Дмитрий Бачевский - Исповедь Христа. Развенчание мифов Страница 16

– Господин, мои уста никак не примут сказать, на кого ты похож.

Я ответил:

– Я не твой господин, ибо ты напился из источника кипящего, истинного, который я измерил.

И я взял его, отвел и сказал ему некоторые слова. Когда же Фома пришел к своим товарищам, они спросили его:

– Что сказал тебе Иисус?

Фома ответил им:

– Если я скажу вам одно из слов, которые он сказал мне, вы возьмете камни и бросите их в меня. Он сказал: если вы поститесь, как говорят вам священники, вы зародите в себе грех, и, если вы молитесь, вы будете осуждены, и, если вы подаете милостыню, вы причините зло вашему духу.

XVII

После того я с учениками пошел дальше и пришли мы в город самарийский, называемый Сихарь, близ участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу. Там был колодезь Иаковлев. Я, утрудившись от пути, сел у колодезя и ждал, ибо нечем было мне зачерпнуть воды. Было около шестого часа. Ученики же мои отлучились в город купить пищи.

И пришла женщина, самаритянка почерпнуть воды. Я же попросил у нее:

– Дай мне пить.

Женщина самарянская сказала мне:

– Как ты, будучи иудей, просишь пить у меня, самарянки? Иудеи ведь с самарянами не общаются.

Я сказал ей в ответ:

– Если бы ты знала дар божий и кто говорит тебе "Дай мне пить", то ты сама просила бы у него, и он дал бы тебе воду живую.

Женщина сказала мне:

– Господин! Тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок, откуда же у тебя вода живая? Неужели ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь и сам из него пил, и дети его, и скот его?

Не уразумела женщина, что говорил я о воде истины, дающей жизнь в счастье и свободе, но я ответил ей опять:

– Всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, а кто будет пить воду, которую я дам ему, тот не будет жаждать вовек, но вода, которую я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную духа, и не сломается дух, пока будет человек тот на земле.

И снова не поняла женщина, сказав:

– Господин! Дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать.

И сказал я ей:

– Пойди, позови мужа твоего и приди сюда.

Женщина сказала в ответ:

– У меня нет мужа.

Я же, зная о самаритянах, что брат после смерти брата берет жену его, говорил:

– Правду ты сказала, что у тебя нет мужа, ибо у тебя было несколько мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе, это справедливо ты сказала.

И женщина, сказала:

– Господин! Вижу, что ты пророк, учить нас решил. Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме.

Я же ответил ей:

– Поверь мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться отцу. Ибо дух ваш не здесь, и не в Иерусалиме, он в вас всегда и везде. Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся. Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться отцу в духе и истине, ибо таких поклонников отец ищет себе. Бог есть основа, начало духа человека, и поклоняющиеся духу своему более чем телесным удовольствиям, золоту, одеждам, питиям и яствам должны поклоняться и истине.

Женщина сказала мне:

– Знаю, что придет мессия, то есть Христос. Когда он придет, то возвестит нам все.

Я сказал ей:

– Он – это мои слова, которые говорят с тобою.

В это время пришли ученики мои, и удивились, что я разговаривал с женщиною. Однако ни один не сказал "Чего ты требуешь"? или "О чем говоришь с нею"?

Тогда женщина оставила водонос свой и пошла в город, и сказала людям:

– Пойдите, посмотрите человека, который сказал мне все, что я сделала: не он ли Христос?

Они вышли из города ко мне. Между тем ученики просили меня, говоря:

– Равви! Ешь.

Но я сказал им:

– У меня есть пища, которой вы не знаете.

Посему ученики дивились и говорили между собою:

– Разве кто принес ему есть?

Я ответил им:

– Моя пища есть творить волю пославшего меня духа моего, и совершить дело его.

И подошли многие самаряне из города, и слушали слово мое и уверовали в меня по слову женщины, свидетельствовавшей, что я сказал ей все, что она сделала. И потому, когда пришли ко мне самаряне, то просили меня побыть у них, и я пробыл там два дня. И еще большее число уверовало моему слову. А женщине той говорили:

– Уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что слова его истинно спасительны, как у Христа.

XVIII

И когда я закончил, вышел я со своими учениками в Назарет в дом матери своей. По пути мы останавливались в городах и селениях, где я учил народ словом истинным.

