Александр Васютин - Карнеги по-русски, или Азбука разумного эгоиста Страница 9

Как-то я смотрел старую экранизацию известного произведения Сервантеса «Дон Кихот». Дон Кихот увидел мальчика, которого избавил от побоев его хозяина некоторое время назад. И этот мальчик со злостью сказал ему: «Будьте Вы прокляты! После Вашего отъезда хозяин избил меня в десять раз сильнее, чем обычно!» В этом выражении содержится квинтэссенция возражений против попыток нахрапом изменить ситуацию!

Не зря люди говорят: «Благими намерениями устлана дорога в Ад!» Самая лучшая и понятная иллюстрация сказанному — ссора между мужем и женой. Все прекрасно знают, что результат вмешательства в это дело практически всегда один — виновным останется тот, кто попытается помешать этому «голубиному воркованию» милых, желающих таким образом «потешиться».

Поэтому, дорогой мой читатель, самое лучшее, что ты можешь сделать для других — это заняться своим самосовершенствованием. Это приведет к тому, что от твоего внутреннего спокойствия вокруг будут расходиться волны любви и мира. А это самое большое добро, которое мы можем дать своим близким!

Ни одна революция в истории не привела к положительным результатам в долговременной перспективе. Большевики тоже хотели разом, революционно, изменить Россию так, как они считали верным. И в общем-то у них были вполне благие намерения.

Помнишь, как они с энтузиазмом пели Интернационал: «Весь мир насилья мы разрушим…» Парадокс в том, что мир насилия они собрались разрушать при помощи насилия. А, значит, по идее должен был получиться новый мир, еще более насильственный, чем был. Что мы и почувствовали на собственной шкуре!

При применении насилия против насилия количество насильственных идей в обществе резко увеличивается. И благие намерения прямиком приводят к Аду еще большего насилия.

Только эволюция, только медленное, постепенное накопление в обществе адаптивных идей ведет к изменению его менталитета. Все самое ценное в этом мире создано только любо6ью!

Самый лучший человек тот, кто живет преимущественно своими мыслями и чужими чувствами; самый худший — кто живет чужими мыслями и своими чувствами. Из различных сочетаний этих четырех основных мотивов деятельности — все различия людей.

Мы можем по-всякому относиться к идее мессианства, которая была продемонстрирована на примере Дон Кихота. Но такие люди примером своим дают этому миру новые моральные критерии, этические ориентиры для движения в будущее. Такие люди, как Христос, на протяжении всей истории планеты погибали на крестах или сгорали на кострах для того, чтобы показать людям пример (!) Такие люди, как Данко, отдавали людям жар своего сердца для того, чтобы помочь им выйти из «гиблого леса»!

Великое счастье Человечества в том, что мессии время от времени появляются в этом грешном мире! Эти смешные чудаки, эти упертые «идиоты», эти странные проповедники примером своим делают мир чище и добрее! Они помогают людям освободиться от животного начала и стать людьми в полном смысле этого слова.

Каждый, кто хочет чего-то добиться в этой жизни, на самом деле выбирает между двумя путями: мессианства и прагматики. Например, наша страна является страной «донкихотов». Мы своим примером показали всему миру: до коммунизма Человечество еще не доросло, погодите с этим! И весь мир вынес из нашего «донкихотства» очень много поучительного.

А вспомни, дорогой мой читатель, как в нашей стране нищие, полуголодные люди с божественным блеском в глазах создавали гениальные вещи! Например, так творил в блокадном Ленинграде Шостакович.

Поэтому спроси себя: какой ты путь выбираешь? Путь Дон Кихота и вместе с ним путь непонимания и страданий, когда над тобой будет смеяться каждый, кому не лень? Когда дети будут дразнить тебя и бросать в тебя грязь? А взрослые у тебя за спиной будут характерно вертеть пальцем у виска?

Или же тебя привлекает немедленный успех, когда ты будешь идеально вписан в этот мир? Оба эти пути хороши и необходимы для Человечества.

Глава четвертая,

в которой мы рассмотрим корни нашего личного эгоизма, а также разберемся в основных принципах, следование которым делает человека настоящим эгоистом

Дорогой мой читатель! Наверное не в последнюю очередь ты взял эту книгу в руки из-за ее необычного названия. Как это так: автор открыто и не стесняясь делает из вечной Золушки прекрасную Принцессу?

