Сергий Чернец - Проповеди, сочинения Страница 12

И думаем мы по суеверию нашему, что если человек Серафим Саровский молился на камне к Богу, то камень тот обрёл некую силу. Неужели Христос будет служить камню этому? А мы и деревья почитаем за святые, будто они, деревья, нам помогают от болезней, и привязываем мы ленточки с крестиками на деревья! В суеверии своём рисуем мелом крестики над порогом и верим, что бесы не войдут в дом наш. К язычеству обращается вновь народ христианский. И священство потакает суеверию людей.

Не тому совсем учил апостол: «Итак, если вы со Христом умерли для стихий мира, то для чего вы, как живущие в мире, держитесь постановлений: „не прикасайся“, „не вкушай“, „не дотрагивайся“, – что это всё истлевает от употребления, – по заповедям и учению человеческому? Это имеет только вид мудрости в самовольном служении, смиренномудрии и изнурении плоти (тела), в некотором небрежении о насыщении плоти». И ещё: «Итак никто да не осуждает вас за пищу, или питиё, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу (что вы не соблюдаете их): Это тень будущего, а тело во Христе» (Колос. 2:16—23).

Все заповеди новые, все обряды новые изобретены человеком. И как тогда оценил сам Христос постановления, которые от священников, даже от Моисея самого: «Они говорят Ему: как же Моисей заповедал давать разводное письмо и разводиться с женою? И Христос говорит им: Моисей, по жестокосердию вашему, позволил разводиться с жёнами вашими; а сначала не было так…”, «не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их? и сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одной плотью. Так – что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучит» (Мф. 19:3—11).

По жестокосердию нашему уклоняемся мы в обряды, в новые человеческие заповеди, сами их выдумывая, или находим оправдания для них в Ветхом завете. Но и в Ветхом завете Бог говорил тем же Духом Святым через святых, через пророков. И в Ветхом завете опровергал Бог человеческие установления и даже Свои через Моисея данные по жестокосердию людей: Дела веры не в том состоят, чтобы мы рисовали крестики над дверями, и не в том, что мы много свечей зажжём в храме перед Алтарём Божиим, и не в том, что пойдём пешком до камня, на котором сидел святой человек. Как говорил о том Сам Иисус Христос: «Пойдите, научитесь, что значит: „милости хочу, а не жертвы“?» (Мф. 9:13). И поясняет апостол: «Так говорите и так поступайте, как имеющие быть судимы по закону свободы. Ибо суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом» (Иак. 2:12—13). И от Ветхого завета говорит нам премудрый Соломон: «Мерзость пред Господом всякий надменный сердцем; можно поручиться, что он не останется ненаказанным. Начало доброго пути – делать правду; это угоднее пред Богом, нежели приносить жертвы. Ищущий Господа найдёт знание с правдою; истинно ищущие бога найдут мир» (Притча 16:5).

Конец ознакомительного фрагмента.