Бхагван Раджниш - Живи по своим правилам Страница 9

Между одержимостью и умом не такая большая разница, если не разбираться в этом подробно. Если вы наступите на змею, вы тут же отпрыгнете назад, и сделаете это от страха. Но ваш страх разумный. Но если вы глупы, вы не дернетесь – и подвергнете свою жизнь опасности. Умный человек тут же отпрыгнет назад. Его страх – это разумный страх, позитивный, из чувства самосохранения. Но страх может стать одержимостью. Например, вы боитесь находиться дома. Кто знает? Может, ваш дом рухнет. Действительно, бывает, что дома рушатся. Иногда они рушатся – здесь вы не совсем ошибаетесь. Вы можете возразить: «Если рушатся другие дома, то вполне вероятно, что и мой упадет?» Теперь вы боитесь находиться под своей крышей – она может обвалиться. Это одержимость. Думать так – это уже глупо.

Хорошо, когда ты уверен, что ешь чистые продукты. Но я знаю одного человека, великого поэта…

Однажды я путешествовал вместе с великим поэтом. Его жена сказала мне:

– Скоро вы узнаете, как трудно жить с этим человеком.

– Почему? – спросил я.

Она ответила:

– Вы сами узнаете.

Оказалось, он нигде не пил чай и воду и только ворчал:

– Откуда мне знать, что там нет микробов?

Он не ел ни в одном ресторане. Это было большой проблемой. Мы ехали тридцать шесть часов на поезде, и все это время он голодал и ничего не пил.

Я всячески пытался убедить его, что это глупо. Но он отвечал:

– Нет. Вдруг там микробы? Лучше я не буду есть и пить тридцать шесть часов. Я не умру, не волнуйтесь.

Но я видел, что он мучается. Было жаркое лето, и он хотел пить. На каждой станции я приносил ему то содовую, то кока-колу, то что-то еще. Он отвечал:

– Не утруждай себя – я ничего не возьму, пока не буду уверен в этих напитках. Где доказательства? Где гарантии?

И он в чем-то прав, это действительно так. Вы знаете, что такое Индия, что такое индийские станции и рестораны. Вы это знаете! Он прав, но он зашел слишком далеко в своих рассуждениях.

Я сказал ему:

– Тогда тебе нужно еще перестать дышать!

– Почему? – спросил он.

Я ответил:

– А какие гарантии? Перестань дышать! Или пей воду, или не дыши!

Я очень разозлился и стал передразнивать его:

– Почему ты дышишь? Откуда тебе знать, что в воздухе нет микробов? Микробы есть везде!

Он выпил чашку чая, но с каким видом он пил! Его лицо… Я никогда его не забуду. Прошло уже 10 лет, но я до сих пор помню его лицо – как будто я хотел убить его! Будто я был убийцей, а он моей жертвой.

На следующей станции он сошел с поезда и сказал:

– Я не могу больше с тобой ехать и возвращаюсь домой.

Я спросил его:

– Что случилось?

Он ответил:

– Ты так разозлился, мне показалось, что ты хочешь ударить меня. И ты сказал, чтобы я не дышал. Как я могу перестать дышать?

Я возразил ему:

– Я просто привел пример. Если ты можешь дышать, почему тогда не можешь пить и есть? Это такая же индийская вода, как и воздух. Не переживай.

Он отказался ехать со мной. Я продолжил путь один. Он вернулся домой, и больше я его не видел.

Человек может быть одержимым чем-то. Любая вещь, которая в принципе разумна, может стать одержимостью, если вы слишком зациклитесь на ней. Сопротивление – это переход к крайности.

Бунт – это очень глубокое понимание, глубочайшее понимание конкретного явления. Бунт заставляет вас придерживаться золотой середины. Он устанавливает баланс.

Не нужно ни с кем бороться, ни с нянями, ни со священниками, ни с родителями – не важно – внутренними или внешними. Не нужно бороться, потому что во время борьбы вы никогда не знаете, что нужно остановиться. Во время ссоры можно потерять осознанность или начать бросаться в крайности. Вот пример.

Предположим, вы общаетесь с друзьями и говорите: «Я вчера ходил в кино, но этот фильм вам не посоветую». Вы могли упомянуть об этом просто вскользь, но кто-то вам возразил: «Неправда. Я тоже смотрел этот фильм. Он лучший из всех, что я видел». Вы спровоцированы, вам брошен вызов, вы начинаете спорить: «Он ужасный, это самый отвратительный фильм!» И вы начинаете критиковать фильм. Если ваш друг тоже начнет спорить, вы еще больше разозлитесь и будете говорить то, о чем даже и не думали. Позже вы удивитесь, что когда в первый раз упомянули о кино, вы в довольно мягкой форме выразили свое мнение, но к концу спора вы ушли в крайность. Вы применяли самые разные слова, даже очень грубые. Вы критиковали, как могли. Вы использовали все свои аргументы. В самом начале вы даже не собирались этого делать. Если бы вам никто не возразил, вы бы об этом забыли. Вы бы не стали делать таких резких замечаний.

