Сергей Шестак - Символ веры. История догматов Христианской церкви. Часть вторая Страница 11

По моему мнению, книги Тацита и Светония сфальсифицировали разные редакторы, не посоветовавшись друг с другом. Согласно «Тациту», Нерон наказал христиан, обвинив их в поджоге Рима. А «Светоний» не связал наказание с поджогом Рима. Нерон наказал христиан за новое и зловредное суеверие, а потом поджёг Рим.

5

Саддукеи, фарисеи и христиане – три ветви иудейской религии. Язычники, современники Нерона, не различали саддукеев, фарисеев и христиан. Они были для них обычными иудеями.

Апостол Павел прибыл в Иерусалим в 58 году. Иудеи схватили его в Храме. И убили бы, если бы не помешал тысяченачальник Лисий, представитель императорской власти. Лисий – первый язычник, который попытался понять, кто такие христиане. Но так и не понял: иудеи противоречили себе. Сначала они объявили Павла еретиком. А потом вдруг их мнение разделилось. Фарисеи начали защищать его. А если язычники Иерусалима не различали иудев и христиан в 58 году, тогда язычники, которые жили в Риме, не различали тем более. Они даже не подозревали о существовании христиан!

Священные книги иудеев – Пятикнижие Моисея. Священные книги христиан – Пятикнижие Моисея. Иудеи и первые христиане праздновали Пасху одновременно. Первые христиане Рима и, вероятно, епископы Рима – евреи. Для саддукеев и фарисеев Иисус Назорей – шарлатан. А для христиан – Мессия. Фарисеи и апостол Павел верили в реинкарнацию. А суддукеи не верили. Кто из них прав, – не разберёшь: они сами не знают. А если они сами не знают, тогда какой спрос с язычников? Они все – иудеи!

Кого римляне знали лучше, иудеев или христиан? Римляне всегда знали иудеев. Иудеи были их врагами. Император Тиберий хотел выгнать их из Италии. Все подданные признали императора Калигулу богом, а иудеи не признали. Император Клавдий выгнал их из Италии. Римляне унижали иудеев при каждом удобном случае. «Рассказывают, что когда Марк Аврелий на пути в Египет проезжал через Палестину, то, испытывая отвращение к вонючим и нередко производившим смуты иудеям, скорбно воскликнул: „О маркоманны, о квады, о сарматы! Наконец я нашёл людей хуже вас“» (Аммиан Марцеллин, 22: 5). А христиане появились недавно. Большинство римлян, современников Нерона, даже не подозревали об их существовании. Если бы Нерон обвинил христиан в поджоге, подданные не поняли бы, о ком он говорит. Он обвинил иудеев, которых римляне знали всегда, считали своими врагами и ненавидели.

Пожар Рима случился в 64 году. Возможно, Нерон не обвинял в поджоге ни иудеев, ни христиан. Зачем афанаситам нужна казнь христиан в 64 году? Чтобы отвести подозрение от всеобщего гонения на иудеев, которое случилось в 66—70 годах.

Иудеи Иерусалима, возмущённые притеснениями Гессия Флора, назначенного Нероном правителем Иудеи, уничтожили римский гарнизон в Иерусалиме в 66 году и разгромили карательное римское войско, пришедшее из Сирии. Началась Римско-иудейская война. Римляне отомстили иудеям: сначала разгромили их общину в Риме в 66—70 годах, потом захватили Иерусалим в 70 году и сровняли этот город с землёй.

Если бы язычники казнили одного или двух христиан, Иисус, наверное, не вмешался бы. Первопричина «Апокалипсиса» – массовые казни христиан. Иисус пообещал наказать виновника репрессий – римского императора.

Нерон арестовал «великое множество» христиан (Тацит). Как у него это получилось? С помощью Петра и Павла – согласно небылице редактора книги Тацита.

Язычники арестовали сначала «тех, кто открыто признавал себя принадлежащими к этой секте». Кто открыто признавал себя христианином? Пётр и Павел. А затем «по их указаниям» арестовали «великое множество прочих» (рядовых христиан).

Редактору нужна массовая казнь христиан, чтобы у Иисуса появился повод пригрозить «Апокалипсисом». Редактор не справился с задачей. Получилась белиберда: апостолы Пётр и Павел помогли Нерону арестовать своих единоверцев.

Афанаситы лезут из кожи, доказывая, что язычники Рима знали о христианах при Нероне. А язычники не различали христиан и иудеев.

