Тибетская книга мертвых - Падмасамбхава Страница 10

тебя не должен пугать или ошеломлять лучезарный, блистающий, пронзительный и ясный синий свет высшей мудрости. Это свет от будды, называемый мудростью дхармадхату. Всем сердцем поверь в него и преданно молись ему, думая: “Это луч света сострадания Бхагавана Вайрочаны, я ищу в нем Прибежище!” Это Бхагаван Вайрочана тебя встречает на опасном проходе бардо. Это свет сострадания Вайрочаны.

Пусть тебя не манит тусклый белый свет мира богов! Не привязывайся к нему, не влекись к нему, не будь слабым! Если привяжешься к нему, будешь блуждать в мирах богов, и тебя затянет в круговорот шести миров. Это преграда и препятствие на твоем пути к освобождению. Не гляди на него! С сильнейшей верой устремись к ярко-синему свету, всецело сосредоточься на Бхагаване Вайрочане и повторяй за мной молитву:

Горе мне! Когда из-за сильнейшего неведения [я] блуждаю в сансаре,На сияющем светоносном пути мудрости дхармадхатуДа ведет [меня] Бхагаван Вайрочана,А его супруга Царица Ваджрного Пространства охраняет [меня] сзади!Да спасут они [меня] от опасного узкого прохода бардоИ приведут к совершенному состоянию будды!

Молясь так с глубочайшей верой и смирением, [ты] растворишься в радужном сиянии в сердце Вайрочаны и его супруги и обретешь состояние будды в Самбхогакае, в центральной чистой земле, называемой Плотновыстроенная [также: санскр. Акаништха, тиб. Огмин]».

[Второй день]

Если же, невзирая на эту встречу лицом к лицу и молитву, умерший из-за гнева или дурной кармы и завес ума испугается великолепного света и бежит прочь от него либо будет захвачен иллюзиями, на второй день перед ним предстанут Ваджрасаттва и его свита божеств, чтобы его принять, а также карма совершенных им злодеяний, ввергающая в ад.

Тогда умершего следует подготовить ко встрече лицом к лицу, назвав его по имени, следующим образом:

«О сын благородной семьи, слушай внимательно! На второй день очищенный элемент воды воссияет белым светом! В это время из синей восточной чистой земли Полная Радость тебе явится Бхагаван Ваджрасаттва-Акшобхья. Он синего цвета, держит в руке пятиконечную ваджру и восседает на слоновьем троне в объятиях его супруги Будды-Лочаны. Его окружают бодхисаттвы Кшитигарбха и Майтрея и бодхисаттвы-женщины Ласья и Пушпа. Эти шесть будд предстанут перед тобой!

Совокупность твоего очищенного сознания – зерцалоподобная мудрость – воссияет ярким сверкающим белым светом, исходящим из сердца Ваджрасаттвы с супругой. На этот свет, такой ослепительный и прозрачный, тебе будет нестерпимо смотреть. Он пронзит твое сердце! Рядом со светом зерцалоподобной мудрости ты увидишь тусклый дымчатый свет из ада, который [тоже] тебя пронзит.

Тогда под влиянием гнева ты испугаешься ослепительно-белого света и [захочешь] от него сбежать. А тусклый дымчатый свет из ада будет тебе приятен. Но не бойся пронзительного, ослепительного, лучезарного, прозрачного белого света! Узнай его как мудрость! Устремись к нему с верой и преданностью и молись ему, думая: “Это свет сострадания Бхагавана Ваджрасаттвы! Я ищу в нем Прибежище!” Это Бхагаван Ваджрасаттва, который пришел, чтобы принять тебя и избавить от ужасов бардо. Поверь в него, ибо это – светоносный крюк сострадания Ваджрасаттвы.

