Эрнст Мулдашев - Трагическое послание древних Страница 11

Но Северный полюс является замерзшей водной пустыней! Что же там можно строить? А может быть, тогда, когда строилась «Вара», Северный полюс располагался в другом месте? Елена Блаватская, описывая Всемирный Потоп, произошедший 850 000 лет тому назад, пишет (Тайная Доктрина, т. II, Антропогенезис. Изд. Рига, 1937, с. 439):

«…когда полюса двинулись…»

Отсюда можно заключить, что до Всемирного Потопа Северный полюс располагался в другом месте. Там, в районе бывшего Северного полюса, возможно, и находится гипотетический Город Богов. Но где это место? Блаватская в том же издании пишет следующее о последних атлантах (с. 276):

«… там, где сейчас встречаются соленые озера и безлюдные бесплодные пустыни, находилось обширное внутреннее море, простиравшееся через Среднюю Азию к Северу от горделивой Гималайской гряды и ее западных отрогов. На нем остров, который в своей несравненной красоте не имел соперников во всем мире и был обитаем последними остатками Расы, предшествовавшей нашей… остров этот, по преданию, существует и посейчас, как оазис, окруженный страшным безлюдьем пустыни Гоби…»

Может быть, на этом несравненном по красоте острове располагался Город Богов? Если это так, то Город Богов нужно искать к северу от западных отрогов Гималайской гряды, то есть на Тибете, а пустыня Гоби, как известно, является продолжением Тибета на север.

Кроме упоминания здесь последних атлантов Елена Блаватская связывает с этим районом земного шара «Великих Учителей Мудрости» и «Бессмертных Людей» (то же издание, с. 466, 556, 556):

«…оставшиеся из числа этих Бессмертных людей — спасшихся, когда Священный остров стал черным от греха и погиб, — нашли пристанище в великой пустыне Гоби, где они пребывают посейчас, невидимые для всех и защищенные от доступа к ним целыми „Воинствами Духов…“

«…кто знает это, исключая Великих Учителей Мудрости, но они хранят молчание по этому вопросу, подобно снежным вершинам, высящимся над ними…»

Кто они — Бессмертные люди и Великие Учителя Мудрости? Исходя из наших исследований в первой гималайской экспедиции, можно подумать, что они есть люди, вошедшие в состояние Сомати. Феномен Сомати, который подробно описан в моей книге «От кого мы произошли?», представляет собой самоконсервацию человеческого тела за счет внутренней энергии человека в условиях пещер (+4°С) и, как утверждают ламы, может длиться тысячи и миллионы лет. В состояние Сомати, как выяснилось при изучении тибетских текстов, могли входить лучшие представители атлантов и лемурийцев, а люди нашей цивилизации (арийцы) во многом утеряли эту способность. Именно люди, способные входить в состояние Сомати, как утверждается в Индии и Непале, были посвящены в «первичную Мудрость» и сохраняли свои тела в глубоких пещерах Гималаев и Тибета.

Поэтому выражения Елены Блаватской «Бессмертные Люди» и «Великие Учителя Мудрости», которые «хранят молчание подобно снежным вершинам, высящимся над ними» и которые «нашли пристанище в великой пустыне Гоби, где пребывают и посейчас», можно интерпретировать как существование и по сей день атлантов и лемурийцев в состоянии Сомати в районе Гималаев (…снежные вершины…), Тибета и Гоби. Нельзя исключить и того, что эти люди, как лучшие представители атлантов и лемурийцев, могли быть строителями Города Богов, выйдя и вновь войдя в состояние Сомати. И все это должно было происходить (если, конечно, это так!) в районе Гималаев, Тибета и Гоби.

Таким образом, попытки логически локализовать Город Богов привели нас к гипотетическому заключению о наиболее вероятном расположении искомого объекта в районе Гималаев, Тибета и Гоби. Но этот район огромен! Где там искать? Что конкретно искать? Не хватало фактов…

Шел сентябрь 1998 года. Полным ходом шла подготовка к новой экспедиции. Юрий Иванович Васильев сидел у меня в приемной и пил чай с мармеладом.

Зеленый вкуснее, чем красный, — смачно проговорил он, откусывая мармелад в завитушку. — Ты, значит, решил не искать Город Богов. А зря, между прочим.

— Юра, ну не сходится у меня, — грустно ответил я. — Наворочено как-то! На невесть откуда взявшуюся мысль о Городе Богов я наворотил кучу гипотез, пытаясь разложить все по полочкам. Но слишком уж все вилами на воде писано.

— Посмотри, — Юрий Иванович показал на кусок мармелада, — спиралью закручен мармелад-то; вначале идет большой круг, потом круги сужаются, сужаются и сходятся в одну точку. Так и у тебя — ходишь вначале кругами, а потом придешь в точку, где и будет Город Богов.

