением. В тот момент, когда ему действительно понадобится быть жестким, у него не окажется сил. Вожжи натянуты до предела. Чуть что, и они лопнут.

Авторитаризм. Такой тип широко распространен среди военных и российских бизнесменов первого поколения — людей, прошедших «коммунистическую закалку». Они требовательны и к людям, и к себе. Они не спят на гвоздях и не трудятся до потери сознания, они просто выполняют свою работу. Они готовы к усилиям и любят преодолевать трудности, но без самоистязания. Такой человек строг к себе, если надо, он берет себя в руки и делает то, что нужно. Его проблема в том, что он не умеет правильно отдыхать. Такой человек работает, как все, и отдыхает, как принято. Такой человек едет на рыбалку, идет на футбол за компанию. Он работает стандартный рабочий день, стандартную рабочую неделю, не больше и не меньше, чем все, но рано или поздно он столкнется со стрессами. Этот тип менее разрушительный, чем предыдущие, но все же он неправильный. Правильно: работать и отдыхать так, как удобно лично вам.

Теократия. Теократическим государством управляет духовный лидер. Все его указания освящены сенью Высшего разума. Государства такого типа сегодня существуют только в мусульманском мире. В древнем мире по такому принципу были устроены такие великие государства как Китай, Египет и некоторые другие. Человек с теократическим типом саморегуляции — это человек верующий. Теократия в человеке может быть двух видов: низшая и высшая. Низшая теократия более всего сходна с тоталитаризмом.

В этом случае имеет место то же самое волевое решение, но в данном случае долг выполняется перед Богом. В древнем Египте огромное войско останавливалось, чтобы уступить дорогу священным жукам скарабеям. Во имя Бога миллионы людей погибли в «священных» войнах. Яркий пример: лжепророки со спокойной душой, призывающие людей к самоубийству; исламские самоубийцы, во имя Аллаха взрывающие сами себя.

В портовом городе был потоп. Все спасались, кроме одного очень набожного человека. На вопрос: «Почему ты не бежишь?», он отвечал: «Мне поможет Бог» и продолжал молиться. Когда вода затопила первый этаж его дома, к нему приплыли люди на лодке и предложили свою помощь, но он ответил им то же самое и продолжил молиться. Когда вода затопила второй этаж, за ним прилетел вертолет, но он ответил то же. Потом он утонул, встретился с Богом и спросил у него: «Почему же ты мне не помог?» Бог сказал: «Я же присылал тебе лодку и вертолет».

Если вы решили себя уничтожить, то низшая теократия вам подойдет. Но я предлагаю вам жить. Высшая теократия значит не только принятие, но и понимание. Именно для этого и существуют такие книги, как Библия, Коран, Веды… Высшая теократия подразумевает не только слепое следование догматам, но и активное восприятие окружающего. В древней буддистской притче повествуется, как один буддист сжег деревянную статую Будды, чтобы не умереть ночью от холода. Эта притча о настоящем буддисте, который верит не только в Высший, но и в свой разум.

Теократический тип управления собой приемлем для религиозных деятелей и монахов. Он способен многое вам открыть, но в современном мире вам так не выжить. Наш мир несовершенен. Нельзя забывать о том, что нам дал Бог: разум, эмоции, интуицию. Очень часто люди принимают за веления Высшего разума команды, отдаваемые «запущенным» подсознанием. Монархия. Монархия существовала на протяжении всей истории человечества и до недавнего времени была самой распространенной формой правления. На сегодняшний день в большинстве стран мира от нее отказались. Не являясь поклонником монархии как модели государственного устройства, я утверждаю, что в психологическом плане монархический тип саморегуляции лучше всего подходит для человека, желающего научиться управлять собой. В русской народной традиции есть название для этого типа управления — «царь в голове».

«Царь в голове» — это координирующий и управляющий центр. «Царь в голове», как истинный просвещенный монарх, должен следить за удовлетворением всех, как материальных, так и духовных потребностей. Иначе он может оказаться склонным к излишней демократичности, авторитарности и тирании. «Царь», склонный к демократичности, не доверяет сознанию, он будет слушать противоречивое подсознание, не особо доверяя и ему. Авторитарный и тоталитарный тип «царя» обращает слишком мало внимания на свои ощущения, отдавая все во власть логики и воли — сознания. «Царь» с теократическими взглядами, прекрасно взаимодействуя с духовной составляющей, совершенно беспомощен в прикладных, бытовых вопросах.

Настоящий просвещенный «царь» держит власть в своих руках, он обладает информацией, он способен принять решение и он знает, зачем он совершает те или иные действия. У людей с таким типом управления собой, действительно, есть чему поучиться. В их личности гармонично взаимодействуют природные ресурсы (подсознание), приобретенные ресурсы (сознание), духовные ресурсы (сверхсознание).

Объекты управления. Разовьем модель «человек-государство» и посмотрим, какие же структуры должны быть в человеке, чтобы его внутреннее государство процветало.

«Председатель Совета министров» — центр принятия решений. В нем сосредоточены волевые и интеллектуальные ресурсы. Он является посредником между царем и остальными структурами.

«Силовые организации» — волевые качества человека. Насколько эти структуры управляемы? На сколько действенны меры, ими предпринимаемые?