Историки Тацит (р. 55/58) и Светоний (р. 75), рассказывая о гонениях на «христиан», случившееся в 64 году, пользовались документами своих предшественников, которые сообщили о гонениях на иудеев: язычники (предшественники Тацита и Светония) не различали иудеев и христиан. Язычник Лисий общался с иудеями в Иерусалиме на эту тему в 58 году и не понял. Тацит и Светоний не могли сообщить о христианах, если не сообщили их предшественники.

Римляне обвиняли «христиан» не столько в поджоге Рима, «сколько в ненависти к роду людскому» (Тацит). Если эта информация не вставка христианского редактора, тогда оригинальный текст был другим: римляне обвиняли «иудеев» не столько в поджоге Рима, «сколько в ненависти к роду людскому».

Тацит подразумевал под родом людским – римлян.

Римляне ненавидели «вонючих» иудеев, которые презирали римских богов. Их Бог якобы самый сильный. Император Тиберий сказал иудеям, что выгонит их из Италии, если «они не откажутся от своих нечестивых обрядов» («Аналы» 2: 85). А им, как об стенку горох: они проигнорировали приказ Тиберия! Все подданные Римской империи воздвигли в честь божественного императора Калигулы алтари и почитали его как бога, за исключением иудеев. Император якобы не может быть Богом, не будучи наделённым Его природой. Они поклоняются Богу, который якобы создал Вселенную. Император Клавдий (41—54) выгнал «вонючих» иудеев из Италии (Деян. 18: 1—2).

Иудеи платили многобожникам римлянам той же монетой: римляне поработили их, обложили данью, назначали им царей; извращенец император Калигула объявил себя богом и хотел поставить свою статую в их Храме. А их Храм не знал ни одного рукотворного изображения со дня основания. Никто не знает, как Бог выглядит. Творенья художников и скульпторов – подражание зримым богам.

Иудеи решили восстановить свою независимость: уничтожили римский гарнизон в Иерусалиме и карательное войско. А римляне разгромили их общину в Риме.

Редактор книги Тацита поменял погибших иудеев на христиан для того, чтобы у Иисуса появился повод пригрозить язычникам «Апокалипсисом».

Император Тит (79—81) ввёл налог на иудейскую религию – две драхмы с человека. Не все иудеи согласились платить налог.

«Я помню, как в ранней юности при мне в многолюдном судилище прокуратор осматривал девяностолетнего старика, не обрезан ли он» (Светоний51). Светоний решил, что старик скрывал своё иудейское происхождение, а он, по моему мнению, не скрывал: он был – христианином. То есть Светоний не различал иудеев и христиан.

Вторая Римско-иудейская война (115—117). Иудеи вырезали всех римлян и греков на острове Кипр и провинции Киренаика – 460 тысяч человек (при условии, что враг иудеев язычник Дион Кассий, источник этой информации, не преувеличил). А так же иудеи разрушили все языческие храмы. Римляне подавили восстание.

Император Адриан (117—138) прибыл в Афины в 125 году. Его встретили светские чиновники и делегация христиан с философом Аристидом. Аристид вручил императору апологию, в которой сообщил, что христиане – не иудеи. Иудеи ведут свою родословную от Авраама, Исаака и Иакова. А христиане – от Иисуса Христа. Христиане – не враги императору: не распутствуют, не лжесвидетельствуют, не ищут чужого, почитают отца и мать, справедливо судят; чего не хотят себе, не делают того другому.

Причина христианских апологий – возможно, Римско-иудейские войны: христиане доказывали язычникам, что они не пятая колонна иудеев. Они не имеют с ними ничего общего. Те ведут свою родословную от Авраама. Христиане – от Иисуса Христа. Даже общий с иудеями праздник Пасха христиане начали отмечать в другое время.

Христианские редакторы, жители IV – X вв., переписывая апологии, добавляли что-нибудь новое. Сначала добавили, что языческие боги – демоны. Редакторы могли себе позволить роскошь быть бесстрашными: христианство стало государственной религией. Апологету сразу отрубили бы голову, если бы он сообщил императору, что тот поклоняется демонам. Потом редакторы добавили своё учение о «Слове».

Язычники узнали о различии иудеев и христиан от апологетов, христианских авторов, которые жили во II веке. Жители Рима Тацит и Светоний написали свои книги около 120 года. Житель Рима Иустин Философ написал свою Первую апологию около 150 года. Нельзя утверждать наверняка, что Тацит и Светоний не различали иудеев и христиан, когда они начали писать свои книги. Не различали их предшественники, документами которых они пользовались. Тацит и Светоний не могли сообщить о христианах, если не сообщили предшественники.

6

По мнению язычников, христиане примазались нахально к громкой, нетленной славе святых язычников мучеников, которые пострадали при богохульном императоре Нероне. Доказательство язычников этого – книги Тацита, Светония и Диона Кассия.