Пусть не радует тебя тусклый дымчатый свет из ада! Это путь, который открылся, чтобы заманить тебя [в ад] из-за дурной кармы и завес ума, созданных неуправляемым гневом. Если он привлечет тебя, ты падешь в ад и там увязнешь в грязном болоте невыносимых страданий, от которых нет избавления. Это преграда и препятствие на твоем пути к освобождению, так что не смотри на него и избегай гнева! Пусть он тебя не манит, не будь слабым! Поверь в ослепительно-белый сверкающий свет [и], всем сердцем сосредоточившись на Бхагаване Ваджрасаттве, молись:

Будда Акшобхья, воплощение чистого разума. Тибет. Конец XIII – начало XIV в.

Метрополитен-музей, Нью-Йорк

Горе мне! Когда из-за буйного гнева [я] блуждаю в сансаре,На сияющем светоносном пути зерцалоподобной мудростиДа ведет [меня] Бхагаван Ваджрасаттва,А его супруга Будда-Лочана охраняет [меня] сзади!Да спасут они [меня] от опасного узкого прохода бардоИ приведут к совершенному состоянию будды!

Молясь так с глубочайшей смиренной верой, ты растворишься в радужном свете в сердце Ваджрасаттвы и достигнешь состояния будды в Самбхогакае в восточном мире Полная Радость».

[Третий день]

И все же некоторые, даже если их поставить таким образом лицом к лицу, испугаются светоносного крюка сострадания из-за гордыни, дурной кармы и завес ума и от него бегут. [Если умерший – один из таких людей], на третий день перед ним одновременно предстанут, чтобы принять его, Бхагаван Ратнасамбхава и его свита божеств, а также путь света, исходящий из мира людей.

И вновь, назвав умершего по имени, установи его лицом к лицу со словами:

«О сын благородной семьи, слушай внимательно! На третий день воссияет желтым светом очищенный элемент земли! В то время из южного желтого мира под названием Славный придет и озарит тебя Бхагаван Ратнасамбхава. Он желтого цвета, держит в руке драгоценность, исполняющую желания, и восседает на лошадином троне в объятиях его супруги Мамаки.

Его окружают двое бодхисаттв: Акашагарбха и Самантабхадра – и две женщины-бодхисаттвы: Мала и Дхупа. Эти шесть просветленных форм явятся из пространства радужного света. Совокупность ощущения в ее изначальной чистоте, равностной мудрости, выйдет из сердца Ратнасамбхавы и его супруги в виде ослепительно-желтого света, украшенного световыми сферами и сферами-спутниками, и пронзит твое сердце ярким и ясным светом так, что тебе будет нестерпимо на него смотреть. Одновременно с этим светом мудрости твое сердце также пронзит тусклый синеватый свет из мира людей.

Тогда из-за гордыни ты испугаешься пронзительно-яркого желтого света и [захочешь] бежать от него. У тебя возникнет приязнь и влечение к тусклому синеватому свету из [мира] людей.

Будда Ратнасамбхава. Роспись по ткани. Ок. 1100–1125 гг.

Музей искусств округа Лос-Анджелес (LACMA)

Не бойся того пронзительного, яркого, ослепительно-желтого, прозрачного света! Узнай его как мудрость! Позволь своему уму отдыхать в нем в состоянии недеяния, и поверь в него, искренне и смиренно! Если узнаешь его как естественное сияние твоего же ума – даже не испытывая преданности и не обращаясь к нему с молитвой, – все формы, сияния и лучи сольются с тобой воедино, и ты достигнешь просветления.

Бодхисаттва Акашагарбха. Ритуальная карточка для посвящений (цакли). Тибет. Начало XV в.

Метрополитен-музей, Нью-Йорк

Если ты не узнаешь в нем естественное сияние собственного ума, подумай с верой: “Это луч света сострадания Бхагавана Ратнасамбхавы. Я ищу в нем Прибежище!” – и молись. Это крюк луча сострадания Бхагавана Ратнасамбхавы, поверь же в него!

Пусть тусклое синеватое сияние из [мира] людей тебя не радует! Тебя зовет путь света взращенных твоей сильной гордыней бессознательных склонностей. Если он привлечет тебя, тебе придется пасть в мир людей и испытать там рождение, старение, смерть и страдания. У тебя не будет ни шанса на спасение из трясины сансары. Это преграда и препятствие на пути к освобождению! Не смотри на него, а откажись от своей гордыни, от своих