Основы экзистенциального анализа - Альфрид Лэнгле Страница 7

Резюме

Экзистенциальный анализ базируется на экзистенциальной философии, центральным для которой является понятие экзистенции.

Под экзистенцией в экзистенциальном анализе понимается осмысленная, проживаемая в свободе и ответственности жизнь, которую человек ощущает как свою собственную и к которой он относится как со-творец. Когда мы рассматриваем человека под таким углом зрения, тогда соматические, психологические и психодинамические вопросы (такие, как здоровье, уровень интеллектуального развития, процессы обучения или удовлетворение влечений) становятся лишь составными частями, а не собственной целью осмысленной экзистенции.

Происходит диаметральный разворот как поведенческих, так и психодинамических теорий: не только бессознательные силы или результаты обусловливания движут человеком, толкая к действию, но его также притягивают ценности. Переживание ценностей или создание ценностей – это и есть экзистенция.

Первоначально Виктор Франкл называл экзистенциальным анализом теоретические основы созданного им психотерапевтического метода, а логотерапией – их применение на практике. Сегодня в GLE экзистенциальным анализом называется психотерапевтический метод, а логотерапией – работа с тематикой смыслов.

Согласно экзистенцанализу сам по себе человек не является целостным, даже если он здоров и все его влечения удовлетворены. Человек как Person предназначен для того, чтобы выходить за пределы самого себя и обращаться к другим (людям, вещам, задачам), – только так он может достичь экзистенциальной исполненности.

Экзистенциальный анализ можно определить как феноменологическую персональную психотерапию, цель которой состоит в том, чтобы помочь человеку прийти (духовно и эмоционально) к свободному переживанию, занятию аутентичной позиции и ответственному обхождению со своей жизнью и с миром.

Экзистенциальный смысл (логос) определяется как лучшая в данной ситуации возможность (для действия, переживания или установки). Логотерапия предоставляет человеку помощь и сопровождение в поисках смысла.

Глава 2

Основы экзистенцанализа

О чем пойдет речь в этой главе

Экзистенцанализ базируется на диалогической связи человека с миром и с самим собой.

Вся работа в экзистенцанализе связана с неустранимыми диалогическими отношениями человека с миром и с самим собой, а ее структура задается четырьмя фундаментальными условиями исполненной экзистенции, проявляющимися в фундаментальных мотивациях.

Цель экзистенцанализа состоит в том, чтобы человек стал способным жить с внутренним согласием по отношению к собственным действиям (а в конечном итоге к собственному бытию). Такая позиция согласия с жизнью называется в экзистенцанализе жизненной аффирмацией.

В базовой теореме экзистенцанализа говорится о диалогической связи человека с миром и с самим собой. Наличие этой связи приводит к тому, что от человека неизбежно требуется искать ответы на те вопросы, которые ставит перед ним жизнь. Он свободен в том, как ему отвечать на эти вопросы.

Именно в этой запрошенности состоит суть так называемой экзистенциальной ситуации, именно от нее производны такие центральные понятия экзистенцанализа, как «свобода» и «ответственность». Персональная ситуация описывает двойную соотнесенность человека вовнутрь и вовне, конституирующую Я как Person.

Бытие человека покоится на четырех измерениях экзистенции, которые он не может обойти, на так называемых фундаментальных условиях экзистенции. Как основы экзистенции они постоянно присутствуют в его жизни, а их динамика раскрывается в форме четырех фундаментальных мотиваций, представляющих собой наиболее глубокую мотивационную структуру человека.

Учебные цели

После прочтения этой главы вам необходимо знать и понимать следующее:

• каковы предпосылки исполненной жизни и в чем состоит цель экзистенциально-аналитической работы;

• какие измерения экзистенции являются фундаментальными для человека и какое влияние они на него оказывают;

• как в экзистенцанализе понимается взаимосвязь между свободой и ответственностью;

• какие четыре фундаментальных измерения человеческой экзистенции можно наблюдать феноменологически и как они приводят к четырем фундаментальным мотивациям;

• как возникла концепция четырех фундаментальных мотиваций и на что она направлена.

Как уже говорилось в предыдущей главе, важнейшей темой психотерапевтической работы в экзистенциальном анализе является переживание. Поэтому все содержания экзистенцанализа представлены через связь с переживанием. Такая форма представления содержаний не только способствует лучшему пониманию, но и облегчает общение с неспециалистами (например, с пациентами или их родственниками), поскольку переживание доступно каждому из нас и без теоретических знаний, ведь с ним непосредственно связан наш опыт.

2.1. Определение экзистенцанализа через соотнесение с переживанием

Если включить то, на чем фокусируется экзистенцанализ (а именно персональное переживание), в определение ЭА, то получится следующее:

Экзистенциальный анализ (экзистенцанализ) – это психотерапевтический метод, цель которого состоит в том, чтобы сделать человека способным жить с внутренним согласием по отношению к своим действиям и своему бытию.

Жизнь с внутренним согласием. Способность жить с внутренним согласием – это важнейшее основание для того, чтобы человек ощущал свою экзистенцию как исполненную. Жить с внутренним согласием не означает, что все сложные темы сняты и все проблемы решены. Еще многое может быть недостигнутым, может ждать своего прояснения и проработки, причинять боль и т. д., но уровень внутреннего согласия, тем не менее, может быть высоким. Также и смысл только тогда становится эмоционально наполняющим (а не остается лишь когнитивной категорией), когда есть внутреннее согласие с принимаемыми решениями и их реализацией.

Тезис экзистенцанализа состоит в следующем: человек переживает полноту экзистенции, когда он внутренне запрошен так, что может делать то, что делает, или давать быть тому, чему он дает быть, с внутренним согласием. Поэтому главным в экзистенцанализе является не борьба за то, чтобы «несмотря ни на что, сказать жизни "да"», как в логотерапии Франкла, а то (в еще более общем плане), чтобы вообще отыскать это «"да" жизни».

Сопоставление этой краткой характеристики с характеристикой логотерапии («несмотря ни на что, сказать жизни "да"») позволяет увидеть также исторический аспект в развитии экзистенцанализа. В экзистенцанализе речь идет теперь не только о работе с ресурсами, но и о создании предпосылок для того, чтобы человек смог прийти к внутренне свободному «да» и интегрировать пережитое, утраты и т. д., вместо того чтобы держать их на дистанции (см. также: Probst, 2003, 47).

Мочь жить с внутренним согласием – это наиболее важный критерий исполненной экзистенции.

Критерий экзистенции. В экзистенциальном анализе большое значение приобретают отношения человека с миром и его отношения с собой. Поэтому важнейшая задача состоит в том, чтобы найти свое место в жизни, где человек может оптимально развить свои способности (чувствовать себя как рыба в воде; см. Längle, 1988a, 112). Это дает наилучшие возможности для того, чтобы человек мог быть наиболее продуктивным для того мира, который его окружает, для других и для самого себя (для среды, для мира других людей, для собственного мира и для мира