Михаил Литвак - Психологический вампиризм Страница 61

«Познай самого себя».

124. Не вырос, как положено тебе по твоей природе, — стал горбатым. Не вырос духовно вверх — вырастил духовный горб. И сам им задеваешь других, и другие его задевают.

125. Человек, не выросший духовно, напоминает панариций (гнойник на пальце). Ему кажется, что все его специально задевают.

126. Больной неврозом напоминает гнойник, из которого все время течет духовный гной.

127. Невроз, как кукушка, откладывает свои яйца в чужие гнезда.

128. Каждый рождается, чтобы стать королем или королевой в королевстве своем, но нередко остается на всю жизнь лягушкой.

129. Все болезни от нервов.

Говорят, что все болезни от нервов, и только три (гонорея, сифилис и СПИД) — от удовольствия. Как видите, я эту поговорку, сократил, ибо моя практика показывает, что и эти болезни от нервов. Ведь только нервный человек, не умеющий общаться и грамотно отрегулировать свои сексуальные отношения, «влипает». В голове у такого «Иванушки» сидит «Аленушка» и бурчит: «Не пей из лошадиного копытца, а то жеребеночком станешь (гонорею подхватишь)». Он и терпит. Когда опять хочется, она говорит, что можно теленочком стать (сифилисом заболеть). В конце концов он плюет на ее предостережение стать козленочком и заражается СПИДом. Лучше бы выгнал из своей головы «Аленушку» или научил ее находить чистый источник.

130. Говорят, надежда умирает последней; я бы убил ее первой.

131. Маска и роль вызывают головную боль.

132. Нередко трусость надевает личину щедрости, принципиальности, солидарности, гостеприимства, галантности, доброты, скромности, заботливости и даже храбрости.

133. Стыд и чувство вины нужны глупому. Умный и без этих тормозов разберется, что можно делать, а чего нельзя.

134. Скука — спутница успеха у духовно пустого человека.

135. Больше всего способствует умственному развитию и очищает душу удивление.

Почти по Сократу.

136. Мораль нужна глупому. Умный и без моральных запретов не станет совершать аморальных поступков.

137. Морален внутри — аморален в поступках, аморален внутри — морален в поступках.

138. Умному мораль не нужна, а глупого она не удержит.

139. Национальный характер состоит из одних недостатков.

Мысль заимствована из работ Шопенгауэра.

140. Тот, кто не с нами, не всегда против нас.

141. Богат не тот, кто имеет много, а тот, кто доволен тем, что имеет, и не мыслит о другом.

Следствие закона любви.

142. А теперь сам закон любви: «Желать то, что имеешь, не мысля о другом».

Сформулирован Данте.

143. Самое страшное предательство — это предательство самого себя.

144. Самая обычная и распространенная причина лжи есть желание обмануть не людей, а самих себя.

Это мысль Л. Н. Толстого.

145. Не все нуждается в экспериментальной проверке.

Кое-что следует рассчитать. Человек смертен. Это можно доказать логически, не прибегая к экспериментальной проверке.

146. Часто человек изливает свою злость не на того, на кого зол, а на того, кто слабее и к тому же подвернулся под руку.

147. Скажи, чем ты можешь наслаждаться, и я скажу, кто ты. Скажи, чем ты наслаждаешься сейчас, и я скажу, как ты живешь.

148. Для того чтобы наслаждаться собой, не обязательно быть онанистом. Вариант: Не все, наслаждающиеся собой, онанисты.

149. Волевой пробивает, целеустремленный обходит (препятствие).

150. Заблуждения — это тени истины.

Кажется, это придумал я. Но до того красиво, что даже не верится!

151. Разум покоится в правде.

А это точно я где-то вычитал.

152. Нередко тот, кто тебя обманул, был еще раньше обманут тобой.

153. Делая подлость, человек нередко думает, что оказывает благодеяние.

Вспомните «треугольник судьбы» Карпмана.

154. Не надейся, что у бессовестного заговорит совесть. Как может заговорить то, чего нет?!