В один день по дороге когда мы остановились передохнуть под смоковницей, подошел ко мне смущенный Иоанн, брат Иакова, сын Зеведея, и сказал мне тихо:

– Учитель, ко мне, будучи в храме, подошел фарисей Ариман, и говорил мне чудные слова. Он сказал мне: "Обманом этот назарянин ввел вас в заблуждение, и наполнил ваши уши ложью, и запер ваши сердца, и повернул вас от предания ваших отцов". Когда я, услышал это, я пошел к тебе. Учитель, я очень опечален сердцем и вопрошаю себя: "Почему избран спаситель? И почему он послан в мир отцом своим? И кто его отец, который послал его? И каков ты"?

И обнял я его и сказал:

– Иоанн, почему ты сомневаешься и почему страшишься? Не будь малодушным. Мой дух тот, кто с вами. Мой дух – есть дух отца моего, и я есть дух истинный и сын отца. Я пришел наставить тебя в том, что есть, что было и что должно произойти, дабы ты мог узнать вещи, которые не открыты, и вещи, которые открыты, и научить тебя о совершенном Человеке. Теперь же, подыми лицо свое, иди и слушай, чтобы ты узнал те вещи, о которых я скажу сегодня, и мог передать это своим сотоварищам по духу, тем, кто из рода совершенного Человека.

Тогда Иоанн сказал мне:

– Учитель, скажи, дабы я мог постигнуть это.

И я сказал:

– Единое ядро в тебе – единовластие, над которым нет ничего. Это отец, дающий дух незримый. Он нерушимый, в свете чистом, тот, которого никакой глаз не может узреть. Не подобает думать о нем, как о богах или чем-то подобном. Ибо он больше бога, ведь нет никого выше него, нет никого, кто был бы господином над ним. Он сам есть господин над духом твоим. Он не есть в каком бы то ни было подчинении, ибо все существует в нем. Потому что он не нуждается в чем бы то ни было, ведь он полностью совершенен. У него нет в чем бы то ни было недостатка, нет того, чем бы он мог быть пополнен. Но все время он полностью совершенен в свете. Он безграничен, ибо нет никого перед ним, чтобы ограничить его. Он непостижим, ибо нет никого перед ним, кто мог бы постичь его. Он неизмерим, ибо нет никого перед ним, чтобы измерить его. Он невидим, ибо никто не видит его. Он вечен, он существует вечно в людях, пока они живут. Он невыразим, ибо никто не может охватить его, чтобы выразить его. Он неназываем, ибо нет никого перед ним, чтобы назвать его. Это свет неизмеримый, чистый, святой, ясный. Он невыразим не в совершенстве, не в блаженстве, не в божественности, но много избраннее. Он не большой, не малый. Нет возможности сказать, каково его количество, ибо никто не может постичь его. Он – дает жизнь, знание, добро, милость и спасение.

И спросил Иоанн:

– Учитель, разве даже ты не можешь ни постичь его, ни увидеть, ни назвать?

Я же ответил Иоанну:

– Никому не дано познать отца напрямую, кроме как через сына его – дух истины, который он дарует. Как я говорю "по плодам их узнаете их", так и отца вашего вы познаете по плодам его в вашем духе. Иногда вы дивитесь и говорите себе: "Как хорошо, что я сделал так". Или: "Как хорошо, что я сделал так". При сем не разумеете вы, что отец ваш неосознаваемый в духе вашем направлял вас, ибо лучше вас самих он знает, как вам поступать, и что делать. Мой же дух – есть дух истины, и он есть плод отца моего, ибо я в нем, а он – во мне.

И спросил Иоанн:

– Смогу ли я познать отца по проявлениям его в духе?

И ответил я:

– Если дано тебе свыше, от отца, то познаешь его. Отец у каждого человека свой, и у всех он один. Ибо как люди одинаковы, имея две руки, и две ноги, и нос, и два уха, так одинаковы они и своим отцом предвечным. Но скажу тебе: то, что есть у отца, принадлежит сыну, но сыну, пока он мал, не доверяют того, что принадлежит ему. Когда он становится Человеком, его отец дает ему все то, что принадлежит ему.

Поговорив с Иоанном, я со своими учениками пошел дальше. И вышли мы к Назарету. Когда наступила суббота, я вошел, по обыкновению своему, в синагогу и встал читать. Мне подали книгу пророка Исаии. И я, раскрыв книгу, нашел место, где было написано: "Дух Господень на мне, ибо он помазал меня благовествовать нищим, и послал меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу". И, закрыв книгу и отдав служителю, я сел. И глаза всех в синагоге были устремлены на меня. И сказал я им:

– Ныне исполнилось писание сие, слышанное вами.