Всю сознательную жизнь в нас обществом внедрялась идея о том, что эгоизм плох по своей природе и что от него идут все беды в этом мире. Нам говорили, что человеку, желающему слыть культурным и интеллигентным, заботиться о себе недостойно.

Помнишь знаменитые слова знаменитой песни: «Раньше думай о Родине, а потом о себе!» В нашей стране за 70 лет этот принцип был доведен почти до абсурда. Чего стоит одно только ругательство: «Эгоист проклятый!»

Пока человек не вредит другим, он вправе вести наиболее естественную для него жизнь.

Правда, объективности ради надо сказать, что это не наше изобретение. В истории планеты борьба между эгоистическими импульсами членов человеческого сообщества и законами человеческого общежития шла постоянно. И когда эгоистические импульсы некоторых членов общества побеждали социальные ограничения, все общество начинало «тошнить». А из-за того, что они так здорово мешали обществу, многие философские школы вполне серьезно начали утверждать, что надо искоренить в себе все эгоистические импульсы, если хочешь стать довольным собой.

Но реальная жизнь очень часто доказывала нам обратное. Наш организм начисто отвергает все искусственное. Все концепции, которые противоречат нашим реальным потребностям, в конце концов с треском рушатся, погребая под собой носителей этих идей. Даже в условиях тотального насилия над личностью, как это было в нашей стране в течение 70 лет, эгоистические импульсы прекрасно действовали и определяли поведение людей.

Мораль является слугой потребностей, системой самооправдания в том случае, если наши поступки могут нарушить наше самоуважение. Например, человек хочет взять что-то ценное, что принадлежит другому. Но если взять и отобрать у него этот предмет, то ты станешь в собственных глазах самым настоящим грабителем. Но, если назвать евреев разорителями, то совершенно не грешно взять принадлежащее им имущество себе. Как сказал физиолог Ухтомский: «Доминанта всегда оправдывается. А логика — слуга ее!»

Зачастую жизнь требует от нас выбирать между разными ценностями и, особенно часто, между личным и общественным. Из-за этого человек может войти в ситуацию нарушения своих базовых программ, то есть того, что вложено родителями. И, чтобы выйти из этого конфликта, он создает систему самооправдания. Например, что это не его выбор, а приказ другого человека, который он просто вынужден был выполнить, или же что он действовал из высших соображений какой-либо идеологии. Таким образом человек освобождается от угрызений совести и получает желаемое.

— Никто не побежден, пока не признал себя побежденным!

Мы прекрасно помним, как под ширмой разглагольствований о строительстве коммунизма даже самые ярые сторонники и апологеты коммунистической идеи строили свое личное благополучие. Теперь понятно, что это были не единичные заблуждения недостаточно развитых людей, но массовое явление даже в рядах идеологов правившего режима. Эти люди могли серьезно верить в идею, но при первой возможности, даже в условиях разрухи, успешно обеспечивали себе безбедную жизнь.

Эгоизм, выгнанный в дверь, быстро возвращался через окно. Он проявлялся в уродливой форме и в маскировочном костюме, но никогда не исчезал из жизни. Понятно, что это не случайно, так упорно может проявляться только то, что нам органически свойственно.

Внутри психики наших людей действует чрезвычайно вредоносная мета-программа, которую можно выразить примерно такими словами: «Старайся всегда и везде быть альтруистом!» А из-за того, что все мы находимся под влиянием установок общества, в котором эта концепция была очень важной не только в большевистские времена, но и до революции, эта идея вошла в плоть и кровь каждого из нас.

Я сам хорошо помню, как в начале, когда только вышло первое издание этой книги, мне было неудобно перед людьми за то, что я поднял на щите эту концепцию. Я, конечно же, был полностью уверен в ее правильности. Но внедренное в меня, чуть ли не с молоком матери, подозрительное отношение к эгоизму на подсознательном уровне заставляло меня чувствовать себя не в своей тарелке. Например, когда одна газета назвала меня «Главным эгоистом России»!