155. Хуже бывает не место, а человек.

156. Победить легко — трудно использовать плоды победы.

157. Перевоспитание — это возвращение к самому себе. Все остальное — убийство.

Перевоспитание целесообразно только при воспитании. Складывается впечатление, что любое воспитание неправильное. Нужно не воспитание, а выращивание (мысль Т. Ф. Акбашева).

158. Когда есть цель, тогда находятся и средства.

159. Всегда добивайсяцели.но праведными средствами.

160. У каждого есть цель жизни. Ее надо найти.

161. К сожалению, нередко процесс воспитания в наших условиях — процесс сбивания с верного пути.

162. Если дереву не мешать, оно растет вверх. Если ребенку не мешать, он вырастет достойным человеком.

163. Неприятности — как перец в пище: плохо, когда его много, хорошо, когда в меру.

164. Нередко в процессе воспитания способности не развиваются, а подавляются и уничтожаются.

165. Попытка перевоспитать другого — это попытка уничтожить его. Да и перевоспитать можно только одного человека — самого себя.

166. Победить можно и случайно, но воспользоваться результатами победы можно только с помощью науки.

Это Овидий.

167. Несчастье изощряет ум.

168. Счастливый случай всегда есть. Нужно только заметить его и суметь воспользоваться им.

Клюет часто, ловится редко.

169. Остановка в росте — это смерть. Раз ты жив, значит, ты растешь.

170. Иногда все содержание уходит в форму. Тогда весь пар уходит в гудок.

Чрезмерно кокетливая женщина нередко фригидна. Когда произносится много речей, часто нет сил на дело.

171. Профессионал — это человек, который правильно оценивает свои возможности.

172. Застенчивость — тяжелая болезнь с идеями величия и преследования.

173. Понятное не всегда примитивно, непонятное не всегда сложно.

174. Не слушай того, кто говорит для тебя непонятно. Раз тебе непонятно, значит, для тебя это пустая мысль.

Афоризм навеян восточной мудростью: «Истина не в словах говорящего, а в ушах слушающего». Э. Берн считал, что писать и говорить надо так, чтобы тебя мог понять профессор символической логики и фермер с трехклассным образованием. Некоторые мои коллеги упрекают меня в том, что я читаю лекции врачам ненаучным языком и они понятны даже непосвященным. Я, правда, это рассматриваю как комплимент.

175. Дорогое сукно требует простого кроя, ценная мысль — понятного изложения.

176. Духовно пустой человек ничего не отдает потому, что отдать ему нечего.

Это мысль Шопенгауэра.

В своих предыдущих работах (М. Е. Литвак, 1989; 1994-1996) я предложил типировать малоадаптивный личностный комплекс, приводящий пациента к неврозу, по четырем позициям: «Я» (отношение к себе), «ВЫ» (отношение к близким), «ОНИ» (отношение к людям вообще, готовность к новым контактам) и «ТРУД» (отношение к предметной деятельности). При этом знак «плюс» означал благополучие в соответствующей позиции, а знак «минус» — неблагополучие. Кроме того, позиция личности определялась по фактору стабильности — нестабильности. В зависимости от сочетания плюсов и минусов в этих позициях определялся личностный комплекс (социоген), который можно рассматривать как формулу характера.

Именно личностный комплекс позволяет определить стиль жизни индивида, его систему отношений, жизненную траекторию, а также рассчитать его судьбу, т. е. предсказать, какая жизненная ситуация и на каком жизненном витке обусловит возникновение невротической реакции, кризисов, неврозов, срыв адаптации и т. д. Мною было показано, что появление минуса хотя бы в одной из позиций приводит к постоянному эмоциональному напряжению, нарушению отношений с миром и собой. Кроме того, формируется тенденция к появлению минусов и в остальных позициях. Были описаны малоадаптивные личностные комплексы и установлены корреляции между их структурой, линией жизни и формой неврозов. Типирование социогена помогало вырабатывать стратегию и тактику психотерапевтического воздействия (М. Е. Литвак, 1989).