Так случается – когда вы боретесь, вы бросаетесь в крайности.

Я не учу вас бороться с вашими рефлексами. Понимайте их. Будьте умнее них. Обратите внимание, как они доминируют над вами, как влияют на ваше поведение, как формируют вашу личность, как влияют на ваше подсознание. Будьте внимательны! Медитируйте. И однажды, когда вы увидите, как работают ваши рефлексы, наступит гармония. В вашем глубоком осознании вы станете свободными.

Осознание – это свобода, и эту свободу я называю бунтом. Настоящий бунтарь – не борец, а человек осознающий. Он растет умственно, в нем нет злости и гнева. Вы не сможете изменить себя, злясь на прошлое. И прошлое продолжит доминировать над вами; прошлое останется в центре вашего существования, прошлое останется вашим главным ориентиром. Вы будете концентрироваться на прошлом, будете привязаны к нему. Вы можете уйти в другую крайность, но останетесь связанными с прошлым.

Подумайте об этом! Так не должен жить наблюдатель; так не должен жить саньясин. Саньяса – это бунт, бунт через осознание. Просто осознайте.

Вы идете мимо церкви, и в вас возникает сильное желание зайти внутрь и помолиться. Или вы проходите мимо храма и подсознательно склоняетесь перед его божественностью. Подумайте. Почему вы это делаете? Я не призываю вас бороться. Я призываю подумать. Почему вы склоняетесь перед храмом? Потому что вас учили, что этот храм – это истинный храм, и что его божественность – это истинное отражение Бога. Вы знаете это? Или вам только что об этом сказали, и вы повиновались? Подумайте!

Осознав, что вы просто повторяете программу, заложенную в вас, что вы прокручиваете кассету, которая находится у вас в голове, что вы действуете на автомате, как робот, вы прекратите преклоняться. Не прикладывая усилий, вы просто об этом забудете. Все исчезнет, не оставив и следа.

Если вы сопротивляетесь, остается связь. В бунте связь исчезает и наступает полная свобода.

Вы спросите: «Кто с кем борется?» Этот вопрос возникает только тогда, когда борьба необходима. Потому что, если борьбы нет, вопросов не возникает.

Наблюдайте. Наблюдение – ваше настоящее лицо, а наблюдатель – ваше истинное сознание. Тот, за кем наблюдают, живет рефлексами. Тот, кто наблюдает, – это божественный источник вашего бытия.

Почему люди отворачиваются от своего истинного «Я»?

Человек рождается с неизвестным ему самому потенциалом. Когда он приходит в этот мир, он не знает своего истинного лица. Он должен обрести его. Это должно быть открытием, и в этом его красота. И в этом разница между существом и предметом.

У предмета нет потенциала: он то, что он есть. Стол – это стол, стул – это стул. Стул не станет чем-то еще, у него нет потенциальной возможности; у него есть только реальность. Предмет – это не семя, которое прозреет. Человек – не предмет. И в этом все трудности и все радости, все сложности и все беспокойства.

Младенец – как чистый лист, на котором еще нет ни записей, ни даже заметок, каким он станет – все возможности откроются позже.

Это первое, что нужно понять: ребенок не предмет, он существо. Пока еще нет, но он им станет. Он – процесс, и невозможно предсказать, каким будет ребенок; что станет конечным результатом его жизненного опыта, мучений, переживаний, счастья – и что останется в самом конце. Конечный результат всей его жизни не известен в начале.

Он не приходит в этот мир с маршрутной картой. Все астрологи дурят вас, и все хироманты дурят вас, и делают они это потому, что им дают такую возможность. Родители озабочены тем, какими станут их дети. Причина их озабоченности – любовь, поэтому их могут обманывать разные мошенники. Эти мошенники предсказывают: он, мол, станет таким или сяким. Но они не причиняют большого вреда; они только немного эксплуатируют своих жертв. Их предсказания никогда не сбываются.

Бо́льшие проблемы могут создавать священники, политики, учителя. Политиков не интересует реальный потенциал ребенка. Их волнует только то, что ребенок станет частью их мощной машины. Политики инвестируют в каждого ребенка, потому что это потенциальный друг или враг. Нужно начинать агитировать чем раньше, тем лучше. Еще до того, как ребенок становится самим собой, его направляют на путь служения политикам, и это убивает в нем семена развития.