Владимир Зоберн - Страшный суд: Православное учение Страница 11

Наука доказала, что огонь наполняет внутренность земного шара. Известно, что через каждые 30 метров в глубь земли температура увеличивается на 1 градус. Через 2,5 километра температура будет больше 80 градусов, а на глубине 21 километра жар превысит 800 градусов! При такой температуре все минеральные тела обращаются в пар. Каким же должен быть жар в центре земного шара?! Действительно, можно предположить, что толщина земной поверхности, на которой мы строим свои города и жилища, составляет около 16 километров, и под этим тонким слоем все минералы находятся в расплавленном состоянии. С другой стороны, доказано, что эта тонкая поверхность земного шара постоянно колеблется и что не проходит и тридцати часов без того, чтобы не случилось где-нибудь более или менее сильного землетрясения. Следовательно, мы живем на тоненьком плоту, который с минуты на минуту может пойти ко дну, то есть в пропасть огня!

Глава 2

Второй бесконечный период загробной жизни. Блаженство души и тела. Вечная жизнь. Отличительный характер второго периода райской жизни

После воссоединения душ со своими воскресшими телами и после окончания Всеобщего Суда наступит второй период загробной нескончаемой жизни не только души, как было в первый период, но вечной жизни полного человека, состоящего из души и тела.

Второй период загробной жизни открывает нам два состояния душ – спасенных и осужденных, соединенных с их воскресшими телами или для вечной жизни, или для вечной смерти. Второй период загробной жизни есть дальнейшее и бесконечное развитие нравственного состояния души (или доброго, или злого), усвоенного ею еще на земле и с ней перешедшего в загробный мир.

С понятием о вечности неразлучно и понятие о вечной жизни. Если жизнь состоит в развитии, то оно может прекратиться только с окончанием жизни. Следовательно, райскую жизнь составляет вечное развитие в направлении только одного добра. Предметами деятельности ума, воли и сердца будет добро, истина, Бог. По окончании праведного Суда Божьего, который совершится над полным человеком, состоящим уже из духа, души и тела, наступит вечное бытие человека.

Невинному блаженному состоянию наших прародителей до их грехопадения соответствовала и окружающая их природа, ибо место, где они жили, было раем на земле. Ничто не нарушало их блаженства. Ничто не будет нарушать и блаженства спасенных в Царстве Небесном во втором периоде, на обновленной и измененной земле, ибо то зло, в котором лежит весь мир, истребится, и враг будет заключен с грешниками в геенне. Везде будут царить правда, мир и радость. Царство Небесное не имеет границ, как безграничен и Сам Бог, везде пребывающий. Обновленная земля с христианами и со всеми Ангелами на Небе составят Его Царство, в котором, по свидетельству апостолов Петра и Иоанна Богослова, будут уже не прежние, но новые небо и земля. Там будет царствовать Бог со Своими Ангелами и святыми, там не будет ничего, кроме правды, мира и радости, как было и в начале, до грехопадения Адама и Евы.

Итак, если блаженное жилище первых людей находилось в земном раю, то почему же земле невозможно быть жилищем спасенных в новом нескончаемом веке? Тем более что нынешние небо и земля со всеми своими красотами берутся даже Самим Словом Божиим в качестве образа, подобия, символа грядущих радостей жизни в Царстве славы. Да и сами тела наших прародителей, взятые из земли и одухотворенные, были предназначены для вечной жизни на земле. Рай, блаженное жилище безгрешных прародителей, был духовным для души и чувственным для тонкого, легкого тела.

Как для вечности сотворен человек по телу и по душе, так же для вечности сотворено и его первое и последнее вечное жилище – земля, рай. То, что случилось с душами и телами Адама и Евы после их грехопадения, произошло и с их жилищем. Рай сладости превратился в землю труда и плача. И те же самые животные из кротких, послушных стали свирепыми, страшными, враждующими с человеком.

С нравственным изменением человека последовало изменение всего. Следовательно, с восстановлением первозданного человека последует и восстановление всей поврежденной природы. Новый человек будет жить на новой земле под новым небом в Царстве славы, в Царстве Небесном.

Святитель Иоанн Златоуст учил, что мало духовной пользы принесет знание того, где именно во вселенной будут жить праведники вечной жизнью: на нынешней ли земле, или на другой какой планете, или в другом каком-либо месте вселенной, столь прекрасном, о котором мы не можем даже и вообразить. Довольно для христианина знать, что действительно такое место есть, и тень его можно увидеть в себе. А решение вопроса, где именно находится это место, выходит за пределы человеческого знания, следовательно, и не составляет необходимости в деле спасения. Знание имеет свои пределы, за которые человеческий ум пока не в силах переступить. Не будем искать места, где находится Царство Небесное, это нам и не вменяется в обязанность. Но постараемся исполнить закон христианина – прежде всего искать Царства Божьего и правды Его, то есть всеми силами стремиться приобрести, заслужить, получить Царство Небесное, где бы оно ни было. Оно и внутри нас, оно и вне нас, оно на небе, оно на земле, оно – везде, где только Бог. Пребывая в любви, пребываем в Боге, и Он в нас пребывает. Вот учение Святой Церкви о месте нахождения Царства Божьего во вселенной.

Конец ознакомительного фрагмента.