— Но кругами ходить по Гималаям и Тибету… Тяжеловато…

— Тяжеловато, конечно, а куда деваться.

— Самое главное, Юра, даже не в этом. Осмысление гипотезы о Городе Богов приняло слишком многогранный характер, что в голове не умещается. Тут и монументы древности, и пирамиды, и лемурийцы, и атланты, и подсознательный мир… Голова лопается, не могу все привести в систему.

В тот момент я не знал, что через год, когда мы найдем Город Богов, все это выстроится в стройную систему и многие загадочные и непонятные явления станут четкими и хорошо осознаваемыми. И особенно любопытным будет то, что сказки про ангелов неожиданно для нас примут реальные научные очертания.

— Значит, «живую» и «мертвую» воду идешь искать в Гималаях? — спросил Юрий Иванович.

— Да, Юра. Йогов еще будем изучать там, — ответил я.

— Но про Город Богов не забудь!

Глава 3

Монах Арун

Третья гималайская экспедиция (1998 год) подходила к концу. Мы уже свыклись с индийскими Гималаями. Остались позади лавиноопасные склоны, озеро с «мертвой» водой на высоте 5000 метров, ручеек с «живой» водой среди поднебесных заснеженных скал, йоги, сидящие в пещерах… Наш джип, урча мотором, петлял по узким гималайским дорогам. Оставался последний этап работы экспедиции — изучить пещеру Вашист-гуфа, которую йоги считают Сомати-пещерой, то есть пещерой, в которой находятся люди в состоянии самоконсервации.

Но в этой книге я не ставлю целью повествовать о ходе нашей третьей гималайской экспедиции (об этом будут написаны две книги), здесь я хочу обратить внимание читателя лишь на детали, имевшие принципиальное значение в отношении поиска Города Богов. Эти детали связаны с пещерой Вашист-гуфа.

Как выяснилось, пещера Вашист-гуфа имеет три входа и тянется в длину более чем на 22 километра. Говорят, что пещера имеет много ответвлений и из этого лабиринта никто не может выбраться. Эта пещера овеяна ореолом загадочности. Предания гласят, что в пещере до сих пор находятся очень древние люди в законсервированном состоянии и что доступ к ним возможен только избранным йогам. Как утверждают йоги, их охраняют так называемые асури. Один из входов называется «ямой страха», так как люди и животные, которые подходят к этому провалу в земле, испытывают необъяснимое чувство сильного страха. Другой вход в пещеру был замурован людьми много лет назад, чтобы никто не мог войти, поскольку люди, входившие в пещеру, погибали.

Когда мы подходили к этому замурованному входу, монахи из монастыря, расположенного неподалеку на берегу Ганга, предупредили нас: «Осторожно, асури!» Ничего не поняв, мы вошли в глубокий 50 — 60-метровый грот и стали озираться по сторонам, выискивая этих самых асури. Но ничего не было. В глубине фота мы увидели неправильной формы цементную стену, которая перегораживала вход в пещеру. В ней было отверстие, в которую можно было просунуть руку. Я подошел к стенке, встал на корточки на уступ и почему-то просунул в отверстие руку.

— Сэр, осторожно, асури! — послышался сзади голос сопровождавшего нас монаха по имени Арун.

— Это что, змеи? — спросил я, обернувшись и выдернув руку из отверстия.

— Змей здесь нет, — ответил монах Арун.

— А что же такое асури? — переспросил я.

— Вам, европейцам, этого не понять…

У замурованного входа в пещеру горели две свечи. Я сделал несколько снимков, как со вспышкой, так и без вспышки с упора. Выйдя на поверхность и приняв посильное участие в подготовке аппаратуры для изучения ауры человека внутри пещеры, я отошел в сторону и заглянул в цифровую камеру. Первый снимок четко показал замурованный вход в пещеру, но второй, тот, который был сделан без вспышки, был сплошь исчерчен световыми линиями, исходящими от обеих свечей.

— Что это? — удивился я, вглядываясь в снимок.

Эти световые лучи нельзя было назвать бессистемными; они явно тяготели к образованию треугольных форм, похожих на пирамиды.

— Странно, — почесал я затылок.

В то время я был уже достаточно прилично образован по вопросу о тонких энергиях и стал анализировать фотографию с этой точки зрения.

— Значит, тонкие энергии у входа в пещеру тяготеют к формированию пространственных пирамидальных конструкций, вдоль которых распространяются лучи света от свечи, — размышлял я. — Получается, что я ходил через эти прозрачные пирамидальные образования. То-то я себя неважно там чувствовал!